"Исключительность фильма Лоуча в том, что жизнь его героя — истинно ирландская, прямая, как полет стрелы. Не жизнь, а баллада".
Это цитата из статьи кинокритика Михаила Трофименкова о фильме Jimmy's Hall, вышедшем на экраны в 2014, о фильме, который как считали многие, станет "лебединой песней" выдающегося режиссёра Кена Лоуча (на момент выхода фильма Лоучу восемьдесят лет, а впоследствии он снимет ещё три фильма, крайний —в 2023 году).
Цитата красивая. Не точная. Но в красоте не стоит искать точность. Красота — метод согреть сердце мечтой.
Кен Лоуч никогда не делал коммерческое кино. Это его выбор. Это его метод согреть сердце мечтой.
Кен Лоуч — последовательный социальный реалист. Он был и остаётся "левым" социалистом, коммунистом и даже троцкистом. Я пишу на этом канале уже о четвёртом фильме Лоуча, так или иначе связанном с Ирландией. (Ссылки на эти тексты в конце статьи).
Меня Jimmy's Hall тронул до слёз. Возможно, это не выдающийся фильм, но выдающееся, честное высказывание умного и талантливого человека о силе духа человека, взыскующего права для всех свободно выражать свои чувства и мысли, делать не то, чего ожидают идеологи власти, а то, что велит сердце и от чего распрямляется душа. И ещё это фильм об уродстве идеологии нетерпимости, любой её формы. Это фильм о преодоление угроз, о сомнениях и стойкости, о жажде свободы и правды.
И ещё "Зал Джимми" не только частная история одного ирландского активиста, которого власть предержащие выслали из страны. Фильм рассказывает об испытаниях любого реформатора в любой стране, пытающегося показать и доказать, что человек свободен чувствовать, мыслить, созидать и что страх и ненависть перед такими людьми в конечном итоге обходится обществу очень дорого. Хотя как раз этого в фильме мы и не увидим. Финал безнадёжен.
Любящая женщина больше не увидит дорого её сердцу мужчину, добрая мать простится со своим сыном без надежды обнять его хотя бы перед кончиной, а одним мужественным, честным ирландцем в Ирландии станет меньше.
И всё это очень печально.
А фильм прекрасен. Он получился очень, на мой взгляд, ирландским. Пожалуй, я не могу вспомнить более "ирландского" фильма (столь же насыщенного Ирландией), понимая под этим мистическую душу острова и дух людей, его населяющих.
И здесь даже главный антагонист показан с прекрасной, ибо безыскусной прямотой.
Возможно, находят перед экраном, вы, как и автор этих строк, вдруг почувствуете себя напрягшимся от сильного душевного волнения, осознаете, что в этот самый миг лихорадочно подбираете слова и воображаете, что бы вы сделали на месте героя, возражающего своим врагам (меня лично фильм затянул в себя, как в воронку), но тут же поймёте что это не враги, а идеологические противники, вскормленные той же древней старухой Ирландией, что и сам Гралтон и его сторонники.
Я Ирландия:
Я древнее старухи из Берри.
Велика моя слава:
Мной взлелеян бесстрашный Кухулин.
Велико и бесчестье:
Дети продали мать за бесценок.
Я Ирландия:
Я безродней старухи из Берри.
Это стихотворение написано одним из лидеров Пасхального восстания Патриком Пирсом.
Теперь несколько фраз об историческом Джеймсе Гралтоне. Он родился в очень бедной многодетной семье, уже в 12 лет бросил школу и начал работать. Затем поступил в британскую армию, но отказался служить в оккупированной Индии, за нарушение приказа получил срок, отсидел, потом дезертировал, поработал немного в доках и на шахтах и эмигрировал в США. Случилось это в 1909 году, Гралтону на ту пору было 23 года.
В США он работал водителем такси, барменом, но главное, что он вступил в Коммунистическую партию США и занялся профсоюзным движением, основывая профсоюзные кружки в память о выдающемся деятеле Ирландии республиканце, лидере Пасхального восстания Джеймсе Коннолли.
В 1922 году Джеймс Гралтон вернулся на родину, в Ирландию (город Эффрина, графство Литрим), чтобы участвовать в ирландской войне за независимость. Он обучал добровольцев и собирал средства для недавно созданной Ирландской республиканской армии. Тогда же Гралтон при поддержке товарищей построил танцевальный зал, названный в честь Пирса-Коннолли. Зал использовался для занятий и отдыха. В зал охотно приходили молодые и не очень молодые люди со всей округи. В фильме, например, показано, как желающие изучают ирландскую литературу, рисуют, занимаются боксом, знакомятся с новой для себя музыкой — джазом, танцуют, в общем, разнообразно и мирно проводят время. Исторически, в круг людей, посещавших зал Пирса-Коннолли, входили выпускники школ, молодые республиканцы, фермеры и профсоюзные деятели. Зал также использовали для заседаний независимых (от британской судебной системы) судов Дайла.
После подписания англо-ирландского договора к деятельности Джеймса Гралтона власти стали относиться насторожённо. Представителям католической церкви не нравилась его бурная деятельность, они перестали контролировать некоторую часть прихожан. Потом возник конфликт с землевладельцем по поводу спорной земли. Гралтона арестовали, а после своего освобождения он решил вернуться в США.
Уже в Нью-Йорке Гралтон присоединился к Республиканскому клубу Литрим. Смерть брата Чарльза побудила Джеймса вновь вернуться на родину, чтобы помогать матери. С этого момента и начинается фильм.
Далее будут спойлеры, но, на мой взгляд, они ничуть не испортят впечатление о фильме. Это не триллер, не детектив. Поэтому читайте, а потом обязательно смотрите.
Мы видим, что киногерой Джимми Гралтон (конечно, между киноперсонажем и историческим лицом нет и не может быть полной идентичности) собирается заняться фермерством и вообще вести спокойную жизнь. Но молодые люди, которые помнят зал Джимми ещё со времён своего детства, а также люди постарше, ровесники Джимми, по-прежнему видят в нём того самого активиста, человека смелого и честного, который показал многим людям, как интересно и разнообразно, с увлечением и пользой можно жить. Джимми будто привёз с собой из США дух свободы.
Итак, Джимми и его сподвижники отремонтировали и вновь открыли зал. Людям здесь хорошо, они учатся и отдыхают, сюда тянутся многие ирландцы, но католический священник отец Шеридан считает это место гнездом порока. Он осуждает с амвона музыку и танцы. Его поддерживают богатые землевладельцы, которые просто боятся коммунистических взглядов Джимми. От одной мысли о "коммунистической заразе" у них чешется везде, где только можно. Они агрессивны и вооружены. Они называют Джимми едва ли не предтечей Антихриста. Договориться с отцом Шериданом невозможно. У него своя миссия, он убеждён в своей правоте и не собирается уступать на на йоту тем, кто, по его мнению, отпадает от католической церкви и чьи действия идут во вред Ирландии.
Вообще вот эта необузданная, горделивая страсть говорит от имени страны, —очень симптоматична.
Неизвестные сжигают танцевальный зал.
Представители власти пытаются арестовать Джимми, чтобы без суда и следствия выдворить из страны. Вердикт о необходимости депортации уже вынесен.
Мама помогает сыну. сбежать. Джимми укрывается в доме друзей, но полиция, в конце концов его находит.
Ему на дают ни собраться, ни попрощаться ни с кем из своих друзей. Ему отбирают право обнять на прощание мать.
Что делать?
Любить. Любить, несмотря ни на что. Я не знаю другого ответа на этот вопрос.
***
"За завесой секретности". Тайны план британских спецслужб
"Ветер, который колышет ячмень". Бескомпромиссный шедевр об Ирландии 1919-1922 гг.
"Ирландский маршрут". У мести нет чести