Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Рабочий компас

Уланша. Или о реальных бесах, подбивших русский народ на Революцию.

Насколько замечательна была жизнь РКМП, которую мы потеряли? Нам говорят, что просто не жизнь, а счастье, ну, или, по крайне мере, гармония. Встаёт вопрос — а если всё было так хорошо, что ж русский народ повёл себя с хранителями и стражами этой замечательности так скверно? Ответ на этот вопрос некоторые ценители РКМП дают простой – бесы подбили. Описания оных бесов советуют искать в великой русской литературе. Например, в трудах великого философа и писателя Достоевского. Отметим, что достоевские бесы, действительно, выглядят крайне препаскудно. Правда, встаёт вопрос — зачем эти морально больные, абсолютно эгоистичные существа занимаются деятельностью, не сулящей им никакой прибыли, но способной принести (опять же им, любимым) большие проблемы? Может, стоит поискать иных бесов? Не менее бесящих, но с гораздо более правдоподобной мотивацией. Благо таких примеров в великой русской литературе тоже множество. Возьмём, к примеру, творчество другого нашего великого литератора, Михаила Лер

Насколько замечательна была жизнь РКМП, которую мы потеряли? Нам говорят, что просто не жизнь, а счастье, ну, или, по крайне мере, гармония. Встаёт вопрос — а если всё было так хорошо, что ж русский народ повёл себя с хранителями и стражами этой замечательности так скверно? Ответ на этот вопрос некоторые ценители РКМП дают простой – бесы подбили. Описания оных бесов советуют искать в великой русской литературе. Например, в трудах великого философа и писателя Достоевского.

Отметим, что достоевские бесы, действительно, выглядят крайне препаскудно. Правда, встаёт вопрос — зачем эти морально больные, абсолютно эгоистичные существа занимаются деятельностью, не сулящей им никакой прибыли, но способной принести (опять же им, любимым) большие проблемы?

Может, стоит поискать иных бесов? Не менее бесящих, но с гораздо более правдоподобной мотивацией. Благо таких примеров в великой русской литературе тоже множество.

Возьмём, к примеру, творчество другого нашего великого литератора, Михаила Лермонтова, в его юнкерский период. В описании творчества Лермонтова произведение «Уланша» либо вообще не упоминается, либо описывается такими эвфемизмами, как «фривольное», «о походе целым эскадроном к одной женщине».

Уланша. Иллюстрация М.Ю. Лермонтова
Уланша. Иллюстрация М.Ю. Лермонтова

Отметим, что под фривольным походом подразумевается не смешное неожиданное столкновение многих посетителей у одной особы, и даже не групповой кекс по взаимному согласию (или оплаченному взаимному согласию), а групповое изнасилование господами юнкерами девицы из простонародья, причем с ожидаемым (теми же юнкерами) смертельным исходом. Когда поутру выясняется, что девица ещё жива (хотя и выглядит чрезвычайно скверно), удивленные этим обстоятельством господа-юнкера дают ей (девице) имя «Уланша».

Подробно можно прочитать, к примеру, тут (читать с иным интересом, кроме антропологического, не советую, ибо крайне тошнотворно) https://rustih.ru/mixail-lermontov-poema-ulansha/

Автор материала не знает, был ли этот случай на самом деле. В одних источниках пишут, что был, в других – что эта шутка Лермонтова. Но в любом случае, эта шутка была напечатана в школьном журнале юнкерской школы и значит казалась (напоминаю, представителям воинской аристократии, защитникам русского народа ото всякой иностранной бесовщины) смешной.

Как выяснилось несколько позже, самому русскому народу такие шутки смешными, ну, совершенно не казались. Те представители воинского сословия, которые после дискуссии о различных оттенках чувства юмора остались живы, стали искать причины в достоевских бесах. По чисто субъективному мнению автора материала, лучше бы Лермонтова почитали. Ну, или посмотрелись в зеркало.

А. Зимбовский РК инфо