В медитациях на раскрытие сексуальности и женственности очень часто приходит образ русалки. Женщины обычно его боятся, стремятся выгрузить или оградится от жизней, где они с этим образом так или иначе ассоциировались.
Я встречала на просторах интернета ролик известной целительницы, где массово отрекались от жизней русалками и причастности к ним.
Давайте разбираться.
В нашей культуре русалки ассоциируются с потусторонним миром, сродни сиренам, они завлекают мужчину под воду и питаются его энергией.
Русалки — в славянской мифологии духи, связанные с водоёмами. Считалось, что русалки опекают поля, леса и воды. Представлялись либо как маленькие, либо как молодые девицы с распущенными волосами и бледной кожей. В редких случаях описывали и русалок мужского пола; тех чаще всего представляли маленькими мальчиками.
Считалось, что русалками становятся девы, обычно самоубийцы, утопившиеся в водоёмах из-за несчастной, неразделённой любви. Позднее, после прихода христианства, стало считаться, что русалками становятся, как правило, некрещёные девушки.
Прибавим к этому сказку Андерсена Русалочка, про девушку, отказывающуюся от своего голоса для обретения “принца”. Как бы счастлива она ни была воссоединиться с возлюбленным, но ее жизнь не бывает полноценной, так как она отказывается от части себя.
Прибавим к этому сказку Андерсена Русалочка, про девушку, отказывающуюся от своего голоса для обретения “принца”. Как бы счастлива она ни была воссоединиться с возлюбленным, но ее жизнь
Что же нам говорит история Женского жречества?
Жрицы-русалки
Из книги A. и С. Бертран “Мистерии Магдалины"
Намму, Святая Мать Творения, Мать Древней Глубины, твои сладкие воды - это воды жизни. Пусть они питают, очищают, обновляют, пусть они сделают нас плодородными, влажными, темными, глубокими, как тайна твоей древнего чрева. Ты Мать всего живого, матрица, придаешь формы. Сила твоего имени звучит снова и снова, шепчет каждой рекой, каждым источником, каждым колодцем и оазисом, каждым подношением молока из твоей груди. Пусть все помнят и напиваются из твоего колодца.
ИСТОРИЯ РУСАЛОК берет начало в древней династии первобытного Водяного Дракона и ее стихийных сил, впервые закодированных в искусстве и знаниях примерно в 6000 г. до н.э.
Русалка - это не просто мифическая женщина-рыба, она жрица морской династин, восходящей к материнской династии неандертальских шаманов чрева. Известные как древние женские божества, русалки представляли собой священниц, которые служили носителями воды, женщинами чащи и защитницами живых вод земли и чрева. Путь левой руки мистического христианства начался с этого жречества «Русалок Грааля» и их женских обрядов, поскольку именно русалки стали линией династии «Марии» Магдалины.
Мари, Мария, Мар или Мер - слова, которые означают «мать, возлюбленная, море или женский свет» во многих древнейших языках мира, включая древнеегипетские, шумерские, семитские и индоевропейские языки. Это не обычные имена; это титулы жрицы, В Египте Хатхор называли Мари-Хатор, «Возлюбленная и почитаемая Хатор», а Исида - Мари-Исида, «Возаюбленная и почитаемая Исида», как и их жрецы и жрицы.
Шаманки-русалки работали с водной стихией и могущественными животными первозданных вод творения - рыбами, китами, дельфинами и змеями-драконами существами, которые напоминают нам о наших плодородных, влажных, амниоти- ческих водах. Жизнь на Земле сначала возникла из соленых морей, из вод жизни, точно так же, как человеческая жизнь возникает в брызгах родовой крови и околоплодных вод, которые по составу похожи на большие соленые океаны.
Те, кого мы сейчас называем русалками, когда-то были посвященными жрицами и жрецами водяного дракона. Русалки были хозяйками водных ритуалов и церемониально ухаживали за водянистым чревом творения. В Вавилонии их называли ку-луллу (ku-lullu) «мужчина-рыба» и ку-лилту (ku-liltu) «женщина-рыба».
Русалки проводили обряды освящения воды, самые древние ритуалы Шумера. Их храм, E-engur, «Дом Бездны», был расположен в южном шумерском городе Эриду, старейшем поселении Шумера, которое, вероятно, началось с неандертальцев и других народов каменного века, которые охотились и собирали моллюсков на побережье юга Ирака.
Говорят, что Абзу, Чрево Творения, лежало прямо под храмом Намму Знак Абзу «Звездные врата в чреве», иллюстрирующий мистическую веру пути левой руки в то, что в чреве каждой женщины существует творческий космический портал.
На рисунке ниже мы можем видеть Абзун другие священные символы, раскрывающие священные женские символы в древнем Шумере. Пиктограмма Абзу - восьмиконечный звездный крест в квадрате, который представляет чрево подземного мира. Рядом находится знак, означающий Венеру, Инанну, звезду, богиню, бога, небеса. Справа находится символ матери Ама - звезда представаяет как звездные врата в ее чреве, так и грудное молоко, мистическую «пищу жизни» матери, а окружающий «дом» одновременно является ее чревом, телом, храмом, землей.
Тысячи костей карпов были обнаружены глубоко в основании храма Намму, датируемого 5000 годом до нашей эры. Рыбу приносили в жертву богине, а также церемоннально ели жрицы в честь Намму, чтобы слиться с ней посредством евхаристического акта.
Эта традиция жриц-русалок и божеств существовала по всему миру, показывая, что изначальная «Мать Водяной Дракон», породившая мироздание, была глобальным мистическим феноменом. В Китае русалки были известными мастерицами, ткань, которую они ткали, называли «драконьей пряжей». Легенды также говорат, что их слезы превращались в жемчуг. Мами Вата, африканский дух воды, наображается как русалка и заклннательница змей. Иемоджа, богиня воды из традиции йоруба, часто изображается как русалка, и как «Мать орищей в более позд- ине времена она связана с христианской Девой Марией. Ее ритуальные предметы иклаочаат морские ракушки и рыболовные сети, и она ассоциируется с глубокой мудростью, луной и водами творения, изливаемыми из изначального чрева. Ее считают матерью человечества, и ее имя означает « Мать, дети которой подобны рыбам». Еще она держит белый сосуд - отсылка к Магдалине.
B Умьсе, гле комодды считались священными воротами, лосося ели как священное причастие. Женщины оракулы и жрицы окраняли колодцы и «рыбу мудрости». Рыбы также считались свыщенными в Элевсинских мистериях, окончательный обряд которых был прямым гностическим откровением Святой Софии.
Иудейская и христианская практика поедания рыбы в пятницу вечером, часть Шаббата в еврейской традиции, произошла от первоначальных обрядов Намму, которые были переданы в древний Вавилон, Ассирию, Ханалн и Изранль. Еврейское слово Шаббат происходит от вавилонского слова сабату, что означает «семь» и «менструация богини Иштар». В дни менструации Иштар, первоначально в три дня темной луны, вся община прекращала работу и соблюдала этот женский религиозный обряд. Поедание рыбы в Шаббат традиционно сопровождается любовными ласками между мужем и женой и связано с приходом в дом Шекины, Невесты и женского Святого Духа. Ритуальная рыбная пища уходит корнями в глубокие традиции богини. Русалки связаны с этой давней традицией символизма священных рыб.
Рыба Инсуса» (греч. Ichthys), аббревнатура от «Инсус Христос, Сын Бога/Богинн»
Иисус, мужчина-русалка и возлюбленный богини, был хорошо известен как «ловец людей», символизируемый знаком рыбы ichthys, заимствованным из сакральной геометрии vesica piscis, представляющей женскую вульву. Этот древний символ йони до сих пор можно увидеть на задней части автомобилей, напоминая нам о вульвической силе и великом чувстве юмора богини. На протяжении многих тысяч лет рыба и водные обряды жриц русалок были связаны с женским началом, плодородием, вульвой, женской сексуальностью и нашими глубокими корнями в водном творении.
Алебастровый кувшин - Святой Грааль
Основным символом древних традиций жрицы-русалки Инанны на протяжении веков является Священный сосуд - Чаша Грааля. У Марии Магдалины это алебастровый сосуд для помазания, и, как и все священные сосуды, он символизирует многомерное женское лоно, источник вод жизни, источник магии и источник зачатия, творения и рождения.
Форма священного сосуда менялась со временем и культурами, но его магическая сущность и символическая сила оставались неизменными. Это были Священная корзина, Святой Грааль, Священная тыква, Сверкающая чаша, Священная чаша, Сампо финнов, золотые и серебряные сосуды для возлияния Иерусалимского храма, резной каменный дракон и львиные сосуды Шумера, чаша dergflaith (красный эль), драконий напиток суверенности кельтов и бесконечное множество других. Священный сосуд был не просто символическим; это был повседневный магический инструмент, необходимый жрице.
Некоторые из самых древних письменных свидетельств о ритуалах со святой водой происходят из древнем Шумере. Самые богато украшенные священные сосуды Месопотамии были сделаны из золота и серебра, но другие были сделаны из меди и бронзы или красивого алебастра, лазурита, кальцита, хлорита или стеатита. Они моли быть украшены драгоценными или полудрагоценными камнями, или это могли быть очень простые глиняные сосуды.
Важнейшие священные сосуды обожествлялись - им давали имена и их счита ли божественными существами. Обожествленные сосуды хранились в затемнениой самой внутренней комнате храма, в доме бога или самой богини, в «святом лоне святых». Их изготовление было ритуальным процессом, каждая деталь которого сопровождалась молитвами, песнопениями, позжиганием благовоний и астрологическими расчетами.
Практика ритуального помазания и возливания насчитывает тысячи лет. Самые ранние святыни в Месопотамии, датируемые примерно 5000 г. до и.э., уже содержали примитивные каменные алтари, свидетельствующие о том, что жидкости для возлияния лились через них и на землю вокруг них. Ритуалы возливания включали проливание ароматных масел, воды, меда, молока, вина, пива и сиропов из финикового нектара на каменные алтари, центральные камни или на землю. Также возливания могли совершаться для предков. Храмы древнего Шумера содержали полые трубы, ведущие глубоко в землю, чтобы жрецы и жрицы могли проливать через них возливания, чтобы добраться до предков, которые покоились в подземном мире Земного Чрева.
Эти женские водные обряды, основанные на магических крови, молоке и чувственных женских эликсирах, также были ключевой частью ритуалов храмов Исиды, Хатор и Баст в Египте. Баст, богиня кошек, была одной из самых любимых богинь в Египте. Она была лунным лицом львицы Сехмет, ассоциировавшимся с чувственностью, игривостью, эротическим удовольствием и любовью. Она могла быть открытой и покорной, но также активной и заряженной энергией. Магическое искусство Баст заключалось в красоте, аромате и украшениях; ее имя нероглифами было написано символом сосуда с маслом для помазания или духов. Она была древнеегипетским архетипом помазанницы Марии Магдалины и ее алебастрового кувшина, который стал основным символом ММ на протяжении более двух тысяч лет, показывая ее как русалку.
Марией Магдалиной и другими мироносицами сосуд для помазания использовался для хранения священных масел мирры и ладана, традиционно используемых в обрядах помазания при рождении, смерти, возрождении, помазании на царствование, возведении в сан королевы, посвящении в жрицы и освящении брак, символизирующий эликсиры священного чрева. Этот драгоценный алебастровый сосуд, хранящий аромат обрядов, и секреты, которые он хранит, метафорически передается по наследству многими династиями жриц.
Исчезновение русалок
Со временем русалки отступили с переднего плана этой изначальной религни чрева, и их заменили мужчины-жрецы Энки и его потомки, которые носили шляпу священной рыбы. (Папа до сих пор носит этот головной убор, называемый митрой.) Они называли себя повелителями рыб и королями-рыбаками и совершали обряды водного крещения. Версия «евхаристии рыб» Намму все еще регулярно совершалась тысячи лет спустя священниками-мужчинами Атаргатис, русалки бо- гини-рыбы в Сирии, даже при жизни Магдалины и Иисуса. Ее жрецы считали, что рыба олицетворяет ее тело; есть рыбузначило воплотить богиню.
Король-Рыбак и Священный Грааль
Кельтские культуры имеют сходные предания о русалках-жрицах. Обе традиции рассказывают о возможном злоупотреблении Граалем русалок. Один из старейших мифов Уэльса и Ирландии о Граале «Разъяснение: голоса колодцев». В нем закодирована история о том, девы из колодцев, подававшие эликсиры в золотой чаше в священных местах, были изнасилованы королем и его людьми. После осквернения священные животворные воды потустороннего мира больше не текли через чрева дев из колодцев. Проклятие обрушилось на землю и ее людей, породив опустощение.
В более поздних историях о Граале воспоминания об изначальных волшебных девах Грааля, их королевах и жрицах - Госпожах Рыб и Королевах- Рыбачках - полностью исчезли, и их заменил бессильный Король-Рыбак, раненный в «бедро», эвфемизм для гениталий. Его двор был мрачен, а его земли бесплодны, поскольку женский источник жизни, Королева-Рыбачка «бездны», была вытеснена, и ее волшебные розы больше не цвели.
По всему миру ходили легенды о храмовых жрицах, святых шлюхах и священных блудницах всемирного сестринства Софии, которые когда-то давали благословенную евхаристию из чрева Грааля, но подверглись нападениям или изнасилованиям в патриархальную эпоху. Священные колодцы Намму, Водного Дракона, были порабощены, а ее живая вода запружена. Более чем через тысячу лет русалки почти исчезли в европейском и ближневосточном искусстве.
Но даже в самые мрачные времена пророки и пророчицы знали, что однажды русалки и девы Грааля вернутся, и пустоши будут восстановлены. Бальзам придет через почитание, уважение, расширение прав и возможностей и сексуальное освобождение женского начала, возвращая баланс мужской и женской энергии.
Двухвостые русалки, шилы и богини-лягушки
После многих столетий отсутствия русалок в искусстве Средневековье мы становимся свидетелями самого любопытного развития искусства средневекового кристианства - внезапного возвращения русалок. Этот магический символ рода Магдалины танно хранился катарами и подземными еретиками Магдалины и использовался в качестве скрытого кода в их манускриптах и переписках. С расцие. том мистического течения Магдалины русалки стали излюбленным изображением алхимиков мистерий, и, благодаря архитекторам-тамплиерам, они начали появляться в церквих по всей Европе.
Русалки средневековых христианских церквей, очевидно, являются шаманка- ми чрева, с раздвоенными хвостами, означающими священную дверь, древнюю мудрость влагалища, иногда с источниками воды, хлынувшими из священного центра их священной вульвы. Они имеют общие черты с кельтскими шила-на-гиг, которые также появлялись в церквях, выставляя свон мудрые йони на всеобщее обозрение и для прикосновений - это было традицией до того, как войти в «лоно» старой кельтской церкви.
В церквях также были таинственные талисманы с изображениями сидящих на корточках обнаженных женщин с ногами в положении М, обнажающих свои величественные лунные врата, похожих на шил и русалок. Представители церкви настаивали на том, что они означали предупреждение, чтобы предотвратить развратное поведение или отпугнуть злых духов, но символ плодородия М имеет долгую историю, связанную с шила-на-гиг.
Буква М ассоциировалась с неолитическим образом священной лягушки и богиней рождения с ее раздвинутыми ногами, которые олицетворяли регенератив- ную силу чрева, а также ассоциировались с традиционной позой «на корточках» при родах. Примеры женщин-шаманок с ногами в позе М - рождения и священной сексуальности - встречаются во всех культурах мира (см. стр. … ) и составляют скрытый центральный элемент алхимического произведения Гентского алтаря, который мы посетим позже.
Кстати Макдональдс с небезызвестной М как раз использует магию символа в названии.
В Египте богиня-лягушка была известна как Хекет; ее символом была буква М, связанная с египетским иероглифом «вода». В древней европейской традиции греческую богиню Гекату также называли Баубо, что означает «лягушка». Богини- лягушки изображались в виде лица с большими лягушачьими глазами над символом М. Лягушки ассоциировались с развитием в околоплодных водах и олицетворяли плодородие - легенда гласила, что, если лягушка перейдет дорогу женщине, она скоро забеременеет. Лягушки, как и русалки, могли жить как на суше, так и в воде, символизируя два царства - логического и интуитивного разума.
Символизм плодородной богини-лягушки был передан кельтской шила-на-гиг женской фигурке, похожей на лягушку, сидящей на корточках и открывающей врата своей сверхъестественной вульвы. Происхождение названия шила-на-гиг долгое время оставалось загадкой, поскольку оно не связано ни с одним языком, используемым в кельтских землях. Тем не менее, в Шумере храмовых жриц, занимавших высокий пост «священной блудницы», называли ню-гиг, что означает «чистые и непорочные», таким образом можно предполагать, что шилы-на-гиг являются отголоском этой древней традиции жриц чрева.
Русалки, шилы и носительницы чаш, а также их сексуальный талисманный символизм, связаны красной нитью во времени и в культурах. Эти женщины и эта Династия Розы - жрицы Святого Грааля.
Отрывок из книги "Мистерии Магдалины" А. и С. Бертран