18 июня, 2024 г.
Евангелие от Иоанна, 16 глава
ПРОЩАЛЬНАЯ БЕСЕДА. НЕНАВИСТЬ МИРА К СВИДЕТЕЛЯМ ХРИСТА
2 <Сказал Господь Своим ученикам:> Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придёт то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.
ПРИШЕСТВИЕ ДУХА СВЯТОГО
5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: «куда идёшь?»
6 Но оттого, что Я сказал вам это, печалью* исполнилось сердце ваше.
7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осуждён.
ПРОСВЕЩАЮЩАЯ СИЛА ДУХА СВЯТОГО
12 Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину.
Деяния апостолов, 21 глава
ЖИЗНЬ И ТРУДЫ АПОСТОЛА ПАВЛА В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. ТРЕТЬЕ МИССИОНЕРСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПАВЛА (ВЕСНА 53 г. - ВЕСНА 58 г.). ПАВЕЛ - УЗНИК В ИЕРУСАЛИМЕ, КЕСАРИИ И РИМЕ. ПАВЕЛ В ИЕРУСАЛИМЕ У ИАКОВА
26 <В те дни> Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошёл в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.
ПАВЕЛ - УЗНИК. ПАВЕЛ СХВАЧЕН ИУДЕЯМИ В ХРАМЕ
27 Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки,
28 крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввёл в храм и осквернил святое место сие.
29 Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввёл в храм.
30 Весь город пришёл в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери.
31 Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.
32 Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.
* <ПЕЧАЛЬ>
Преподобный Порфирий Кавсокаливит (Баирактарис) (1906-1991), священнослужитель Константинопольской Православной Церкви, афонский старец, прозорливец:
«Одной молодой вдове, которая была буквально убита своим горем, старец (прп. Порфирий Кавсокаливит - ред.) посоветовал начать активно работать, чтобы преодолеть это чувство подавленности. Молитва и трудотерапия, как и говорил потом отец Порфирий, дали удивительные результаты. Ее скорбь претворилась во внутреннее умиротворение и радость, так что она даже стала опасаться за свой рассудок. Но Старец успокоил эту женщину, уверив ее, что это – духовная радость, и она имеет своим источником Христа, Которого она приняла в себя».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Преподобный Исаак Сирин Ниневийский (VI в. – VII в.), епископ Ниневийский, отец Церкви, подвижник, автор аскетических творений:
«Не старайся в горсти своей удерживать ветер, т. е. веру без дел».
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» («егда же приидет он, дух истины, наставитъ вы на всяку истину: не от себе бо глаголати имать, но елика аще услышит, глаголати имать, и грядущая возвестит вам») (Ин. 16, 13)
Святитель Филарет Черниговский (Гумилевский) (1805–1866), ректор МДА (1835-41), историк церкви, богослов, патролог, библеист, талантливый проповедник и миссионер, автор капитального труда «Православное догматическое богословие», ученик святителя Филарета Московского:
«Утешитель Дух истины наставит вы на всяку истину, — введет вас в уразумение полной истины. Всякая истина, или точнее, вся истина означает у Спасителя весь объем откровения о вере и нравственной жизни. Спаситель, как видно по собственным словам Его, имеет в виду учеников Своих; как свидетелей о Нем (ст. 16, 27) и след., истина, которую должен преподать им Дух истины, не относится к предметам каких-либо философских, астрономических и тому подобных изысканий. Круг предметов, которые должны узнать Апостолы от Духа Утешителя, уже определен Спасителем прежде: воспомянет вам вся, яже рех вам, сказал Он о Духе истины (Ин. 14:26). Вся яже слышал от Отца Моего, сказах вам, говорил он же Сам ученикам Своим (Ин. 15:15). Все основныя истины веры и жизни уже сообщены Апостолам. Ум и сердце их были очищены действенным учением Христа Иисуса (Ин. 15:8, Ин. 13:10). Но истина Христова была в душах их семенем нераскрывшимся, — они хранили ее в душах, но без точнаго и глубокаго разумения; полную истину, полное откровенное учение о Христе Иисусе имел преподать им Дух истины. Так нельзя без оскорбления правды утверждать, что примирение человека с Богом, в том значении, в каком излагается оно в посланиях Апостолов Петра, Иоанна и Павла, было новым учением Духа Христова. О нем часто говорил Спаситель ученикам Своим, только значение слов Его не раскрывалось в их сознании (Ин. 4:14—16, Ин. 6:51, Ин. 10:17. Ин. 12:24, 31, 32 Ин. 17:19—20, Мф. 20:25-26, 28. Мк. 10:45); — Дух истины должен был уяснить неясное в их понятиях, исправить не верное, дополнить, чего не доставало.
Не от себе бо глаголати имать, но елика аще услышит, глаголати имать, и грядущая возвестит вам.
Дух мира любит выдумывать и сеять ложь (Ин. 8:14). Напротив Дух истины не будет от Себя говорить, но будет говорить только то, что услышит в совете Божества, как испытующий глубивы Божия (1 Кор. 2:10). В таком смысле Христос Иисус говорил и о Себе; егда вознесете Сына человеческаго, тогда уразумеете, яко Аз есмь и о Себе ничесоже творю, но якоже научи Мя Отец, сия глаголю (Ин. 8:28, Ин. 3:32 Ин. 12:49-50). Поелику же Дух Утешитель есть Дух истины и будет говорить принятое от Господа Иисуса: то Он откроет истину не только относительно сказаннаго ученикам, но возвестит и будущее, о чем только нужно будет сказать для Церкви Христовой. Исполнение обещания об откровении будущаго всего яснее видим в тайновидце Иоанне, но видим и в других Апостолах — в Петре (2 Пет. 1:5—15) и Павле (2 Фес. 2:3. 1 Тим. 4:1, 2, 2 Тим. 1:4, 2 Тим. 3:6, 2 Фес. 2:1-12)».
(Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Беседа 21.)