Вопросы по истории религии:
- 1.Религиове́дение- академическая область научныхисследований, посвященная исследованию религиозных убеждений, поведения и институтов. В предмет изучения религиоведения входят закономерности возникновения, развития и функционирования религии, а также её строения и различные компоненты, ее многообразные феномены. Предметом религиоведения являются все существовавшие в прошлом и существующие ныне религии. Объектом религиоведения является религия, однако по поводу предмета существуют разные точки зрения. Проблема, прежде всего, заключается в том, что религию изучают также история, философия, социология, психология, культурология, этнография (антропологиявзападном смысле слова), экология, география и другие науки. Религиоведение отличается от них тем, что исследует религию в соответствии с наработанными в своей истории методами, подходами и установками.
2.Обобщая религиозно-теологические рассуждения о религии, можно сделать следующий вывод: религия есть особая область духовно-эмоционального мира человека, проистекающая от сверхъестественного, трансцендентного, иррационального -- Бога, который выступает в качестве "нуминозного", священного Абсолюта, высшей ценности и смысла всего, творцом и управителем мира и человека, требующим особого отношения -- веры, почитания, благоговения, культа, мистического личного опыта, осуществляющихся на основе вероучения и под постоянным руководством священнослужителей и религиозных организаций.
3.Главные черты религиозного мировоззрения: 1) разделение бытия на два плана – земной и потусторонний; 2) эмоциональное отношение к действительности, что проявляется через веру в бога и другие религиозные чувства; 3) обрядность, с помощью которых культивируются чувства любви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия.
4.Компоненты и структура религии: а) Религиозное сознание. Ему присущи: вера, чувственная наглядность, созданные воображением образы, а также соединениеадекватного действительности содержания с иллюзиями, символичность, диалогичность, сильная эмоциональнаянасыщенность, функционирование с помощью особой лексики и специальных знаков. Религиозное сознание имеет 2 уровня - обыденный и концептуальный. Обыденное сознание предстает в виде образов, представлений, стереотипов, установок, иллюзий, чувств, чаяний, направленности воли, привычек и традиций людей, которые являются непосредственным отражением условий бытия людей. Выступает во фрагментарном виде. Компоненты - консервативные и подвижные. На концептуальном уровне - специально разрабатываемая, систематизируемая совокупность понятий, идей, принципов, аргументаций. В составе: 1) упорядоченное учение о боге (богах), мире, природе, обществе, человеке, т.е. систематизированное вероучение: теология, религиозная философия; б) интерпретация на основе религии экономики, политики, права, морали и т.п. в) Религиозная деятельность - внекультовая и культовая.
Г) Религиозные отношения - внекультовые и культовые.
Д) Религиозные организации - внекультовые и культовые.
5.На проблему возникновения религии существуют несколько точек зрения: религиозная: человек был создан Богом, и до грехопадения общался с ним напрямую. промежуточная, с одной стороны опирающаяся на современные научные знания и общественные настроения, с другой стороны основанная на главном постулате религии о сотворении мира и человека Богом, после чего. эволюционная: религия возникает при определённом уровне развития сознания в силу невозможности рационально объяснить наблюдаемые природные явления.
6.Древнегреческая религия (др.-греч.Ἑλληνικήθρησκεία) — политеистическаярелигия, господствовавшая в полисахДревней Греции, начиная с микенского периода. Греки верили в существование загробного мира. Некоторые философы (Пифагор, Платон) признавали переселение душ, но эта идея не получила широкого распространения.
7.В VI веке до н. э. в Индии возник буддизм, оказавший огромное влияние на формирование индийской религиозной философии. Основателем этой религии был Сиддхартха Гаутама, принадлежавший к царственному дому княжества Шакья, располагавшегося на севере Индии.
8.Исследователи обычно признают две основные существующие ветви буддизма: тхераваду (пали: «школа старейшин») и махаяну (санскрит: «великая колесница»). Тхеравада широко распространена в Шри-Ланке и странах Юго-Восточной Азии, таких как Камбоджа, Лаос, Мьянма и Таиланд.
9.Традиционными районами, где исповедуется буддизм, являются Бурятия, Тыва, Калмыкия, Республика Алтай, Забайкальский край и Иркутская область. Также буддийские общины существуют в Санкт-Петербурге, Москве и других городах.
10. часть палестинских арабовисповедующаяхристианство, проживающая на территории исторической Палестины: в Израиле, на Западном берегу реки Иордан, в секторе Газа и в Заиорданье. Палестинцы-христиане принадлежат к целому ряду христианских конфессий, такие как православие, древневосточные православные церкви, католицизм (по восточным и западным обрядам), англиканство, лютеранство и другие ветви протестантизма.
Апостолам мы обязаны тем, что имеем возможность обрести путь, двигаясь по которому, мы можем достичь предела человеческой мечты — счастливой, блаженной, вечной жизни. Апостолы Петр и Павел братья Апостол Иоанн Апостол евангелист Матфей в капернауме.
12.Ра́ннее христиа́нство — период в истории христианства от его возникновения (примерно в начале 30-х годов I века) до первого Вселенского собора в Никее (325 год). Иногда термин «раннее христианство» употребляется в более узком смысле христианства апостольского века. Христианство возникло в Палестине в I веке н. э. как одно из апокалиптическихмессианских движений внутри иудаизма, в основе которого лежали учение Иисуса Христа и вера в его воскресение из мёртвых.
13.Христианство — самая крупная авраамическаяи мировая религия[3] как по численности приверженцев, которых около 2,5 млрд, так и по географической распространённости: в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община. Основные направления в христианстве: католицизм — около 1,3 млрд верующих[4]; протестантизм — около 800 млн; православие — около 280 млн; Древневосточные православные церкви (миафизитство) и древневосточная Ассирийская церковь Востока (несторианство) — 70—80 млн.
14.Библия — это собрание книг, которые в христианстве считаются Священным Писанием, ибо все, что записано в библейских книгах, продиктовано людям самим Богом. По своему составу Библия разделяется на две части: Ветхий Завет и Новый Завет.
15.Выделяют четыре основных направления библейской критики[4]:
•текстуальная — восстановление наиболее раннего текста с помощью сличения древних рукописей Библии;
•литературная — занимается выяснением филологических и лингвистических особенностей книг Библии (жанр, композиция, семантический анализ, лингвистические аспекты, литературные связи с древними памятниками);
•историческая — уточнение хода событий Священной истории путём изучения памятников материальной и духовной культуры библейских времён;
•историко-критический метод — изучение вопроса об источниках.
16.Библия (Священное Писание) = Ветхий Завет + Новый Завет.
17.Новый Завет = Евангелие (по Матфею, Марку, Луке и Иоанну) + Послания св. Апостолов + Апокалипсис.
18.Книги Ветхого и Нового Завета условно можно подразделить на законоположительные, исторические, учительные и пророческие.
Христианская этика, или нравственное учение христианства, определяет моральные ориентиры человеческого поведения. Поведение человека основывается на христианском представлении о природе и предназначении человека, его отношении с Богом. Христианскую этику можно назвать теорией христианского действия.
18.Идеалы христианской жизни — это идеалы христианского счастья. Кто живет по Христу: тот уже овладел тем возвышенным, полным счастьем, которое принес с Собою на землю Христос. Это счастье тем исключительно, что оно совершенно не зависит от тех внешних обстоятельств, из которых складывается счастье мирское.
19. Наго́рная про́поведь — собрание изречений Иисуса Христа в Евангелии от Матфея, преимущественно отражающих моральное учение Христа. В главах с 5 по 7 Евангелия от Матфея повествуется о том, что Иисус произнёс эту проповедь на склоне горы своим ученикам и толпе людей.
20.В ней выделяются три основных направления: католицизм, протестантизм, православие. Католиков различных направлений (римско-католическая церковь, греко-католики и др.) насчитывается 1,3 млрд человек. Ещё 800 млн — протестанты.