«Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Римлянам 3:21-26).
Поняв, что полностью исполнить закон Божий невозможно, человек сталкивается с проблемой. Как тогда получить праведность? За счет чего мы можем решить проблему собственной греховности?
К счастью, это становится возможным благодаря искупительной жертве Христа. Пролив кровь на Голгофе, Господь лишил грех той власти, которую он имел до этого в нашей жизни. Поскольку Иисус был непорочным, то Его жертва имела силу.
И теперь мы получаем праведность даром. В этом нет никакой нашей заслуги – оправдание и прощение грехов стало возможным благодаря Христу. Он дал нам свою праведность, которая вменяется нам через веру в Него.
Теперь все, что нам нужно – прийти к Богу, признать Христа как Своего Господа и Спасителя, после чего продолжать жить христианской жизнью. Тогда у нас будут оставаться праведность, дарованная Христом.
А как же тогда быть с законом Божьим? Неужели дела перестали иметь значение в жизни христианина?
«Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Римлянам 3:27-31).
Дела закона перестали быть средством получения праведности. Благодаря этому, к Господу смогли приобщиться и бывшие язычники. Однако это не значит, что закон вообще утратил силу. Христиане не могут жить как попало, думая, что все равно сохранят дарованную им праведность.
Праведный человек не может спекулировать на Божьем всепрощении. Хотя добрые дела не приближают к Богу, они становятся естественными для верующего. Если христианин отходит от веры и живет во грехе, то он лишается праведности Божьей и отпадает от благодати.