Лонгрид (англ. longread; long read — букв. «долгое чтение») — формат подачи материала, спецификой которого является большое количество текста, разбитого на части с помощью различных мультимедийных элементов: фотографий, иллюстраций, карт и прочих. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку — до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу — до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие. Сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот ещё те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на
Лонгрид (англ. longread; long read — букв. «долгое чтение») — формат подачи материала, спецификой которого является большое количество текста, разбитого на части с помощью различных мультимедийных элементов: фотографий, иллюстраций, карт и прочих.
Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку — до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу — до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие.
Вывод №1. Варяги живут на берегах Балтийского моря вместе с пруссами (балтами), ляхами (поляками) и чудью (эстами).
Вывод №2. Варяги — не скандинавские или северогерманские племена — не шведы, не норманны (норвежцы+датчане — древненорвежское Norðmaðr, латинские Nortmannus, Normannus, Nordmannus).
Вывод №3. Варяги — не западные и не восточные германские племена (готы, англы, немцы).
Вывод №4. Варяги — не русские (русь).
Сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот ещё те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные — мазовшане, иные — поморяне.
Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от неё и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем — славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошёлся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.
Вывод №5. Все восточнославянские племена, включая полочан и словен ильменских (создавших Новгород и потом Новгородскую Русь), говорили не на скандинавских (германских), а на славянских языках и грамота (письменность) у них не скандинавская, а славянская.
И пришёл к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей — каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов... и рассказал: «Диво видел я в Славянской земле на пути своём сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студёною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье».
Вывод №6. Словене ильменские и варяги — разные народы и живут в разных местах.
Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии (о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъём Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев... Этот Кий княжил в роде своём... И после этих братьев стал род их держать княжение у полян, а у древлян было своё княжение, а у дреговичей своё, а у славян в Новгороде своё, а другое на реке Полоте, где полочане.
Вывод №7. У полян, древлян, дреговичей, словен ильменских и полочан были свои племенные государства (княжения и княжеские династии) за столетия до призвания варягов. Это значит, что не варяги принесли славянам государственность.
Вот только кто говорит по-славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели по Бугу, а затем ставшие называться волынянами.
Вывод №8. Словене ильменские, включая новгородцев, и полочане — не варяги, не германцы, и не скандинавы. Ещё раз для непонятливых.
В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей.
Вывод №9. Варяги из-за моря, кто бы они ни были, временно обложили данью словен ильменских и кривичей.
В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи.
Вывод №10. Славяне изгнали варягов.
Вывод №11. Словене ильменские и кривичи и финноугры сами пригласили варягов, т.е. добровольно, выбрав тех, кто им подходил. Теория завоевания летит в мусорную корзину. Да здравствует славянофильская теория общественного договора!
Вывод №12. Варяги — русь.
Вывод №13. Варяги — не шведы (— ещё раз для особо непонятливых!), не норманны (норвежцы+датчане — древненорвежское Norðmaðr, латинские Nortmannus, Normannus, Nordmannus), не англы, не готландцы.
Вывод №14. Нестор противоречит сам себе: новгородцы у него ещё при апостоле Андрее (см. выше) были славянами (и туда же: "коренное население в Новгороде — словене"), и тут же становятся варягами ("Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене"). Как мы увидим дальше, новгородцы оставались славянами, а не варягами. Т.е. Нестор сам себя опровергает.
В год 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришёл к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нём своего мужа. Оттуда отправился вниз, и взял Любеч, и также посадил мужа своего. И пришли к горам Киевским... И убили Аскольда и Дира... И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским». И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью. Тот Олег начал ставить города и установил дани словенам, и кривичам, и мери, и установил варягам давать дань от Новгорода по 300 гривен ежегодно ради сохранения мира, что и давалось варягам до самой смерти Ярослава.
Вывод №15. Варяги составляли лишь 1/6 войска Олега.
Вывод №16. 1/3 войска Олега составляли славяне.
Вывод №17. 1/2 войска Олега составляли финноугры.
Вывод №18. Точная численность войск Олега и их долей неизвестны.
Вывод №19. Варяги составляли в любом случае меньшинство армии Олега.
Вывод №20. Славяне и другие неваряги стали зваться Русью в державе Олега.
Вывод №21. Новогородцы не были варягами, потому что платили им дань до самой смерти Ярослава — самим себе, что ли? Значит, и при Олеге, и при Рюрике новогородцы были славянами.
Поляне, которые теперь зовутся русь... А славянский народ и русский един, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской. Полянами прозваны были потому, что сидели в поле, а язык был им общий — славянский.
См. вывод №20.
Вывод №22. Войдя в Русь и назвавшись Русью, славяне продолжали говорить на славянских языках, а не переходили на варяжский (германский, скандинавский и какой угодно).
И приказал Олег дать воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину, а затем дать дань для русских городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу.
Вывод №23. Русь Олега держалась на личном подчинении ему верховных князей славянских племенных союзов — "великих князей, подвластных Олегу".
Вывод №24. Русь Олега была военно-политическим союзом государств под властью одного из них, а не единым государством.
Вывод №25. Олегу приходилось делиться данью от греков с восточнославянскими племенными князьями.
Цари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и присягали друг другу: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир.
Вывод №26. Даже дружина Олега и он сам поклонялась Перуну и Волосу — то есть славянским богам, а не Тору и Одину — богам германцев и скандинавов, причём поклонение Перуну и Волосу было частью русского закона — неписанного свода правовых обычаев славян и других народов Руси.
Вывод №27. Нестор противоречит себе, включая поклонение славянским Перуну и Волосу в "закон русский" — если Русь — это только варяги (скандинавы или германцы или кто угодно).
И сказал Олег: «Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам копринные», — и было так. И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошёл от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: «Возьмём свои толстины, не даны славянам паруса из паволок».
Вывод №28. В державе Олега Русь было две господствующих прослойки — его личная дружина (русские — варяги+славяне+финноугры) и остальные восточные славяне, подчинявшиеся своим племенным князьям.
Список с договора, заключённого при тех же царях Льве и Александре. Мы от рода русского — Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид — посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, кто под рукою его, — светлых и великих князей, и его великих бояр... Не дадим произойти, поскольку это в нашей власти, никакому обману или преступлению от сущих под рукою наших светлых князей... Так же и вы, греки, соблюдайте такую же непоколебимую и неизменную дружбу к князьям нашим светлым русским и ко всем, кто находится под рукою нашего светлого князя всегда и во все годы.
Вывод №29. В число русских входили слуги/вассалы Олега с неславянскими именами.
Вывод №30. Государственный договор Руси составлен и записан не на варяжском (скандинавском, германском и каком угодно), а на славянском древнерусском языке!
Вывод №31. Официальным международным языком государства Русь был не варяжский (германский, скандинавский или какой угодно), а древнерусский славянский язык — славянизация варяжской Руси.
Вывод №32. "Великий князь русский" и "светлый князь" Олег упоминается в международном договоре Руси вместе со "светлыми и великими князьями" или "князьями нашими светлыми русскими" славян "под рукою его" — т.е. статус верховных князей славянских племенных союзов был практически равен статусу Олега (сравните титулатуру) и требовал включения упоминания о них в международный договор.
Вывод №33. Верховные князья славянских племенных союзов державы Олега Русь наравне с ним выступают субъектами международного договора!
В год 6421 (913). После Олега стал княжить Игорь... И затворились от Игоря древляне по смерти Олега. В год 6422 (914). Пошёл Игорь на древлян и, победив их, возложил на них дань больше Олеговой.
Вывод №34. Игорю пришлось заново подчинять себе древлянский союз (племенное государство) славянских племён, потому что они хотели выйти из союзного государства Русь.
В год 6449 (941). Пошёл Игорь на греков... Игорь же, вернувшись, начал собирать множество воинов и послал за море к варягам, приглашая их на греков, снова собираясь идти на них.
Вывод №35. Киевские князья продолжали набирать наёмные воинские контингенты у заморских варягов, кто бы они ни были.
В год 6452 (944). Игорь же собрал воинов многих: варягов, русь, и полян, и словен, и кривичей, и тиверцев, — и нанял печенегов, и заложников у них взял, — и пошёл на греков.
Вывод №36. Варяги из-за моря и русь/русские в державе Игоря — это разные народы.
Вывод №37. Русь — это новый этнос/народ, возникший в результате слияния трёх инородных компонентов (— варягов (кто бы они ни были), восточных славян и финноугров) под властью правителей одной династии.
Список с договора, заключённого при царях Романе, Константине и Стефане, христолюбивых владыках. Мы — от рода русского послы и купцы, Ивор, посол Игоря, великого князя русского, и общие послы: Вуефаст от Святослава, сына Игоря; Искусеви от княгини Ольги; Слуды от Игоря, племянник Игорев; Улеб от Володислава; Каницар от Предславы; Шихберн Сфандр от жены Улеба; Прастен Тудоров; Либиар Фастов; Грим Сфирьков; Прастен Акун, племянник Игорев; Кары Тудков; Каршев Тудоров; Егри Евлисков; Воист Войков; Истр Аминодов; Прастен Бернов; Явтяг Гунарев; Шибрид Алдан; Кол Клеков; Стегги Етонов; Сфирка...; Алвад Гудов; Фудри Туадов; Мутур Утин; купцы Адунь, Адулб, Иггивлад, Улеб, Фрутан, Гомол, Куци, Емиг, Туробид, Фуростен, Бруны, Роальд, Гунастр, Фрастен, Игелд, Турберн, Моне, Руальд, Свень, Стир, Алдан, Тилен, Апубексарь, Вузлев, Синко, Борич, посланные от Игоря, великого князя русского, и от всякого княжья, и от всех людей Русской земли.
Вывод №38. В число русских входили слуги/вассалы Игоря с неславянскими именами.
Вывод №39. Держава Игоря продолжала оставаться союзом государств.
Вывод №40. Племенные славянские князья по-прежнему упоминаются в тексте международного договора Руси и являются субъектами международного права, хотя их титулатура более пренебрежительна по сравнению с "великим князем русским" Игорем — "всякое княжьё".
Вывод №41. Наследник варяга Игоря носит славянское имя Святослав — славянизация правящей княжеской династии Руси!
Вывод №42. Международный договор Руси составлен и записан на древнерусском славянском, а не варяжском (германском, скандинавском или каком угодно) языке!
Вывод №43. В державе Игоря древнерусский славянский язык оставался государственным и официальным языком.
А кто с русской стороны замыслит разрушить эту любовь, то пусть те из них, которые приняли крещение, получат возмездие от Бога вседержителя, осуждение на погибель в загробной жизни, а те из них, которые не крещены, да не имеют помощи ни от Бога, ни от Перуна... Если же кто-нибудь из князей или из людей русских, христиан или нехристиан, нарушит то, что написано в хартии этой, — да будет достоин умереть от своего оружия и да будет проклят от Бога и от Перуна за то, что нарушил свою клятву.
Вывод №44. В тексте межгосударственного договора содержится клятва богом христиан и восточнославянским богом Перуном, а не Тором или Одином и т.п.
Вывод №45. Помимо великого князя Игоря на Руси были и другие князья.
Призвал Игорь послов и пришёл на холм, где стоял Перун; и сложили оружие своё, и щиты, и золото, и присягали Игорь и люди его — сколько было язычников между русскими. А христиан русских приводили к присяге в церкви святого Ильи... так как много было христиан — варягов. Игорь же, утвердив мир с греками, отпустил послов.
Вывод №46. Варяжский князь Руси Игорь и его люди ратифицировали международный договор с греками клятвой в святилище славянского (а не германского, скандинавского и какого угодно) бога Перуна в Киеве.
Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: «Если повадится волк к овцам, то вынесет всё стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьём его, то всех нас погубит». И послали к нему, говоря: «Зачем идёшь опять? Забрал уже всю дань». И не послушал их Игорь; и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружинников его, так как было их мало.
Вывод №47. Древляне во главе со своим племенным князем Малом убили варяжского князя Руси Игоря за грубое нарушение норм сбора налогов в союзном государстве Русь!
Сказали же древляне: «Вот убили мы князя русского; возьмём жену его Ольгу за князя нашего Мала и Святослава возьмём и сделаем ему, что захотим».
Вывод №48. Древляне во главе со своим племенным князем Малом решили стать во главе Руси.
И сказала им Ольга: «Так говорите же, зачем пришли сюда?». Ответили же древляне: «Послала нас Деревская земля с такими словами: «Мужа твоего мы убили, так как муж твой, как волк, расхищал и грабил, а наши князья хорошие, потому что берегут Деревскую землю, — пойди замуж за князя нашего за Мала"».
Вывод №49. В союзном племенном государстве древлян помимо главного князя Мала были ещё и князья отдельных племён — и это через 83 года после учреждения якобы варягами из-за моря государства Русь!
В год 6454 (946). Ольга с сыном своим Святославом собрала много храбрых воинов и пошла на Деревскую землю... И победили древлян. Древляне же побежали и затворились в своих городах... А как взяла город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а прочих людей убила, а иных отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань. И возложила на них тяжкую дань... И пошла Ольга с сыном своим и с дружиной по Древлянской земле, устанавливая дани и налоги; и сохранились места её стоянок и места для охоты.
Вывод №50. Рюриковичи уничтожили племенное союзное государство восточных славян древлян и подчинили их территорию своей власти, полностью включив их в Русь.
В год 6478 (970). Святослав посадил Ярополка в Киеве, а Олега у древлян. В то время пришли новгородцы, прося себе князя: «Если не пойдёте к нам, то сами добудем себе князя». И сказал им Святослав: «А кто бы пошёл к вам?». И отказались Ярополк и Олег. И сказал Добрыня: «Просите Владимира». Владимир же был от Малуши — ключницы Ольгиной. Малуша же была сестра Добрыни; отец же им был Малк Любечанин, и приходился Добрыня дядей Владимиру. И сказали новгородцы Святославу: «Дай нам Владимира». Он же ответил им: «Вот он вам». И взяли к себе новгородцы Владимира, и пошёл Владимир с Добрынею, своим дядей, в Новгород.
Вывод №51. Рюриковичи стали заменять восточнославянских князей племенных союзов собственными сыновьями.
Вывод №52. Князья из династии Рюриковичей стали носить славянские (а не германские, скандинавские и какие угодно) имена — полная славянизация варяжской династии, начиная с четвёртого князя и далее.
Список с договора, заключённого при Святославе, великом князе русском... Я, Святослав, князь русский, как клялся, так и подтверждаю договором этим клятву мою: хочу вместе со всеми подданными мне русскими, с боярами и прочими иметь мир и истинную любовь со всеми великими царями греческими... Как уже клялся я греческим царям, а со мною бояре и все русские, да соблюдём мы неизменным договор. Если же не соблюдём мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мною, будем прокляты от бога, в которого веруем, — в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем жёлты, как золото, и своим оружием посечены будем.
Вывод №53. При Святославе Рюриковичи и их бояре (старшая дружина) продолжали клясться в договоре именами Перуна и Волоса, а не Тора и Одина.
Вывод №54. При Святославе племенные князья восточных славян либо были истреблены, либо существенно понижены в статусе — поскольку более не именуются и не упоминаются в тексте межгосударственного договора.
Вывод №55. При Святославе межгосударственным языком Руси оставался древнерусский славянский язык, а не германский либо скандинавский либо какой-нибудь ещё.
В год 6485 (977)... Когда Владимир в Новгороде услышал, что Ярополк убил Олега, то испугался и бежал за море. А Ярополк посадил своих посадников в Новгороде и владел один Русскою землёю... В год 6488 (980). Владимир вернулся в Новгород с варягами... И сел в Новгороде... Владимир же собрал много воинов — варягов, словен, чуди и кривичей — и пошёл на Рогволода.
Вывод №56. Владимир Святославович возобновил союз с заморскими варягами и с набранной среди них дружиной вернулся в Новгород.
Вывод №57. Варяги составляли лишь 1/4 часть войска Владимира при взятии Полоцка.
Вывод №58. Половину войска Владимира составляли славяне.
Вывод №59. Численность долей войска Владимира неизвестна.
После всего этого сказали варяги Владимиру: «Это наш город, мы его захватили, — хотим взять выкуп с горожан по две гривны с человека»... И ждали они месяц, и не дал им Владимир выкупа, и сказали варяги: «Обманул нас, так отпусти в Греческую землю». Он же ответил им: «Идите». И выбрал из них мужей добрых, умных и храбрых и роздал им города; остальные же отправились в Царьград к грекам... И стал Владимир княжить в Киеве один.
Вывод №60. После захвата Киева Владимир избавился от большей части варягов из-за моря, не заплатив им обещанного.
Вывод №61. Заморские варяги не смогли ничего сделать Владимиру в Киеве, так как были в явном меньшинстве среди русских славяноязычных подданных великого князя.
И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы.
Вывод №62. Использовавший заморских варягов и живший среди них Владимир после захвата власти создал в Киеве общегосударственное святилище не скандинавских и не германских, а восточнославянских богов.
Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу.
Вывод №63. Северной половиной Руси Владимир поставил управлять своего дядю, славянина по происхождению, бывшего раба Добрыню Малковича из Любеча на Днепре.
Вывод №64. Добрыня установил в Новгороде статую славянского бога Перуна, а не Тора или Одина.
В 6496 (988) году... Владимир взял царицу, и Анастаса, и священников корсунских с мощами... а сам вернулся в Киев. И когда пришёл, повелел опрокинуть идолы — одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью и приставил 12 мужей колотить его палками... Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли ещё они святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр. И приставил Владимир к нему людей, сказав им: «Если пристанет где к берегу, отпихивайте его. А когда пройдёт пороги, тогда только оставьте его». Они же исполнили, что им было приказано. И когда пустили Перуна и прошёл он пороги, выбросило его ветром на отмель, и оттого прослыло место то Перунья отмель, как зовётся она и до сих пор. Затем послал Владимир по всему городу сказать: «Если не придёт кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом»... На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же, стоя, совершали молитвы... Люди же, крестившись, разошлись по домам. Владимир же... приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди.
Вывод №65. Только в 988 г. Владимир принудительно запретил поклонение восточнославянским богам на Руси.
Было же у него 12 сыновей: Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав. И посадил Вышеслава в Новгороде, Изяслава в Полоцке, а Святополка в Турове, а Ярослава в Ростове, Когда же умер старший Вышеслав в Новгороде, посадил в нём Ярослава, а Бориса в Ростове, а Глеба в Муроме, Святослава в Древлянской земле, Всеволода во Владимире, Мстислава в Тмутаракани. И сказал Владимир: «Нехорошо, что мало городов около Киева». И стал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суле, и по Стугне. И стал набирать мужей лучших от славян, и от кривичей, и от чуди, и от вятичей, и ими населил города... В год 6499 (991). Владимир заложил город Белгород, и набрал для него людей из иных городов, и свёл в него много людей.
Вывод №66. Владимир Святославович окончательно переподчинил всю территорию Руси своим сыновьям из полностью славянизированной к этому времени династии Рюриковичей.
Вывод №67. Владимир Святославович сознательно перемешал воинов из разных племенных союзов восточных славян и финноугров, переселив их на новые места службы, оторвав от своих родов и племён и малых родин и включив в свою дружину, тем самым ускорив слияние варягов из-за моря, славян и финноугров в единый славянский древнерусский народ.
Вывод №68. Владимир давал новым городам восточнославянские названия, а не скандинавские или германские.
Владимир же обрадовался и заложил город у брода того и назвал его Переяславлем.
См. вывод №68.
В год 6505 (997). Пошёл Владимир к Новгороду за северными воинами против печенегов, так как была в это время беспрерывная великая война.
См. вывод №67.
В год 6523 (1015). Когда Владимир собрался идти против Ярослава, Ярослав, послав за море, привёл варягов, так как боялся отца своего.
Вывод №69. Ярослав Мудрый набирает в Новгороде новых варягов из-за моря.
Когда Ярослав не знал ещё об отцовской смерти, было у него множество варягов, и творили они насилие новгородцам и жёнам их. Новгородцы восстали и перебили варягов во дворе Поромоньем. И разгневался Ярослав, и пошёл в село Ракомо, сел там во дворе. И послал к новгородцам сказать: «Мне уже тех не воскресить». И призвал к себе лучших мужей, которые перебили варягов, и, обманув их, перебил. В ту же ночь пришла ему весть из Киева от сестры его Предславы: «Отец твой умер, а Святополк сидит в Киеве, убил Бориса, а на Глеба послал, берегись его очень». Услышав это, печален был Ярослав и об отце, и о братьях, и о дружине. На другой день, собрав остаток новгородцев, сказал Ярослав: «О милая моя дружина, которую я вчера перебил, а сегодня она оказалась нужна». Утёр слёзы и обратился к ним на вече: «Отец мой умер, а Святополк сидит в Киеве и убивает братьев своих». И сказали новгородцы: «Хотя, князь, и иссечены братья наши, — можем за тебя бороться!» И собрал Ярослав тысячу варягов, а других воинов 40 000, и пошёл на Святополка.
Вывод №70. Новгородцы и варяги из-за моря — разные народы.
Вывод №71. Новгородцы собрали для Ярослава Мудрого первую армию для захвата Киева.
Вывод №72. Соотношение варягов и новгородских славян в первом войске Ярослава Мудрого составляло 1 к 40 (1.000 против 40.000).
В год 6524 (1016). Пришёл Ярослав на Святополка, и стали по обе стороны Днепра, и не решались ни эти на тех, ни те на этих, и стояли так три месяца друг против друга. И стал воевода Святополка, разъезжая по берегу, укорять новгородцев, говоря: «Что пришли с хромцом этим? Вы ведь плотники. Поставим вас хоромы наши рубить!» Слыша это, сказали новгородцы Ярославу, что «завтра мы переправимся к нему; если кто не пойдёт с нами, сами нападём на него». Наступили уже заморозки, Святополк стоял между двумя озёрами и всю ночь пил с дружиной своей. Ярослав же с утра, исполчив дружину свою, на рассвете переправился. И, высадившись на берег, оттолкнули ладьи от берега, и пошли друг против друга, и сошлись в схватке. Была сеча жестокая, и не могли из-за озера печенеги помочь; и прижали Святополка с дружиною к озеру, и вступили на лёд, и подломился под ними лёд, и стал одолевать Ярослав, видев же это, Святополк побежал, и одолел Ярослав. Святополк же бежал в Польшу, а Ярослав сел в Киеве.
Вывод №73. Именно новгородские славяне, а не заморские варяги, сыграли решающую и главную роль в разгроме армии Святополка и первом захвате Киева Ярославом Мудрым.
В год 6526 (1018). Пришёл Болеслав на Ярослава со Святополком и с поляками. Ярослав же, собрав русь, и варягов, и словен, пошёл против Болеслава и Святополка и пришёл к Волыню, и стали они по обеим сторонам реки Буга... И победил Болеслав Ярослава. И убежал Ярослав с четырьмя мужами в Новгород, Болеслав же вступил в Киев со Святополком.
Вывод №74. Ярослав Мудрый был разгромлен, потерял всю армию и бежал в Новгород.
Ярослав же, прибежав в Новгород, хотел бежать за море, но посадник Константин, сын Добрыни, с новгородцами рассёк ладьи Ярославовы, говоря: «Хотим и ещё биться с Болеславом и со Святополком». Стали собирать деньги от мужа по 4 куны, а от старост по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен. И привели варягов, и дали им деньги, и собрал Ярослав воинов много... И пошёл Ярослав на Святополка, и бежал Святополк к печенегам.
Вывод №75. Только благодаря новгородским славянам во главе с Константином Добрыничем Ярослав смог набрать новую армию из заморских варягов и славян и второй раз захватить Киев.
В год 6544 (1036). Мстислав вышел на охоту, разболелся и умер... После того завладел всем его владением Ярослав и стал самовластцем в Русской земле. Пошёл Ярослав в Новгород... Когда Ярослав был в Новгороде, пришла к нему весть, что печенеги осадили Киев. Ярослав собрал воинов многих, варягов и словен, пришёл к Киеву и вошёл в город свой. А было печенегов без числа. Ярослав выступил из города, и исполчил дружину, и поставил варягов посредине, а на правой стороне — киевлян, а на левом крыле — новгородцев; и стал пред градом. Печенеги пошли на приступ и схватились на месте, где стоит ныне святая София, митрополия русская: было здесь тогда поле вне града. И была сеча жестокая, и едва к вечеру одолел Ярослав. И побежали печенеги врассыпную, и не знали, куда бежать, одни, убегая, тонули в Сетомли, иные же в других реках, а остаток их бегает где-то и до сего дня.
Вывод №76. Ярослав по-прежнему нанимал заморских варягов.
Вывод №77. Именно восточнославянские древнерусские войска Киева и Новгорода сыграли решающую роль в разгроме печенежского нашествия на Русь и уничтожении племенного союза печенегов.
В год 6472 (964). Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых... и много воевал... И пошёл на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей, и сказал вятичам: «Кому дань даёте?». Они же ответили: «Хазарам — по щелягу с сохи даём». В год 6473 (965). Пошёл Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов. В год 6474 (966). Вятичей победил Святослав и дань на них возложил.
Вывод №78. В 966 г. восточнославянский племенной союз вятичей был впервые включён в состав Руси.
В год 6489 (981)... В том же году победил Владимир и вятичей и возложил на них дань — с каждого плуга, как и отец его брал. В год 6490 (982). Поднялись вятичи войною, и пошёл на них Владимир, и победил их вторично.
Вывод №79. После смерти Святослава Игоревича вятичи вышли из состава Руси.
Вывод №80. Владимир Святославович подавил восстание вятичей, включил их снова в состав Руси и заставил платить отцовскую дань.
А в Вятичскую землю ходили подряд две зимы на Ходоту и на сына его и к Корьдну ходили первую зиму.
Вывод №81. Последняя княжеская династия восточных славян не из рода Рюриковичей — вождь вятичей Ходота и его сын — упоминается в ПВЛ ок. 1080 г. С ними воевал Владимир Всеволодович Мономах.
Ну что — после этого кто-то ещё считает, что славяне Восточной Европы не имели своего государства до призвания варягов или что именно варяги из-за моря сыграли главную роль в образовании Новгородской и потом Киевской Руси, её выживании в борьбе с кочевниками и превращении в крупнейшее государство на восточной окраине европейского мира?
Любите свою Родину, а не поклоняйтесь иноземцам со "скандинавскими" субкладами в костях и молоточками Тора и фигурками валькирий в погребениях.