Здравствуйте, уважаемые подписчики и гости канала.
Снова и снова прихожу ко мнению, что Бог изначально определил Себе любящих Его.
А скажите вы, а как же человеческая свобода? Ведь если Бог избрал от начала Себе угодников, то не можно ничего делать, сложить ручки, и Бог Сам приведёт в Своё Царство Небесное.
Однако дело обстоит иначе. А для этого проведём маленькое исследование согласно Святому Писанию не выходя из его рамок. И буду ссылаться на блаженного Августина, с мнением которого согласен на все сто, един с ним по данной истине и утвердился во мнении своём.
Пишет сей муж о вере, о благодати. Что предшествует чему: вера предопределению, или предопределение вере?
Что есть вера, что есть благодать Божья?
Вера и благодать это дары Божьи. Об этом подтверждает апостол Павел: "Вам даровано ради Христа, не только, чтобы веровать в Него, но также и чтобы страдать за Него".(Фил.1,29). Апостол показывает, что-то и другое, дары Божьи, поскольку и то, и другое даровано.
Апостол Павел, пытаясь враждой к гонимой им вере и яростно ей противясь, неожиданно был обращён к ней более могучей благодатью. Обращён Тем, Кому предстояло это сделать, по словам пророка: Ты обратив, оживишь нас". Пс.84:7. Чтобы не только не хотящего стал желающим веровать, но и чтобы от преследования претерпеть гонения, защищая ту веру, которую ранее преследовал. Так же ему было даровано не только веровать в Него, но и страдать за Него.
Здесь видим ясную цепочку последовательности, что сначала Бог предопределил быть избранником Себе апостола Павла, а затем даровал веру ему и благодать Свою.
Верная молитва Стефана о том, чтобы Бог простил грехи тем, кто побивал камнями его, где Павел был соучастником в этом злодеянии. Не стал сыпать проклятия, и хулу на своих гонителей, но поступил иначе: молил Бога о прощении грехов им. Почему? А всё потому, что Богу видней, кого избрать сосудом Своим. Бог определил изначально, кто им является и соответственно Стефан поступил согласно воле Божьей моля Бога даровать прощение гонителям своим.
Очень поучительна притча о плевелах. Когда хозяин поля запретил своим работникам выдирать плевелы. Потому что, выдирая плевелы, можно повредить добрые растения. Земля не разверзается, перед великими грешниками, потому что нам не известно предопределение об этом человеке. Ведь Бог может изначально предопределил человеку прийти к Нему, и события так складываются, что к концу жизни человек кается, Бог дарует ему веру и благодать Свою. Много случаев, в годы репрессии при советской власти, убийцы священников, монахов, по молитвам последних о прощении их злодеяний, Бог миловал злодеятелей. Каялись, приходили к вере в Бога, изменя свою жизнь на противоположную, от гонителей к защитникам веры в Бога.
Вот почему никого не удаляю с этого канала. Я не знаю волю Божью о человеке. А вдруг Он предопределил подписчика канала уверовать в Него верою истинное, не ложною. Хотя, канал некоторые сравнивают с монастырём, мол, еретиков надо удалять, ибо одна паршивая овца всё стадо портит. Но у меня другое мнение. Богу посильно изменить любого человека и даровать веру неискажённую и благодать Свою любому человеку. Ибо сначала Бог предопределяет, а потом даёт веру и благодать Свою. Как написано: "Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня..."
Далее видим, что Бог избрал ещё неродившемся, которому, как сказал будет служить старший и в том же старшему, ещё нерождённого, отверг: "Иакова Я возлюбил, Исава же возненавидел". Рим.9,13. Иов красноречиво описывает, как Бог уже сотворил его еще до момента появления на свет (Иов 10:8-12).
А вот как Бог обращается к пророку Исаие: «Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матери твоей» (Ис. 42:2).
Сам Давид восклицает к своему Творцу: «Ты соткал меня в утробе матери». Таким образом, Бог сотворяет человека, когда тот все еще находится в утробе матери. И Он, еще до того, как человек появится в этом мире, уже определяет каждый день его будущей жизни (Пс. 138:16).
Есть изначально верующие от утробы матери своей, а есть когда вера приходит в течении жизни, и даже в конце жизни. Мы не знаем конец жизни человека, Бог знает. И может сделать так, что к концу жизни, человек приходит к вере в Бога. Вот почему нельзя судить грешников, что они неверующие и творят грехи. Ибо Бог силён, и может даровать истинную веру покаевшему грешнику. И тогда, "верующий", который судит грешника, окажется позади его. Грешник идёт впереди в Царство Небесное. И верные слова из Святого Писания: "последние будут первыми, а первые будут последними." И Бог знает, что еретик осознавший своё заблужжение и раскаявший может оказаться впереди "верующего".
Ведь желания жить по Богу исходит от Бога. Он Хозяин чувств в человеке, мыслей его. И может направить всё это по верному руслу, в конечном счёте, приводит ко спасению его. Поэтому нельзя ненавидеть и судить любого грешника, ибо Бог может призвать его и дать желания, мысли соответствующие, которые приведут к вере, и к получению благодати в дар ему. Поскольку мы не можем хотеть, если не будем призваны; и когда после призвания, восхотим, не достаточно наша воля и наше стремление, кроме как если Бог и силы даст стремящимся и приведёт туда, куда призывает. И как сказано: "Итак, ясно, что не от желающего, не от подвизающего, но от милующего Бога происходит то, что мы делаем добро. Рим.9,16.
Однако само призвание то, которое согласно намерению Божию: ибо это призвание является таковым не для всех званый, а только для избранных.
Почему я лоялен ко многим мнениям подписчикам канала и тем спокоен? Хотя пишут мне, что здесь творится хаос, разнообразие во мнениях. Даже посмотрим на другие каналы, как неверующие хаят всё Божье. Почему? Потому что Бог их не призвал к Себе. И к ним сказано, чтобы мы не метали жемчуг перед свиньями, то есть доказывали им Божье, навязываю своё мнение, и веру в частности. Если Бог не позовёт к Себе, то все наши потуги напрасны, хотя сеять слово Божье не возбраняется. Притча о сеятеле хорошо показывает нам, как слово Божье может произвести веру в человеке:
Вот, вышел сеятель сеять;
и когда он сеял, иное
сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Поэтому не стоит переживать о том, что на канале много идут споров. Разногласие среди нас потому что, ещё не привлечены Отцом Небесным к Нему. Иначе была бы гармония между подписчиками канала, едины и согласны между собой. А как этого нет, то Бог ещё не позвал к Себе многих, хотя многие именуют себя христианами и застолбили истину в себе мнящие..
"Не ропщите между собой. Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. И будут все научены Богом. Всякий, слышаший от Отца и научившийся приходит ко Мне". Ин.6,29,36,43-45.
Что значит: "Всякий слышали от Отца и научившись, приходит ко Мне"? Всякий слышавший от Отца и приходит, то, очевидно, всякий не пришедший, не услышал от Отца и не научился. Ведь если бы услышал и научился, то пришёл бы. Потому что нет такого, кто бы услышал и научился и не пришёл, но всякий, как гласит Истина, слышали от Отца и научается, приходит. Сильно удалена от чувств плоти эта школа, где слышат и от Отца, чтобы прийти к Сыну. Там пребывает и Сам Сын, ибо Он есть Слово Его, Коим Отец обучает таким образом. Творит обитель Свою: "Кто любит Меня, тот
соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы
придем к нему и обитель у него сотворим". А так же Дух Святой пребывает в сердце такого человека. И делает Бог не через плотский слух, но через слух сердца.
Многих мы видим приходящих к Сыну, ибо многих видим верующих во Христа, но где и каким образом от Отца сие услышали и научились, того мы не видим. Таинственная благодать сие соделывает. Итак, сия благодать, даруемая тайно сердцам человеческим по божественной щедрости, ни каким жестоким сердцем не отвергается. Ибо она для того и даётся, чтобы сперва было снято ожесточённость сердца. Когда Отец изнутри слышим и научает прийти к Сыну, то Он вынимает сердце каменное и даёт сердце плотяное, как обещал через пророка (Иез.11,19). А затем милующее соделывает. Так творит Он сынов обетования и сосуды милосердия, кои прежде уготовил ко славе.
И возникнет вопрос у многих: "А почему Бог не учит всех, чтобы пришли к Сыну? Так захотел Бог. Он Творец, многообразному творению Своему: "кого хочет милует, а кого хочет ожесточает".
"А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавший его: "зачем ты меня так сделал?" Не властен ли горшечник над глиной, и т.д. Апостол приоткрыл этот вопрос: потому что желал показать, кто здесь Хозяин: "показать гнев и явится могущество Своё, и с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явиться богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые приготовил ко славе. Отсюда происходит то, что "слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых, - сила Божья" 1 Кор.1,18.
Однако Бог всех зовёт ко Христу и никого не отвергает, чтобы все они спаслись и пришли к познанию истины. 1Тим.2 ,4.
Поэтому так просто прийти к вере в Бога. Лишь попросить Бога, чтобы Он вошёл в сердце просящего. И удивительным образом, Бог будет творить сердце новое. Из не чувствующего благодать Свою, чувствующего. Бог подаст желание жить для Него, служить Ему и верить в Него. В самом желании скрыта благодать Божья. И соответственно научит тому, что есть воля Его. Последовательность такова: предопределение, предузнание, научение Богом с к коей благодать Божья сокрытая (Как сладки гортани моей слова Твои! лучше
меда устам моим. Пс118), вера, укрепление веры, добрые дела, спасение.
