Другари - это други арии другарини - это их женские половинки, как говорил Великов Александр Степанович - академик Международной академии энергоинформационных наук.
Дарунги и дарунгини - обладающие даром проживания рун.
Сударь - судящий арий. Славяне-арии мы.
Далеко не случайно и символично, что наша первая статья с переводом жреческой тайнописи "Русский ключ "арабской вязи" была напечатана в мартовском выпуске Омского журнала "Наш костер" (редактор Елена Баранская).
Городо Омск - это территория Асгарда Ирийского на берегу священного Ирия. У слияния рек Иртышь и Омь в 104778 году до н.э.нашими Предками был основан Асгард Ирийский. Из Беловодья арии расселились по Евразии. У нас имелась система жреческой письменности, записанной 40 тысяч лет назад, от которой произошли все остальные письменные традиции мира.
Руна Обь, которая участвует в расшифровке графически похожа на слияние рек Иртыша и Оби.
Об-Раз – единство первого и второго, мужского и женского начала в
первозданном своём виде. Об-Ман – второй Ум, указание на тайный
замысел, имеющийся в уме, но не оглашающийся.
- обестина; обедня (совместно с кем-то). - обесть; обед, трапеза.
(Информация с сайта alexfl.ru)
Как и в рукописи книги «Град Богов Василевса Иоанна Первого.
Расшифровка жреческой тайнописи на музейных артефактах» мы сделаем
необходимую в таких случаях оговорку.
Целью доклада является привлечение внимания научного сообщества на
возможные факты фальсификации истории России на основании
расшифрованной авторами обережной жреческой тайнописи XVI века на
музейных артефактах - воинских шлемах русских князей, находящихся в
оружейных палатах Московского Кремля и Королевского дворца в
Стокгольме, а также рисунка из Альбома «Древности Государства
Российского». Особое место в докладе занимает Град Богов Рамхи Великого,
храмовый комплекс XVI века, построенный Василевсом Иваном Грозным,
известный сегодня как собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (в
народе называемом Храм Василия Блаженного)в Москве.
Авторы доклада ставят перед собой цель исследования древних
артефактов, которые непосредственно связаны с историей России и не
желают оскорбить чьи-бы то ни было чувства по религиозным или каким-
либо другим признакам. Авторы ни к чему не призывают и ничего не
утверждают, так как выражают свое субъективное мнение, которое
защищено Конституцией РФ ст.29 п.1. и п.2. и делятся своими ненаучными
гипотезами, оставляя за собой право на ошибку.
Почему мы называем свои гипотезы ненаучными? Во-первых потому, что
авторы не являются учеными-историками или лингвистами. Во-вторых
академическая наука, на наш взгляд ошибочно, считает древнеславянский
праязык мертвым, а древнюю славянскую письменность – Тьраги, Каруны,
Расенские Молвицы (образно-зеркальное письмо) и Святорусские Образы -
древнеславянскую Буквицу новоделом, современной выдумкой или в
лучшем случае видами незнамо каких письменностей, ключи от которых
потеряны.
На народном незнании своей древней письменности и своих исконных
былин создается почва для глобальных исторических подлогов и
фальсификаций захватчиками и манипуляторами русского самосознания, как
в случае с мнимой «арабской вязью» на шлеме Ивана Грозного и создании
мифологической легенды о самом Иване Грозном, об истории якобы
христианского храма Покровского собора на Красной площади в Москве.
Фальсификация истории продолжается и сейчас, когда вы слушаете мой
доклад.
Авторы настоящей работы осознают всю ответственность своих
заявлений, пусть даже в форме версий. Несмотря на их ненаучность, авторы
доклада использовали научные методы при расшифровке жреческой
тайнописи и создали доказательную базу для проверки своих выводов
учеными историками и лингвистами, которая будет представлена нашим
другарям и другариням далее.
В начале работы мы приведем основные выводы по результатам
дешифровки жреческой тайнописи на артефактах XV-XVI веков – в самой
конструкции и архитектурных деталей Покровского собора на Красной
площади, кокарде наносника шлема царя Алексея Михайловича из
оружейной палаты Московского Кремля, шлеме Ивана Грозного из музея
Стокгольма и рисунке бутурлыка из «Альбома Российских древностей» (том
III) представлены в таблице:
Величайший дар наших Предков - четыре вида древнеславянской
письменности не изучается учеными-историками и лингвистами Российской
Академии наук. Русская православная церковь вместе с учеными нам
говорят, что до Кирилла и Мефодия (конец X века) у славян были лишь
«черты и резы». Это процарапанные писалом буквицы на бересте – верхний,
самый простой народный слой из множества образных слоев Буквицы,
которым пользовались для бытовой переписки.
Якобы греческие братья-монахи создали церковно-славянскую
письменность для проведения служб в христианских церквях и далее она
распространилась повсеместно. Да и сам старославянский язык является
производным от латинского языка. Глубочайшее заблуждение не достойное
уровня современной человеческой цивилизации.
Отечественная лингвистика, отрицающая единый для всех народов
славянский праязык оказалась в тупике, куда ее намеренно завели
европейские недоброжелатели. Современный русский язык, в отличии от
языка племени догонов, тюркского и японского языков потерял свою
самостоятельность и официально является лишь размытой частью некой
группы индоевропейских языков. Русский язык во многом утратил свою
изначальную самобытность и продолжает наполняться мусорными
заимствованиями.
Американский миллиардер Илон Маск реализует программу по
созданию искусственного интеллекта (ИИ). Уже сейчас с помощью чипа,
вживленного в мозг человека силой мысли можно общаться в чатах
интернета. Принцип работы ИИ точно такой же, как и у древнеславянского
языка, гармонизированного с работой левого и правого полушария мозга
(труды академика Петра Гаряева) - это создание образов, которые компьютер
преобразует в цифры, а они в свою очередь дают команду нейросети.
Нейросеть против мозга. Робот против человека. Роботизация стала
доминировать над искусственно упрощенным сознанием человека. Наши
дети не могут перемножить в уме два двухзначных числа. Что мы будем из
себя представлять, если у нас отобрать гаджеты и компьютеры? Три слова
«гад же ты» на русском языке говорят сами за себя.
Прозападные лингвисты в один голос утверждают, что древнерусская
Буквица придумана староверами-инглингами. При этом на музейных
артефактах-доспехах и оружии наших воинов в оружейной палате
московского Кремля мы нашли надписи на Буквице и Каруне. Как же так
произошло, что наши Предки писали, мы видим в музеях, но не читаем?
Вот так выглядят божественные матрицы Х'Арийской Каруны,
древнеславянской Буквицы и Тьраги:
Изображенные на плоскости знаки Узелкового письма называются Объемными Тьрагами, или Вязью.
Объемные Тьраги передают многомерные величины и многообразные понятия. Объемные Тьраги очень сложны по написанию и прочтению, поэтому их используют особо обученные волхвы. Для менее подготовленных жрецов Харатьи( тексты) писались Тьрагами и Карунами, имеющими уже плоскостное изображение, но все же продолжающими передавать образные понятия.
Плоскостные Тьраги - это сложное иероглифическое начертание передаваемых образов. Читались по всем четырем направлениям. Тьраги соединяют в себе сложные объемные знаки, передающие многомерные величины и многообразные руны.
Часть этих крипто-иероглифических символов легла в основу криптограмм крито-микуенской культуры, а также иероглифического письма Древнего Египта и Междуречья, китайских, корейских и японских видов иероглифического письма (информация с сайта"Летописи Русов"dwar.vika-plus.ru).
Тьраги – это да’Арийская образная система письма, она
отличается от руники - х’Арийской Каруны. Тьраги читаются в 4-х
направлениях: первый смысл идёт к сердцу – справа налево, второй от
сердца – слева направо, после горизонтального чтения идёт по вертикали:
нисходящим и восходящим – вниз, вверх. Поэтому многие тексты с Тьрагами,
когда переписывались, то их делали таблицами. При этом в строке может
стоять только одна Тьрага, тогда её образ будет распространяться на всю
строку, но управляющей она будет только для того вертикального ряда, в
клетке которого она стоит.
Тьраги – это громадные образы, чтобы описать только одну Тьрагу, может
получиться полкнижки. Но все Тьраги взаимосвязаны. При переводе там ещё
как ссылки, комментарии вставляются.
При чтении древних текстов необходимо обращать внимание, сколько Рун
в строке, если 16 Рун - это изначальная Каруна, если 32 Руны – значит
перевод с Тьраги.
Тьраги - это очень древняя система, ей пользовались Д’Арийцы у себя на
Родине, т.е. где они жили до переселения на Мидгард. Видимо им так
удобнее – использовать одну Тьрагу для обозначения какого-то образа-
действия.
(Информация с сайта «Держава Русь», www. derzhavarus.ru)
Забегая вперед, скажу, что Тьраги мы увидели при расшифровке
навершия шлема Ивана Грозного, временно хранящегося в музее
Стокгольма.
Мы, носители русского языка, утратили изначальные, истотные по
Лукашевичу смыслы слов. Яркий пример - древнее слово «Любовь», которое
мы используем совершенно не по назначению. Такова реальность
сегодняшнего дня.
Сейчас я предлагаю обратиться к родниковой чистоте и Вселенской
мудрости древнерусской жреческой тайнописи. Уверен, что волхвы знали,
что сегодня мы будем читать их послания. Они смогли донести их до нас,
своих потомков через века. Чудо ли это? Чудес не бывает, есть отсутствие
Знаний законов Мироздания. Эти Знания были у жрецов древности. Чтобы
нам помочь проснуться, они писали сказки. Передавали их из уст в уста.
Через сказки до нас дошла уникальная и правдивая информация о временах
давних. В сказках чудеса творят волшебники. А кто такой волшебник? Это
волхв-шепник. Волхвы разные были. Шепнику Боги на ушко шептали, а он
народу передавал.
Свое стихотворение "СИЛА СЛОВА" я посвятил Великому русскому
этнографу Платону Акимовичу Лукашевичу (1809г.-1887г.)
К Сар-у и Бог-у обращались мы на "ТЫ"
Князья, жрецы, волхвы и маги.
А воин говорил "Иду на ВЫ!",
Иду на тьму - бегите, гады!".
Как по строчкам по цепочкам ДНК
Бежит волна в крови из солитона.
Так велико значенье на Руси,
Как велико значенье Слова!
Мы говорим друг другу "ТЫ"
Нейронами ловя свеченье.
Другие возбуждаются на "ВЫ",
Приняв эгрегора лишь темного глумленье.
Хранители, наследники Родов
Истотный слог на "ВЫ" не променяли.
Багаж из рун структуры волновой
В программу синтеза белков вписали.
Заточен Русов письменности меч
В названьях черт и резов первородных.
Язык Богов, где знак обозначает слог –
Этрусское читается на русском!
Род Человеческий имел космический ИСТОК.
Исток всех языков Земли один - ИСТОТНЫЙ.
Асуры берегли исконный Слова смысл
И многий уровень и смысл животвородный.
Расены вели неспешный разговор,
Общаясь с торсионными полями.
О, Боги! Поверните время вспять!
За что мы это все когда-то потеряли?
Все возвращается опять
И проявляется в Начале!
Из пособия по изучению Буквицы Асгардского Духовного Училища, г. Омск
Древние языки есть система не столько чтения, а, в основном,
система изъятия сокрытого смысла из этих текстов. Непосвященные
воспринимают все написанное буквально, а знающие «ключи», то, что
зашифровано. Поэтому фонетическое прочтение – это не «ключ» к
постижению глубины, а лишь звуковое обозначение читаемых символов,
дающее нам бытийное понимание древнего текста и ничего больше.
Читая фонетически, мы, как бы скользим по поверхности
информационного массива, не умея найти глубину. А всякое поверхностное
знание считается неполным, искаженным, т.е. ложью.
В понимании Предков «ложь» (ложе-фонет.): находящаяся на
поверхности (на ложе) искаженная неполная информация о чем-либо.
Чтобы понимать что-то глубинно, нужно освоить не сочетание букв, не
буквонаписание, а соединение образов, соединение по сути: почему это
говорится так, а это иначе и какой смысл в это глаголение вложен. Вот
это и будет самое правильное: нужно познать основу, чтобы понять все
основное. Образование – это призвание образа, т.е. умение соединять и
понимать смысл буквиц и слов.
А без этого умения (ключа), дающего доступ к древним текстам,
остальное обучение считалось безсмысленным. Русский язык был и до сих
пор пока еще остается языком образов глубинного смысла, в отличии от
европейских, дающих поверхностное (в ширь) понимание передаваемой
информации.
Сегодня с нами будут разговаривать древние артефакты – доспехи русских
князей-воинов, хранящиеся в оружейных палатах Московского Кремля и
Королевского дворца в Стокгольме. Сегодня буду говорить не я, а Истинный
Град Богов Рамхи Великого, что стоит на Васильевском спуске на Красной
площади.
Заговорит и сам Иван IV Грозный. Василевс Василевсов, цезарь цезарей,
царь царей, великий князь и ксендз Иоанн Первый Владимирский,
Московский, Новгородский, Казанский, Астраханский, Псковский,
Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский.
Да, вы не ослышались. Великий князь и ксендз Иван Грозный не был
царем всея Руси. Да и сама Русь в то время в результате междоусобицы
распалась на многие княжества.
Да простит Василевс потомков своих неразумных, будем называть Ивана
Васильевича по привычке Иваном Грозным. Сам он этому имени очень
удивится. Особенно тому, что его каким-то «четвертым» называют.
Иван Грозный носил титул Василевса. Да не просто Василевса, а Василевса
Василевсов всего мира, римского цезаря всех цезарей мира. По-русски царем
царей. И духовной властью обладал, как Папа римский. Да только строил
единую церковь, а не католическую. Латинское слово «цезарь» пришло в Рим
из Великой Тартарии от древнерусского «сё Сар». В переводе «это Сар». Сар –
«высший». Буквица Слово стоит здесь в образе «объединяющий, единый».
Ар – арий, дорогие мои други арии. Сар – это первый, то есть высший Арий.
Строительство тогда еще не Грановитой, а Золотой палаты было начато
при Иване III, а завершено при Василии III в 1508 г. Золотая палата являлась
одним из самых значительных по своей символической нагрузке помещений
в Московском княжестве.
Короновали Василевса Иоанна тайно иерархи византийской церкви в
Грановитой палате Московского Кремля. Иван Васильевич поставил перед
свершившимся фактом не только своих приближенных, но и весь мир.
Теперь, после падения Константинополя – столицы второго Рима, вся власть
Византии, правоприемницы Римской империи была в руках московского
князя, потомка династии Палеологов – правителя Третьего Рима.
О короновании титулом Василевса, а это несомненно великое событие в
истории России, говорит несколько лет назад открытая во время реставрации
фреска с изображением Ивана Грозного, выполненная в начале 50-х годов
XVI столетия. На ней мы видим Ивана Грозного с нимбом над головой и
соответствующую титулу Василевса надпись «многих государств государь».
Нимб может быть только у святых. Как же так? Иван Грозный не является
святым Русской православной церкви. Дело в том, что Василевс – это человек
среди всех людей «первый перед Богом» и поэтому становится святым по
византийскому уставу сразу же после коронования цезарем. Имени
Василевса Иоанна Первого нет и в официальном списке цезарей-Василевсов
мира. При этом его прижизненных изображений на картинах иностранных
художников с надписью «Базилевс» достаточно много.
Расшифровка тайнописи на его прижизненных портретах, и самое
главное – наша авторская расшифровка жреческой тайнописи на Буквице и
Каруне на шлеме Ивана Грозного из музея Стокгольма и на рисунке
княжеского поножника-бутурлыка из «Альбома древностей» (том III) говорит
о том, что Иван Грозный, как бы странно это не звучало для наших
современников, был ксендзем, то есть священнослужителем высокого ранга.
Скажу больше, Иван Грозный был проводником Веры и последователем ведических жрецов, славящим славянских Богов и Предков наших. Частично это подтверждает и расшифровка надписей на деньге Иоанна lll Великого, деда Ивана Васильевича и расшифровка на деньге самого Ивана Грозного. На них
славления Богам.
Часто встречающийся при переводах жреческой тайнописи рунический
символ, первый божественный звук во Вселенной «Богу Омъ!»
Деньга, которую выпускал Иван Грозный
Иван Васильевич был Василевсом – цезарем и ксендзом. Это же его
слова на монете:
Цезарь. Конедзь. Лик божественный и есть наш (для) всей Руси.
На деньге слово «цезарь» ученые ошибочно переводят, как царь. А
цезарь – это и есть Василевс. Второе слово так же ошибочно переводят, как
«князь», а это не князь, а конедзь , т.к. пишется через буквицу Дзело, а не
через буквицу Земля – ксендз-священнослужитель по современному. Образ
буквицы Дзело – запредельное, непознанное. Конедзь – КОН + Есть +
запредельное. Конедзь - это человек, соединяющий устои общества с
запредельным, то есть божественным. Вот если бы слово было написано
через буквицу Земля, тогда да – это князь, защитник КОНа на земле.
Перевод на деньге Ивана Грозного: Ом!Славь Бога!Буквицы Слово+Людие
(под титло мнимые буквицы Азъ и Веди)+ Ерь = Славь.
Кружок с точкой - это руна Онъ в образе Бог. Точка в центре круга - это знак утверждение Вселенского масштаба.
Василевс Иоанн, ксендз и последователь жрецов Бога Перуна построил Истинный Град Богов Рамхи Великого на Красной площади на месте древнего капища Бога Перуна – шедевр древнеславянского зодчества и святыню России, которая сейчас именуется Покровский собор или Храм Василия Блаженного.
Со слов староверов-инглингов мы знаем, что в XVI веке в народе его
величали «Храм семи врат». Пришло время разрушить вековую ложь
Ватикана и раскрыть мировой заговор, во главе которого стояла Англия,
которая уже тогда нам гадила.
Прав был поэт Николай Вентцель (1902г.):
Нельзя, mon cher, нельзя,
Чтоб, как салопница-мещанка,
Твердили мы весь век,
Что гадит англичанка.
Иван Грозный родился в 1530 году. Официальная дата смерти 1584
год. Официально прожил 53 года. Ведический Храм семи врат(сейчас Храм
Василия Блаженного) был построен в 1555 году. Насколько мы знаем
ведические службы не проводилось. Значит, он был недостроен или
достроен, но по каким-то веским причинам ведические службы там не
проводились. Ивану Васильевичу в это время было около 25 лет. Шла
междоусобная война с Казанским ханством. Разве мог князь и последователь жрецов, который построил ведический Храм на главной площади Москвы не провести первое Правьславление Богам? Нет. Не мог. Нам же говорят, что «царь» был на освящении храма по христианскому обряду. Такое возможно лишь при подмене Ивана Грозного.
Как нам говорят, центральный зал с остроконечным куполом был
незавершен. Все остальные восемь залов были освящены по христианскому
обряду в 1559 году. Еще шесть лет ушло на переделку храма. Лишь в 1561
году реконструированный храм освятил митрополит Макарий. За это время
сбили и закрасили все, что только можно.
Через 33 года после постройки храма в 1588 году в специально
построенный предел ведического храма переносят мощи некоего
московского юродивого Василия Блаженного. Эта дата примерно совпадает с
кончиной подмененного Ивана Грозного, роль которого выполнял один из
его родственников. Святой канонизирован Греко-Кафолической
ортодоксальной (правоверной) церковью перед захоронением.
Для чего необходимо было разрушать великолепную архитектуру храма
и на ее месте строить безликий новодел? Только лишь для того, чтобы эта
часть не относилась к ведическому храму, а была чисто христианской. По
задумке захватчиков Василевс должен был быть захоронен по христианскому
обряду и в христианском храме, а не в своем, ведическом.
Наша версия. Что значит в те времена стать царем всея Руси? Это значит
Русь должна стать колонией Византии. Великим князьям Рюриковичам -
фактическим правителям земли русской в этом не было надобности.
Когда мусульмане захватили Константинополь Византия перестала
существовать. Сила и реальная власть были в московском княжестве у
потомка династии Палеологов Ивана Грозного (официально в то время
Иоанна Первого). Представители Византии приехали в Москву и в Кремле
тайно совершили обряд коронования.
Потомок Палеологов стал обладателем титула ромейского Василевса. К
нему перешла вся власть цезаря Рима, а не власть царя всея Руси, как
Рюриковичам предлагали раньше. Иван Васильевич переиграл всех. Он
тайно прошел обряд коронования, чем поставил враждующие провластные и
родственные Рюрикам группировки перед фактом. Мощно и резко усилил
свою власть на Руси и распространил ее на весь мир.
Историческая справка.
Источник: interpretive.ru Национальная энциклопедическая служба.
Культура Византии. Истоки православия. Учебный словарь.
С принятием христианства Василевс стал первым после Бога – помазанником
Божьим, наделенным особой благодатью, и покровителем церкви. Он провозглашался сенатом, народом, представленным столичными димами, и войском. Церемония возведения на трон происходила на ипподроме. С 451 г. наряду с гражданским актом передачи власти был введен обряд церковного коронования патриархом, очищавший императора от всех совершенных им ранее грехов. В годы правления императора Феофила (829 – 942) обряд коронования василевса патриархом стал нормой. С усилением роли церкви на рубеже VI – VII вв. венчание Василевса на царство происходило в храме св. Софии и являлось единственным актом. Будущий император входил в храм в обычном платье, встречаемый клиром в золототканых одеждах. После
молебна и торжественных обещаний оставаться верным сыном церкви его облачали в пурпурные одежды и в пурпурные сафьяновые сапожки. Патриарх возлагал на его голову золотой венец, помогал подняться с колен и подводил к двухместному трону: как верили ромеи, рядом с Василевсом, олицетворявшим «живой образ» Иисуса Христа, восседал Бог. Сановники в белых одеждах на коленях подползали к правителю и лобызали стопы императорских ног. Но для своих подданных василевс оставался человеком, поэтому вместе с символом земной власти (держава – золотой шар с крестом наверху), ему вручался символ тленности (мешочек пыли). Как наместник Бога он единственный из мирян имел право входить в алтарь. Справа от алтаря в храме св. Софии находилось специальное помещение (мутаторий), где император беседовал со своими приближенными, переодевался к литургии, отдыхал. Он председательствовал на церковных соборах и принимал непосредственное участие в богослужении, выполняя функции, закрепленные за псаломщиком, чтобы подданные воспринимали его как воплощение христианского смирения, как верного сына церкви. Поэтому в Великий четверг в храме св. Софии василевс омывал ноги 12 беднейшим гражданам. Чтобы продемонстрировать, что он – послушное орудие в руках божественного провидения, император принимал причастие после диаконов и не имел права прикасаться к одежде на престоле, которую подносил ему для поцелуя патриарх. Древнегреческий титул «Василевс ромеев» впервые был принят византийским императором Ираклием, что зафиксировано документом от 629 г. Он же первым начал короновать своих сыновей в качестве соправителей и наследников и единственный из мирян получил право доступа в алтарь. В XIV в. ритуал коронации был дополнен актом миропомазания. Патриарх выходил на амвон, за ним следовал император. Патриарх провозглашал: «Свят!», повторяемый трижды архиереями и народом. Из алтаря выносилась стемма (золотой обруч с драгоценным крестом и маленькой шапочкой) и возлагалась патриархом на голову императора при возгласах «Достоин», трижды повторенных патриархом, священнослужителями и народом. Хотя василевс считался первым после Бога, его власть не была наследственной, и, чтобы ее сохранить, он еще при жизни назначал соправителя – одного из своих сыновей или ближайшего родственника. При коронации сына соправителя стемму возлагал император и патриарх. Большими преимуществами пользовались «порфирородные» василевсы, то есть те, кто родились в Порфире, особом здании Большого императорского дворца, так как их родители занимали при их рождении императорский трон. Власть василевса была абсолютной: глава правительства, единственный законодатель, высший судья, главнокомандующий войска, состоявшего в основном из наемников. Все, кому полагалось по ритуалу, обязаны были являться к нему утром на поклон. Изображение стоящего императора в короне украшало костюм великого доместика. На костюме великого дуки было два портретных изображения Василевса: на груди – стоящего, на спине – сидящего. Великий примикирий также носил на груди изображение императора в полный рост, выполненное на стекле, а его спину украшал портрет императора, восседающего на троне. Императорский головной убор – калиптру, причем из более скромного материала, – могли носить только старейшие из придворной знати.
Представление о василевсе как о божьем избраннике и человеке начало преодолеваться в VIII – IX вв. К этому же периоду относится изменение отношения к таким традиционным добродетелям императора, как воинская доблесть, мужество, образованность, знание законов и науки управления государством. На смену им пришли религиозное благочестие, любовь к богу и страх перед божьим наказанием. До последних дней существования Византии пышно обставлялись торжественные выходы василевса в храм св. Софии, в монастырь Богородицы Перивлепты (в день введения Богородицы во храм), в дни Иоанна Златоуста, св. Василия Великого, св. Лазаря, св. Георгия, св. Апостолов в монастыри этих святых, к порфировой колонне на форуме первого сентября и др. Во время торжественных шествий улицы посыпались
опилками, дома украшались дорогими тканями и коврами, зелеными ветками плюща и лавра. Для простой публики устраивались деревянные помосты. Церемонии сопровождались переодеваниями императора и его сановников, торжественными песнопениями и аккламациями в честь василевса, Христа, Богоматери и святой Троицы. В палеологовскую эпоху (1261 – 1453) возродилась римская традиция поднятия императора на щите, чтобы народ мог лицезреть своего правителя. Щит с василевсом поднимали патриарх, первый вельможа государства – месадзон – (впереди) и другие высокопоставленные лица (по бокам и сзади). Для подобных церемоний предназначалась парадная одежда с высшим отличительным знаком – тавилоном (золотой ромб на пурпурном плаще; близкая к императору знать носила пурпурные ромбы на белой одежде). Во время венчания на царство, обряда бракосочетания, приема послов, посещения храма св. Софии, появления на ипподроме, торжественного въезда в Константинополь, погребения василевс был одет в дивитисий – длинную тунику с широкими рукавами (позднее она стала называться саккосом). В день коронации, в дни празднества консульства (1 ое января) и в первый день пасхи он надевал цицакий или лор из полотнища одинаковой ширины, затканного цветами и украшенного драгоценными камнями. Оно накидывалось на правое плечо, спускалось по спине к правому боку и проходило на левую руку, свешиваясь длинным концом. В менее торжественных случаях император надевал тунику далматику (коловий) и плащ хламиду (сагион – военный плащ); по утрам он облачался в скаранмагий (персидский кафтан с полами), отделанный золотыми нашивками, жемчугом, драгоценными камнями. Императором в Византии мог стать выходец из любого народа, входившего в состав империи, и любой социальной группы. Среди императоров были греки, армяне, сирийцы, славяне, дети крестьян, солдат и т.д. В честь василевса исполнялись гимны, «здравицы» и «слава»; царским статуям воздавались те же почести, что и иконам.
Портреты императоров, написанные на досках восковыми красками, выставлялись у общественных зданий. Любой урон, наносимый им, считался тягчайшим преступлением. Императорские статуи давали право убежища. Несмотря на то, что византийский император «был ниже только Бога» и следовал «сейчас же за Богом», его абсолютная власть была непрочной: из 109 василевсов, занимавших константинопольский трон с 395 г. по 1453 г., лишь 34 умерли своей смертью.
Остальные были либо умерщвлены во время дворцовых заговоров и мятежей, либо отреклись от власти и постриглись в монахи.
Русский ведический жрец на троне цезаря? Это уже слишком.
Василевс противопоставил себя Ватикану. Имея титул Василевса Иван
Васильевич строит единую мировую церковь на ведической основе для всех
религий мира, планируя в своем лице объединить мировую светскую и
духовную власть. Бог един и множественен. Каждый может выбирать для
себя любимого Бога и религию. Строительство Храма семи врат - это только
начало. Внутри московского Кремля строятся христианские церкви, да только
не католические, не прозападные, а свои, русские единой церкви.
В войске у Ивана Васильевича и христиане и мусульмане и представители древней веры, поклоняющиеся различным Богам.
При Иване Грозном у ортодоксальной греко-христианской церкви не было
шансов занять доминирующее положение на Руси. При поддержке Ватикана
и западных, отколовшихся от Великой Расении, территорий в ХVI веке Русская
церковь была сильна как никогда. Князь Иван был окружен предателями и
хорошо это понимал. Поэтому только в своей Арде-войске чувствовал себя
уверенно. Его личный врач-англичанин медленно травил ртутью Великого
князя и его супругу Анну. Тайные мятежники скрипели зубами и шесть лет
терпели строительство Храма семи врат.
Предстоящее окончание строительства ведического храма ускорило
смерть Ивана Васильевича. Мы можем лишь предполагать, что без Шуйских -
родственников и врагов князя Ивана Васильевича здесь не обошлось.
Предатели объединились с высшими представителями мировых
элит.
Иван Васильевич не имел звание жреца, но был обучен ведическим знаниям. Он был проводником и последователем жрецов.
Молодого, двадцативосьмилетнего Ивана заговорщики пытали. Заставляли отречься от Веры. Но он не сдался. Сразу убить побоялись. Издевались. Целый год Иван носил вериги из чугунных цепей и чугунную корону на голове. На второй год дух его окреп настолько, что Иван снял с себя цепи силой Духа, несмотря на то, что физически был очень слаб.
Вериги до сих пор лежат в нише под стеклом на первом этаже музея Храма Василия Блаженного. Они до сих пор излучают положительную энергию Ивана. От вериг исходит тепло. Это энергия не мученика, а духовно сильного человека потому, что он испытывал чувство любви за всех ко всем - за Родину, за РАСу.
Великий титул Иоанна I «Василевс Василевсов» исказили и до нас он дошел как «царь царей» или «многих государств государь».
Около 30 лет вместо Иоанна I правили его двоюродные дядьки. Тоже Рюриковичи. Сменяли друг друга и умирали по старости. Именно поэтому у одного Ивана Грозного так много жен. Скрыть многочисленное потомство дядек-Рюриков Карамзин не смог.
Последний подмененный из-за немощи и болезней суставов ног лежал не вставая больше шести лет. Именно его останки эксгумировали. Нам же показали слепок с черепа – авторскую фантазию головы престарелого дядьки Иоанна I, выполненную антропологом Михаилом Герасимовым.
Около 28 лет за Ивана Грозного правили его двоюродные дядьки умирая
из-за возраста и сменяя друг друга. Из-за их бездарного правления власть на
Руси ослабла. Опричнину вводил не Грозный, а те, кто вместо него правил. В
1588 году мощи Святого Василевса Иоанна Первого под именем Василия
Блаженного с царскими почестями перенесли в его усыпальницу -
специально построенный на месте части разрушенного храма предел под
названием «Храм Василия Блаженного».
Перед исследователями встает много вопросов. Зачем было тратиться
на частичное разрушение здания основного храма и постройку предела, ведь
залов для захоронения было более, чем достаточно? Почему нельзя было
построить отдельный храм? Почему храм-предел врезали в существующее
здание и добавили десятый купол - маковку? Почему захоронили именно
здесь, а не в другом храме?
Ненависть даже к умершему Василевсу была велика.
На всех картинах из музея Иоанн I нарисован абсолютно голым в образе униженного в страхе человека. А это значит в реальной жизни Василевс стойко держался до самой смерти. Иначе картины были бы другими – победными. Обратите внимание на молодое тело и лицо Иоанна I. Его убили молодым.
Заговорщики-предатели русского народа, находившиеся в то время у
власти по указке из Англии были обязаны захоронить тело ромейского
Василевса с почестями на самом видном и значимом для государства месте.
И не потому, что Иван Васильевич был Великим князем, а потому, что он был
ромейским Василевсом. Чуть позже к власти пришли другие ромейские
ставленники и не случайно их звали Романовы, а не Захарьины. Убийство
Ивана Грозного англичанами - это трагический и переломный момент в
истории России.
Ни Англия, ни европейские страны, ни Ватикан, ни заговорщики из
кремлевских палат не могли допустить, чтобы в почти построенном Граде
Богов Рамхи Великого последователь жрецов Василевс и князь московский Иоанн Первый провел первую службу - славление славянским Богам.
Теперь понятно с какой целью Иван строил Храм семи врат и почему для
него даже царскую башенку построили на кремлевской стене, чтобы удобнее
было смотреть как ведется строительство с высоты в любое время года под
дождем или снегом. Храм строился 6 лет.
Пусть не вся, но правда вскрывается независимыми исследователями.
Вековая ложь, возведенная в ранг официальной истории трещит и сыплется,
качается на подпорках, но пока еще стоит.
Сегодня перед нами встает образ не только оболганного мудрого
правителя и Великого русского воина, без которого Руси не существовало бы.
Не только политика мирового уровня - византийского Василевса, но и последователя ведического жречества.
Эта интереснейшая сторона жизни Ивана Грозного, а значит и истории
Государства Российского до сего дня была сокрыта от нас коллективными
усилиями правящих элит начиная со второй половины ХVI века, а точнее с
момента окончания строительства в Москве на Красной площади
ведического Храма семи врат на месте древнего капища Бога Перуна,
верховным жрецом которого и был Иван Грозный. Там и сейчас лежат его
мощи. Мощи Василевса, по римскому праву - человека «первого после Бога»,
а значит божественного, а значит и блаженного Василевса-Василия. Князь,
защитник КОНа на земле Иоанн Первый никогда не был царем всея Руси и не
мог им быть. Этот титул передавался Византией - ставленницей Рима и
предлагался еще деду Ивана – Ивану III, от которого тот отказался.
Убийство Василевса Иоанна Первого (настоящего, а не подмененного) не
смогла бы оставаться тайной ни на Руси, ни в мире, если бы это не было
делом рук мирового правительства. Эксперимент с подменой Ивана Грозного
удался как нельзя лучше. Его повторили при подмене Петра I.
Попытки подмен верховных правителей на Руси идут в истории страны
красной нитью. Кто еще был подменен и в какое время мы не знаем.
Фальсификация мировой истории продолжается. Отсутствует современная
оценка реально происходивших событий. Нам говорят, что нет научно
доказанных фактов. Если ученые-историки отказываются признавать эти
факты, то их и не будет. «Древние летописи сожгли, а дошедшие до нас
рукописные списки скорее всего подделки» - вот их ответ.
Позвольте возразить. На мнгочисленных древних артефактах во всех
музеях мира есть надписи на древнеславянском языке. Их наличие
официально признается учеными. Да только вот идентифицируются и
переводятся надписи зачастую неправильно в угоду историческим мифам.
Титулы и статусы Иоанна I при жизни:
-САР (древнерусское слово) - по праву рождения. САР - Сияющий в потоке Арий. От ауры высокодуховного Ария исходило сияние. Отсюда символ – светящийся нимб над головой святых на иконах. Отсюда обращения : «Ваше сиятельство», «Ваша светлость». И далее «Ваше благородие» - обращение в твоем лице ко всему Благостному Роду.
- Политический статус на территории Руси - Великий князь Московский и прочая, прочая...
- Политический статус в мире - римский "Цезарь Иоанн I" Византийской империи, как правоприемницы Римской империи, "Василевс Василевсов Иоанн I ". После убийства Ивоанна I имя и титул исказили до "царь царей Иван IV Грозный" и "государь государей".
- Духовный статус в мире - "святой" по уставу Византийской церкви.
Словосочетание «Це САР» в современном переводе «Это САР, т.е. это сияющий в потоке Арий». Римляне переняли звучание этого слова и основной смысл от древних греков, а те от этруссков – племени Рода Расенов и получилось «Цезарь».
Иван Грозный не был Царем Всея Руси, и уж тем более «последним царем династии Рюриковичей. Рюриковичи не были царями, они были САРами, князьями и Великими князьями».
С приходом Михаила Романова слово «цезарь» превратилось в укороченное «царь» и утратило изначальный смысл титула «САР» и титула «Цезарь». Слово «Цезарь» по правилам древней орфографии писали сокращенно используя титло, которое скрывало «в пустоте», экономя место в строке две буквицы есть и земля. Читали и произносили правильно «Цезарь», но если не учитывать титло, то получится «царь». Романовы придумали для себя новодельный титул и стали именовать себя царями потому что не имели права именовать себя цезарями и тем более Василевсками.
- Духовный статус на Руси – духовный лидер. Иван Грозный не имел звание Жреца. Он был проводником и последователем Жрецов.
Иван Грозный строил новое общество с новой духовностью в основе которой была безусловная Любовь и Совесть, как энергетические духовные понятия, как филосовские доктрины. Все религии мира должны принять как высшую добродетель Любовь – в переводе с Буквицы «Люди Богов Ведающие в совершенстве». Боги – упрощенно это различные энергии Вселенной, имеющие имена и различные функции. Боги, как и энергии различны. У каждого человека могут быть любимые Боги. Других Богов он должен ценить и почитать. В идеале любить, как часть окружающего его любовью мира. При этом Творец-Абсолют един и Любовь Творца к людям и всему живому одна на всех. Творец любит все свои творения и все любят Творца. Все Его творения любят друг друга. Все есть Любовь.
Таким образом через высокую одухотворенность достигается единство общества и мир без войны – повторяется «Золотой век», достигается единство Природы и человека. Если мы любим растения и животных, то и они передают людям энергию Любви. И наоборот. Мы знаем и любим Солнце. Солнце знает и любит каждого из нас. Этой общей энергией Любви наполняется наша Земля и Вселенная. Вселенная состоит из Великого Разумного Пространства.
Человек, как и травинка и жучки-паучки в лесу подключен к этому энерго-информационному пространству. Не только действие, не только слово, а и мысль каждого человека отпечатывается навсегда в информационном поле земли. Намерение и Мысль, сконцентрированное в точку внимания одного человека или даже усилие сознания дерева способны изменить реальность и событийность окружающего их мира для миллионов людей и деревьев. Многие этого перескока событийности и не замечают.
Для ученых это всего лишь одно из свойств квантового мира. Внимательный наблюдатель может своим намерением изменять событийность для миллионов людей. Несколько наблюдателей, а еще лучше общество с едиными целями влияет на событийность во Вселенной для планет и других космических цивилизаций.
Конечно, не все члены общества обладают такими способностями. Поэтому Иван создал энергоинформационную машину – усилитель и резонатор энергий, которые влияют на пробуждение генной памяти человека и приближают его к божественному состоянию, в котором его Жива находилась постоянно в своих предыдущих воплощениях.
Иван создавал общество Любви. Не важно к какой религии ты принадлежишь. Главное безусловно любить друг друга, Богов, Природу и жить по Совести. Бог един и множественен.
Слава Пращурам! Слава Иоанну I! Слава Родине и Расе Великой! Ура!
Ненависть. Легендирование преступления.
По легенде, царь приказал ослепить создателей собора Василия
Блаженного – зодчих Постника и Барму, чтобы они не смогли больше
построить чего-то столь же прекрасного. Но правда ли это? Легенда об
ослеплении архитекторов не имеет аналогов в русской истории. Поэтому
предполагают, что она европейского происхождения.
В России она начала ходить с первой половины XVII века. А советскому
читателю стала известна из стихотворения советского патриотического поэта
Дмитрия Кедрина «Зодчие» (1938), где есть такие строки: «И спросил
благодетель: “А можете ль сделать пригожей, / благолепнее этого храма
другой, говорю?” / И, тряхнув волосами, / Ответили зодчие: “Можем! /
Прикажи, государь!” И ударились в ноги царю. / И тогда государь повелел
ослепить этих зодчих, / Чтоб в земле его церковь стояла одна такова, / Чтобы
в суздальских землях, и в землях рязанских, и прочих / не поставили лучшего
храма, чем храм Покрова!»
Удивляет не глупая выдумка, а то, насколько долго она держится. Я сам
читал на стенде у стен храма эту ложь. Кому это было выгодно раньше, и что
самое интригующее – кому это выгодно сейчас? Пришло время узнать правду.
В 1957 году в журнале «Советская археология» казанский историк Николай
Калинин привел документ, на котором основывается этот расхожий миф. В
рукописном сборнике сказаний, написанном разными почерками конца XVII и
начала XVIII века, есть «Сказание о перенесении чудотворного образа Николая
Чудотворца». Это икона, которая была вкладом царя Ивана в
новопостроенный собор в 1556 году. В этом тексте (написанном, подчеркну,
неизвестно когда и кем) есть строки о том, что царь «поставиша… церкви
каменный, близ мосту Фроловских (нынешние Спасские) ворот [Кремля] надо
рвом. И потом дарова[л] ему бог дву[х] мастеров русских, по реклу Постника и
Барму, и быша премудрые и удобны таковому чудному делу».
Внимательно рассмотрим последнее предложение:
И потом дарова[л] ему бог дву[х] мастеров русских, по реклу Постника и
Барму, и быша премудрые и удобны таковому чудному делу».
Пишет христианский монах-писарь. А значит человек грамотный и
осведомленный. На его глазах построен чудесный храм. Обратите внимание
на то, что слова Постник и Барна написаны с большой буквы. А значит это
действительно имена. Но чьи? Безусловно, для монаха Бог – это Иисус
Христос. Да только монах знал, что храм-то ведический, а не христианский. Это
подтверждает наше открытие – наличие многочисленных архитектурных
деталей в виде Х*Арийских рун на фасадах храма. И самое интересное, монах-
писарь знал руны, а значит знал и название храма – Истинный Град Богов
Рамхи Великого.
Солдат стоит на посту. Кто он? Постовой, скажете вы. Солдат, воин – это
государственный служащий, обремененный полномочиями и обязанностями.
Князь в XVI веке тоже обладает государственной властью и стоит на своем
посту. Кто он? Постник. От слова «постник» произошло слово «постовой».
Постник – это и есть Иван Грозный. Кто же тогда Барна? Так монах называет
Брахму. Брахма на санскрите – это Рамха. Не забываем, что в XVI веке у
простых людей было хорошо развито образное мышление. Да и сам язык был
образным.
И потом дарова[л] Храму Иисус Христос дву[х] мастеров русских, по имени
Иоанн и Рамха, и были они премудры и радостны таковому чудному делу.
Кто построил Град Богов Рамхи Великого? Иван Грозный. А кто ему
помогал? Русский Бог Рамха. Двое мастеров русских премудры и радостны
такому чудному делу.
Возможно, писарь намеренно зашифровал и иносказательно записал
очень важное событие в жизни общества. Если это и так, то ему удалось
донести до нас важную информацию.
Захватчики тоже знали кто такие Постник и Барна.
Магия штука серьезная. Работает на подсознании. Русский народ, посещая
храм, до сих пор выкалывает глаза обоим. Немыслимая жестокость.
Храм Василия Блаженного или Истинный Град Богов Рамхи Великого?
Святыня России и шедевр древнерусского зодчества XVI века, ныне музей, официально известен, как собор «Покрова Пресвятой Богородицы на Рву» (в народе «Храм Василия Блаженного») построен «повелением благочестивого царя Великого князя Ивана Васильевича всея Руси самодержца». Об этом гласит раскрытая реставраторами надпись внутри центрального зала Храма.
По официальной истории православный храм на Красной площади в Москве построен в 1555—1561 годах и объединял одиннадцать церквей (пределов), часть из которых освящена в честь святых, дни памяти которых пришлись на решающие бои русского воинства за Казань.
Но так ли это? Давайте перенесемся в Москву XVI века.
Град был назван по названию реки, которая в свою очередь была названа в честь своего истока. В истоке было заложено качество, название которого на древнеславянском языке созвучно слову «Москва».
В XVI веке в народе Храм стали называть Храмом Семи Врат по многочисленному количеству входов. Истинное название Храма мы можем прочитать и сейчас на четырех фасадах залов в виде архитектурных деталей. Рунами пятиметровой высоты.
Большое количество входов в залы Града Богов связано с людскими потоками по различным путям-дорожкам от зала одного Бога к залу другого Бога. Различные обряды предполагают разное движение людей от одного Бога к другому. Если идет человек конкретно в зал Бога Перуна от центрального входа, то и ему должно быть удобно.
Длинная и узкая окружная галерея опоясывает Град Богов в виде такого же, как на оголовке посоха Василевса Иоанна Первого двенадцатилучевого креста.
Храм стоит на геологическом разломе на берегу Москва-реки и является неразрывной частью Московского Кремля.
Если вы были внутри Храма, то ощутили, что находитесь внутри какого-то очень красивого, сложного и непонятного механизма.
В залы, похожие на высокие органные трубы различной высоты ведут тесные и изогнутые проходы. В каждом зале великолепная акустика.
Узкая винтовая лестница с первого уровня на второй имеет слишком высокие ступеньки.Очевидно, лестница использовалась и для ходьбы и одновременно является спиральным генератором вращения энергий для создания торсионных полей, другими словами, частью макросхемы Храма, как жизнь сотворяющего создания.
Не задавались вопросом как отапливался Храм в древности? Откуда взялась высокотехнологичная система вентиляции?
Везде, в каждом элементе чувствуется высокая гармония и строгая функциональность волнового резонатора - принимающего и передающего мощные потоки энергий.
По сути, Град Энергий Богов - это резонатор, созданный для получения неискаженных энергий РА, присоединенных к единому информационному полю и дальнейшей трансформации энергий для жителей Мидгард-Земли.
Человеческие Дух и Душа сущности заполнили структуру и создали неразрывные связи с человеком Расы, тем самым активируя и инициируя Храм. Правильно выстроенную структуру Храма-резонатора сонастроили с образами крови расичей.
Восемь купольных залов Града Богов сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятым столпообразным шатром в виде пирамиды. Это зал Бога Ярилы-Солнца. Позолоченнный куммiр Бога Сварога находился в самом центре зала на линии Юг-Север, проходящей через окончания двух лучей звезды, точку перед центром первой ступени центрального входа со стороны Москва-реки и центром Москворецкой башни Кремля.
Это геометрическое построение не оказывает влияния на энергетическую работу резонатора. Для строителей было важно, чтобы точка входа лежала именно на линии юг-север. Входящий, смотря на центр Храма в сторону Севера, устремлял свой взор на прародину Ариев - на Древнюю Даарию (Гиперборею по-гречески).
Все девять залов объединены общим основанием и обходной галерее в виде двенадцатилучевой звезды, если соединить линиями все ее грани.
Почему именно двенадцатилучевая звезда? Ответ найдете в своем сердце.
Внутри Храмового комплекса девять залов-святилищ. В каждом из них должны были проходить духовные работы для получения человеком определенных качеств:
1. Смирение - высшая ипостась Любви.
2. Безусловная любовь.
3. Абсолютное принятие.
4.Радение - Деяние светом.
5. Абсолютная чистота - соответствие всех параметров абсолютным.
6. Благодушие - Благость души (нарабатывается только нелегкими поступками).
7. Благозвучие - Музыка сфер души.
8. Великодушие - Великий размер Души.
Несмотря на то,что Храм был построен, глубинные истинные знания древних Ариев по изначально запроектированному использованию Града Богов к XVI веку были утрачены. Девяти залам придали функцию обозначения девятидневной славянской недели. Каждый зал-святилище посвятили определенному Богу- Покровителю дня недели.
Над каждым залом была звонница, увенчанная купольным шатром. Внутри стен заложены тысячи глиняных горшков-голосников. Горшки, как резонаторы, подобраны для формирования определенных действующих частот и их гармоник.
Храм -Истинный Град Богов Рамхи Великого. Слово "энергия" греческое, но происходит от древнесловянского слова. Буквица Эдо (звук "Э") имеет образ "прикосновение к целому, форма познания". Энергия - сфера материй света.
Получение энергии - это прикосновение к энергетическому телу Богов. Основная задача Храма - создание в людях резонанса с конами Мироздания. Храм - это устройство для усиления резонанса. Храм излучал во всем непрерывном спектре излучения.
Цветные шары и шарики на восьми гранях центрального купола - это резонирующие антенны, транслирующие энергию, полученную от работы в Храме в окружающее пространство.
Храм работает только для тех, кто внутри него. Исключительно для осознанных.
Однако, если среднестатистический человек приходит в Храм с благими намерениями, то Храм ему отзывается. Человек сонастраивается с Храмом и входит в резонанс с его энергиями. Из Храма человек выходит уже просветленным. У человека просыпается генетическая Совесть, как совокупность вестей с Пращурами своего Рода.
Как работал Град Богов в середине XVI века?
Движение большого количества людей по определенным спиральным траекториям закручивает эфирное пространство. Этому способствует звучание славлений и особых слов в молвах, которые произносят жрецы, а также плазма - огонь в чашах залов Богов и поднимающийся от них вихрем дым с благовониями.
В центре стоит остроконечный шатер зала Бога Ярилы – это пирамида. Из ее острого конца выходит мощное излучение. Медные спирали на гранях кровли снимают излишки энергии.
Остроконечные купола четырех самых высоких залов также направляют свои лучи в небеса. Четыре зала меньшей высоты направляют энергию в землю.
Сам Иван Грозный запускал в работу эту энергоинформационную машину всего один раз. И за это слава ему в веках!
Праздник на Красной площади. Много народа. Дети бегают. Храм заполнен до предела. Стрельцы в красных кафтанах с секирами. Народ празднично одет. Чувствуется радостное возбуждение. Место до боли знакомое и родное. Люди все наши! Милые, курносые лица в веснушках. Точно, весна же! Молодки в длинных красных расписных кокошниках. Мужики в хромовых сапогах. А кто-то и в новых лаптях. Мы видим момент, когда Град Богов начал свое действие. И главное - увидели его работу.
Храм - это энергетическая машина, которая построена в явном мире, вернее материализована как копия Храмового комплекса, изначально созданного на тонком плане. Он там и сейчас стоит в своей первозданной красоте. На тонком плане Храм имеет высокую башню чуть сбоку от центра всего Храма и еще одну башню рядом с Храмом.
Молодой двадцативосьмилетний Иван полулежит в Царской Башне на Кремлевской стене напротив Храма на троне.
Рядом с Иваном восемь соратников. Среди них есть и жрецы и главные строители Храма и трое непроявленых в явном мире Хранителей. Всего двенадцать.
Запускал энергию Храма Иван Грозный. А полулежал он потому, что энергии через него проходили большие.
Важно, чтобы внутри Храма и снаружи было много народа, который передает любовь своему духовному лидеру. Сила Любви - огромная сила. Иван Васильевич используя силу любви своего народа активирует Храм и он начинает излучать разными формами в зависимости от целей и задач, которые ставит перед собой Великий князь.
Посмотрим на Храм. Перед нами распускается и благоухает лотос в переливающихся потоках разноцветных энергий. Из пяти остроконечных наверший куполов самых высоких башен идут в небо параллельные лучи.
Четыре зала меньшей высоты помогают перераспределению энергии.
Высоко в небесах лучи расходятся дугами к другим Храмам на территории Макошвы, да всей Руси.
И не город это был вовсе, а огромный храмовый комплекс , состоящий из храмов, посвященным славянским Богам. В граде проживало множество жрецов-учителей. Сюда приезжали и прилетали из разных мест и земель , чтобы получить знания, мудрость и здоровье на планетарном и Вселенском уровне.
Торсионные поля академика Акимова - это поля формы. Если есть определенная геометрическая форма, то при вихревом движении по ней эфира создается мощное торсионное электромагнитное поле, которое воздействует на окружающее пространство, изменяет его и все, что в нем находится
Теория Энштейна о сохранении энергии не верна. E = mc² гласит, что энергия равна массе объекта, умноженной на квадрат скорости света. В своем усеченном виде формула имеет локальное применение. В гениальности Энштейна не хватает тонкомерной составляющей. Квантовая физика пришла к пониманию наличия тонкого непроявленного мира. Буксует на месте, потому что не может описать находку привычными научными методами.
Для этого ученым необходимо войти в зону духовной Веры, которая по определению должна не только взаимодействовать с тонким миром и описывать его, но и обладать Знаниями о его физических свойствах. Осознав это, обществу необходимо развернуться назад к родовым истокам наших Пращуров и обратить свой взор в Космос.
Ученые книги хранятся в библиотеке Ватикана. И написаны они Тьрагами, Каруной и древнеславянской Буквицей. Один этот факт - одна из главных тайн Ватикана.
Многовековой планетарный обман человечества состоит в сокрытии мировыми религиями физических свойств тонкомерной материи. Знания жрецов московского княжества в XVI веке на закате древней цивилизации позволили создать храмовый тонкомерный инструмент для общения с цивилизациями планет солнечной системы через подключение энергий Богов-покровителей этих планет. На каждой планете есть разумная жизнь, да только формы этой жизни нам неведомы. Скажу больше - страшны нашему сознанию.
Может ли представить себе житель Мидгард-земли реально существующих бестелесных представителей высших космических цивилизаций? Живые космические корабли со своим ДНК? Перемещение в космическом пространстве силой мысли? Получение высоких технологий через мысли? Садишься за стол, берешь ручку и записываешь. Все просто.
И это не озарение гениальности, а норма жизни во Вселенной. Так наши Предки общались с Богами. Боги - это тонкомерные энерго-информационные материи, которые живут не где-то там на небесах, а в духовной глубине каждого из нас и во всей Вселенной.
А мы кто? Да те же энергии, временно обладающие материальным телом-аватаром для удобства жизни и ее изучения, получения драгоценного для живы опыта в материальном мире. Град Богов работает на энергии Любви - самой чистой и сильной в Космосе.
Для чего построен князем и ксендзем всея Руси Василевсом Василевсов, Царем царей Иваном Грозным Град Богов? Для общения с Родом нашим небесным, с братьями нашими и сестрами, живущими в других измерениях и временах на ближних землях солнечной системы и в околоземном пространстве.
Сейчас наша солнечная система проходит качественно новое преобразование в Великом Разумном Пространстве на космическом пути нашей общей со многими цивилизациями Галактики. Сила наша в единстве с ними. Об этом еще Константин Циолковский писал в теории космизма и за века до него наши предки - огромными древнеславянскими рунами на вселенской доске объявлений Истинного Града Богов Рамхи Великого на Красной площади в центре Москвы.
Иоанн I – Великая Слава России
Прямо сейчас вместе с вами мы вскроем вековую ложь, возведенную в ранг официальной истории, которая трещит и сыплется, качается на подпорках, но пока еще стоит. Вернем честь и славу русскому оружию, мастерам-оружейникам древности, русским князьям и великому сыну древней Руси Ивану Грозному, который и сейчас олицетворяет великую славу России.
Результаты расшифровки верхнего слоя жреческой тайнописи на шлеме Иоанна I из музея Стокгольма впечатляют. Не только Великий князь, но и сам Рюрик заговорил с нами из глубины веков. Заговорили, как проводники древней ведической Веры наших Пращуров.
Сакральный шлем Ивана Грозного – это переносное воинское капище Бога Перуна, защитника и покровителя воинов на Руси.
У современных ученых всего мира нет сомнений, что шлем принадлежит Ивану Грозному. Ведь на нем так и написано. Да только читают они всего одну строчку, да и ту кириллицей. Потому что им кто-то когда-то сказал, что ни Тьраг, ни Каруны и Буквицы в те времена не существовало. Все это выдумка писателя Александра Хиневича. А разве вы не знали, что современный русский язык от древней латыни произошел? Да и князья наши не имели своих мастеров-оружейников. Поэтому и вынуждены были носить шлемы и доспехи купленные в мусульманском мире. На лбу своем носили арабскую вязь со словами из Корана. Бог им судья!
Обратимся лучше к результатам расшифровки обережной воеводской жреческой тайнописи на шлеме Ивана Грозного
Расшифровка шестнадцати шлок жреческой тайнописи на древнеславянской Буквице на шлеме Ивана Грозного из музея Стокгольма на месте предполагаемой ранее «арабской вязи»:
Перед нами не арабская вязь, а не признанная учеными Буквица. По окружности шлема друг за другом идут шестнадцать лигатур – шестнадцать строк одной шлоки:
1.«Азъ - Бог живущий и сотворяющий на земле славен. Истина Вселенская»
2. «Любовь прекрасна у Бога в божественной связи с ним»
3.«О-о-о-м-м-м-м-м!»
4.«Объединяет людей»
5.«Бог славян. Истина Вселенская»
6.«Славь Богов»
7.«Любит Бог славян. Истина Вселенская»
8. «Цель людин - Истина Вселенская. «О-о-о-м-м-м-м-м!»
9.«Славь Бога»
10.«Любви совершенной. Истина Вселенская»
11.«Любимого Бога славь».
12.«Бог людин червленый»
13«Любимый Бог славен»
14.«Любовь Бога - небесная мудрость без искажений»
15. «Боги людин сильны».
16.«Любовь прекрасна Бога»
Первая часть доказательной базы расшифровки. Таблица лигатур.
Расшифровка 16 строк шлоки:
Первая строка:
Вторая строка:
Третья строка:
Четвертая строка:
Пятая строка:
Шестая строка:
Седьмая строка:
Восьмая строка:
Девятая строка:
Десятая строка:
Одиннадцатая строка:
Двенадцатая строка:
Тринадцатая строка:
Четырнадцатая строка:
Пятнадцатая строка:
Шестнадцатая строка:
По окружности шлема тонкой ленточкой идет народный слой Святорусских Образов. Он использовался для передачи кратких сообщений. Впоследствии стал называться учеными «берестяное письмо» или «черты и резы». Это письмо постоянного обихода. Каждый русич владел этим письмом. Зачастую народный слой Буквицы путают с кириллицей.
Шеломъ кнѧ˙ѕѧ˙ Ивана Васили(…)евичѧ · вел˙икωг.ω кнѧ˙ѕѧ˙ сна (…) Васил˙іа Иванωвичѧ г.оспода(…)рѧ˙ всеѧ˙ Рꙋси · самωдержца
Рассмотрим первую лигатуру из древлеславянских буквиц
На первый взгляд легко читается:
Шелом князя Ивана Васили(…)евича
Чего здесь непонятного? Шлем подписан. Надпись говорит о том, что этот шлем принадлежит Ивану Васильевичу. И мы с первых строк даже догадываемся какому именно Ивану Васильевичу. Конечно, Грозному.
Не спешите делать выводы. Надпись древнеславянскими буквицами зашифрована в XVI веке жреческой тайнописью.
Князь Иван-то наш Василевсом был.
Ясно объясню, лучезарные мои.
Перед вами шлем Ивана Грозного? Ответ: «Да». Почему? Во-первых это на нем самом написано и легко читается русским человеком. Во-вторых это подтверждают не только ученые мужи России, но и ученые Европы, потому что шлем-то в музее Стокгольма временно находится. Почему временно? Потому что святыня это наша. А все русские святыни у нас под рукой должны быть. Чего тут непонятного-то?
Еще раз смотрим на строку: «Шеломъ кнѧ˙ѕѧ˙ Ивана Василис(…)евичѧ · вел˙икωг.ω кнѧ˙ѕѧ˙ сна (…) Васил˙іа Иванωвичѧ г.оспода(…)рѧ˙ всеѧ˙ Рꙋси · самωдержца». Перед тобой, дорогой мой читатель, образное жреческое письмо и читать его необходимо на древнеславянской Буквице двукорядью сначала слева направо а потом справа налево. А как читать? Образами буквиц, конечно.
- зримый, чувственный материальный объем, создающий измененную структуру пространства и обладающий свойством распространения энергий и их умножения. Сфера человека, которая ограничивает часть пространства и поддерживает взаимосвязь между небесным и земным.
Создан для человека, обладающего всеобъемлющим космическим мышлением для обращения за поддержкой к Богам и Роду своему с твердостью в совершении своих деяний.
Форма не нашего внутреннего мира, но имеющая некую связь с нами.
Текст на Буквице имеет многие слои образного прочтения. Можно сравнить процесс расшифровки с погружением в космическое пространство. Ближе к концу расшифровки мы сможем понять как дышит Вселенная.
Буквицы могут читаться и как отдельные звуки.
Шлем подписан. Надпись говорит нам о том, что этот шлем принадлежит
князю. И мы с первых строк даже догадываемся какому именно князю.
Конечно, Ивану Васильевичу Грозному.
Не спешите делать выводы. Надпись древнеславянскими буквицами
зашифрована в XVI веке жрецом.
Приступаем к расшифровке жреческой тайнописи. Текст на Буквице имеет
многие слои образного прочтения. Можно сравнить это с погружением в
космическое пространство. Это реальность с которой вы еще, возможно, не
знакомы. Ближе к концу почти беЗконечной расшифровки рунического текста
можно понять как дышит Вселенная.
Сейчас мы рассмотрим первые несколько слоев. Напомню, что буквицы
могут читаться как отдельные звуки. Это сравнимо с безобразным
прочтением букв русского алфавита. Ударение в слове «безобразный»
ставьте как хотите – в начале слова над буквой «о» или в конце над буквой
«а». Таков уж наш современный алфавит начиная со времен Кирилла и
Мефодия. Так же буквицы могут читаться как слоги. Одна буквица может
быть и словом. Как, например «Есть», «Людие», «Добро», «Слово».
Самое интересное, многомерное, объемное и я бы сказал, волшебное
прочтение буквиц образное. Образ у каждой буквицы один, да только граней
очень много. Образ буквицы, как алмаз. Алмаз один, а граней много.
Крутишь алмаз и подбираешь грань образа, которая наиболее подходит по
смыслу повествования и так двигаешься по направлению движения от одной
образной мыслеформы к другой, от одного слова к другому. В какой-то
момент понимаешь, что твоя мысль опережает зрительное прочтение.
Мыслеформа жреца каким-то чудесным образом сливается с твоей мыслью и
в сознании начинают звучать слова. Берешь карандаш и записываешь. Все
просто.
При раскрытии образов буквиц очень удобно пользоваться онлайн-
сервисом «Пояснение и раскрытие образа на основе древнеславянской
буквицы» Славянской академии духовного развития «Я здоров»
www.yahealthy.info. На сервисе собрано большинство граней образов всех 49
буквиц и даны пояснения.
Перед тем, как отправиться в древность, спросим: «Что же нам говорят
ученые?». Выдержка из статьи «Казус шлема Ивана Грозного: К постановке
проблемы» к.и.н., докторанта Санкт-Петербургского государственного
университета Ю. Ф. Игиной «С точки зрения смысла, надпись ясна: (название
предмета, на котором сделана надпись) шеломъ (титул владельца предмета)
кнѧ˙ѕѧ˙ (имя владельца) Ивана Василиевичѧ (указание на кровное родство по
прямой линии, совмещенное с указанием на титул кровного родственника по
прямой линии) вел˙икωг.ω кнѧ˙ѕѧ˙ сна Васил˙іа Иванωвичѧ г.осподарѧ˙
всеѧ˙Руси · самωдержца. Другими словами, надпись сообщает, что шлем
принадлежит князю Ивану Васильевичу, сыну великого князя, господаря всея
Руси и самодержца Василия Ивановича. С исторической точки зрения,
надпись достоверна. Как мы знаем, князь Иван Васильевич, будущий Иван
Грозный, был сыном московского правителя Василия III (1479–1533) и его
второй супруги Елены Глинской (1508–1538)».
Итак, предлагаю вашему вниманию первый поверхностный уровень
раскрытия образа с древлеславянской Буквицы (магическая матрица
квадрата 7х7 , состоящая из 49 буквиц) слова шеломъ. В нашем
ограниченном современном понимании шеломъ-это исключительно
воинский металлический шлем на голове древнерусского воина. Истинный
же смысл этого слова значительно глубже, а его функции значительно шире.
Настолько шире, что нам это даже трудно представить.
Другое возможное написание слова шеломъ с заменой окончания на
буквицу Омъ.
КОН – это связь с истоком рождения общества, источник света Родового
круга - самой надежной защиты, подключенной к божественному потоку.
Князь (КОН-Я(н)-Зь) - это выборная должность. Князь - защитник КОНа
общества. Жили-то по КОНу, а не по за-КОНу. Закон – это созданные людьми
правила общежития в отличии от КОНа, который создан Богами. По мнению
ученых-историков князя выбирало народное вече до ХII века. Могли и отозвать
князя в любой момент. В ХII веке слово «князь» стало титулом.
При жизни князя Ивана величали Иоан первый или по-простому Иван
Васильевич. Сейчас он бы очень удивился, узнав, что стал Иваном IV, да еще и
каким-то «грозным». Новый титул ему присвоил в своей «Истории Государства
Российского» Николай Карамзин, введя исчисление царей от Ивана Калиты. А
слово «Грозный» - новодельная придумка. Во как!
Правильнее говорить не князь, а КОНЯ(нь)ЗЬ.
КОН - это свод древних божественных правил по которому жило
общество. Я(нь) - мужская энергия. З - буквица «Земля». Князь – это воин,
защитник КОНа на земле.
Князь был "гарантом КОНа" как сейчас вновь избранный Президент России
Путин В.В. гарант Конституции РФ.
Пришло время объяснить и так называемый казус шлема Ивана Грозного и
решить проблему, поставленную Ю. Ф. Игиной в статье «Казус шлема Ивана
Грозного: К постановке проблемы»:
«Ключевым датирующим признаком исследователи признают титул «князь»,
употребленный в надписи по отношению к Ивану IV, однако расходятся во
мнениях по этой проблеме и датируют шлем по-разному. Так, по мысли одних
специалистов, титулование Ивана Васильевича князем указывает на его статус
наследника при действующем правителе Василии III. Поскольку Иван Грозный
родился в 1530 г., а в 1533 г. его отец Василий III скончался, шлем относят к
1530–1533 гг. В рамках этой гипотезы выделяется точка зрения С. Н.
Богатырева, который попытался конкретизировать время и обстоятельства
создания шлема. Хотя в надписи на шлеме не содержится ни даты, ни указания
на заказчика, С. Н. Богатырев относит заказ шлема к Василию III, а датой
изготовления предмета называет 1533 г., в котором будущему Ивану IV
исполнилось три года. На этом основании шлем Ивана Грозного причисляется
ученым к «династическим шлемам наследников»,изготовление которых, по
мысли автора, практиковалось Рюриковичами еще со времен Ивана Красного
(1326–1359)».
Казус в том, что у трехлетнего ребенка не может быть взрослого шлема. Но
он есть и хранится в музее города Стокгольма. Может ли трехлетний ребенок
иметь титул князя или в этом возрасте он только наследник? Мнения ученых
расходятся.
Еще раз внимательно посмотрим на строки из буквицы словенского
народного письма, которые историк Ю.Ф. Ингина ошибочно считает
кириллической надписью выполненной полууставом. Не спорю. На первый
взгляд похоже:
Обратите, пожалуйста, внимание на жирную точку над буквицей Како. А
Како ли это? Очень похоже. Для ученых, которые читают этот тект кирилицей
или народным слоем Буквицы (чертами и резами) графически
это,конечно,Како. На этот эффект и расчитан хитрый замысел жреца,
составившего текст. Многие века высокообразованные читатели попадали в
эту интеллектуальную ловушку. Только не мы с вами.
Напоминаю, что мы занимаемся расшифровкой жреческой тайнописи.
Отвлекусь. Что такое Точка? Напишите слово «Точка» буквицами и получите
изначальный смысл этого слова. Образ буквицы Червль – это разграничение и
в тоже время жизненная система совершенства. ТО – читаем справа налево и
получаем образ буквицы «От» в образе «предел». Слог КА – это «одна из
форм».
Точка – это предел разграничения системы какой-либо формы. Точка – это
начало любого деяния. Становится понятно выражение «Поставить точку над
i», тоесть окончательно определиться и начать движение в новом
направлении.
Вот и «наша» точка как красный сигнал светофора – остановись и начни
читать не «народным слоем Буквицы», а образами буквиц.
Сначала прочитаем фразу неправильно с моей точки зрения. Так как
читают ее все ученые мира и вслед за ними весь русский народ:
Шеломъ кнѧ˙ѕѧ˙ Ивана Васили(…)евичѧ · вел˙икωг.ω кнѧ˙ѕѧ˙ сна (…) Васил˙іа
Иванωвичѧ г.оспода(…)рѧ˙ всеѧ˙ Рꙋси · самωдержца
А теперь прочитаем правильно.
Шеломъ кнѧ˙ѕѧ˙ Ивана Васили(…)евичѧ · вел˙икωг.ω кнѧ˙ѕѧ˙ сна (…) Васил˙іа
Иванωвичѧ г.оспода(…)рѧ˙ всеѧ˙ Рꙋси · самωдержца
Что мы имеем? Поверхностный слой буквиц написан правильно, но
прочтение ключевого слова «конедзь», по-современному «ксендз –
священнослужитель» имеет смысл слова «князь». Да и изначальный смысл
слова «кОнязь» - защитник КОНА на земле забыт и подменен титулом
«князь». Например, «Его сиятельство, князь Волконский». А еще и потом и
княгини появились. Княгиня – это титул супруги князя. Здесь подмена
понятий. Конязь – до 12 века выборная представителями народа должность.
КОНЯЗЬ – представитель светской власти древнеславянского общества, а
КОНЕДЗЬ – представитель духовный власти в обществе. Оба защитники
КОНА. Первый светский защитник, а второй духовный защитник. Иван
Грозный объединял в своем лице светскую и духовную власть. Был и
КОНЯЗЕМ и КОНЕДЗЕМ. Но шлем принадлежит не воину - КОНЯЗЮ, а
духовному лицу КОНЕДЗЮ, а значит предназначен для совершения
ведических обрядов. Каких именно, я расскажу в следующей части своего
доклада.
За первым «народным» слоем Буквицы (как слышится, так и пишется)
следует глубинный образный слой. Его мы и называем жреческой
тайнописью. Вот его перевод:
Шелом ксендза Ивана ВАСИЛЕВСА (Василис(евича)) Великого. И истинно
глаголю слово сие божественное. Глаголю Богу Ом! С нашим творением
реальности через образы, с нашим Богом, живущим на земле Василевсом
божественным человеком. Ивану Ом! В нашем сильном творении через
образы глаголю. Первообразы слова упорядычивают. Первообразы-добро
Асов - отсекают правду от кривды. Образное многомерное познание в слове
есть. Образ-это единица мироздания. Речь основа. Слово наше. Слава Асу
мыслящему! Ом! Добро есть речь живая - высшая система устремлений Аса.
Третья часть
Раздел 2
Расшифровка жреческой тайнописи на рунах под «слоем»
древнеславянских буквиц
В предыдущей части доклада, было доказано, что на шлеме Ивана
Грозного, на месте т.н. «арабской вязи» жреческой тайнописью написано 16
шлок. Все шлоки даны в переводе с доказательной базой перевода.
Как оказалось, под слоем 16 шлок находится слой из рун Х*Арийской
Каруны. Графически руны закрыты буквицами, но несмотря на это
внимательным взглядом хорошо читаются. Забегая вперед скажу, что на
навершие шлема есть и Тьраги. По этой логике должно быть и Расенское
зеркальное письмо (письменность этрусков). Их еще предстоит найти
пытливым исследователям.
Вы уже догадались, что шлемом этот артефакт назвать уже сложно. Это
мощное энерго-информационное устройство излучающее и получающее
мыслеобразы из тонких непроявленных мipов.
Поднебесная черта для рун не обязательно должна быть прямой.
Продолжаем мыслить образно. Если на середину натянутой веревки навесить
груз, то веревка под весом груза прогнется. Что может быть этим «грузом»?
Конечно, руны. Где начало прочтения шлок из рун? Конечно в том месте, где
начинаются все тексты с буквицы Азъ:
Третья часть
Раздел 3
Расшифровка рун на нижней части шлема Ивана Грозного
в «растительном орнаменте»
На первый взгляд перед нами растительный орнамент, состоящий из
стеблей, листьев и цветов. На самом деле это два наложенных друг на друга
слоя. Один слой – Руны из состава Каруны (144 руны). Второй слой – руны из
древнеславянской Буквицы. Перед нами строка жреческой тайнописи, закрученная в ленту. Лики Пращуров чередуются с повторяющимся символом КОНа. Каждый лик подписан на шлеме Руной Щуръ. На лицо воина наложена Руна Пядь в образе Единство. Если ленту развернуть на плоскости, то получим утверждение: Едины с КОНом + Едины с Пращуром + Едины с КОНом + Едины с Пращуром + Едины с КОНом + Едины с Пращуром. И так можно читать беЗконечно по окружности шлема.
Символ КОНа в наши дни
на растительном орнаменте Храма Василия Блаженного и на городских воротах в г.Коломна.
Четыре лика Пращуров символизируют всех Пращуров славянских Родов, так как находятся при виде сверху на равном кресте. Четыре символа КОНа формируют восьмилучевой крест. В итоге имеем обобщающие утверждения:
Едины с КОНом Пращуров. КОН един.
Главы Родов находятся в содружестве и единстве.
В этом есть многомерность образного мышления и образной подачи информации.
На шлеме нет ни одной случайной черточки. При этом одна и таже линия может быть использована в нескольких образах одновременно.
Сверху титульная надпись. Как нам говорят ученые это греческий
(византийский) алфавит. Так ли это?
На византийской рукописи Буквица. Соответственно читать ее будем
буквицами. Учитываем наложение контуров буквиц друг на друга и
надстрочные знаки, а также то, что написание буквиц изменено. При этом
образы измененных по начертанию буквиц остались без изменений.
В центре вверху мы видим символ Кона в контуре пламени свечи, точно
такой же как на шлеме Ивана Грозного. Форма свечи повторяет контур
кокарды на шлемах русских князей.
По контурам на рисунке мы определяем названия греческих
(византийских) букв, а по числительным каким буквицам эти буквы
соответствуют. Это буквицы Земля в образе «земля», Херь в образе
«гармония», Людие в образе «людины» и буквица Нашь в образе «наше».
Соединяем образы буквиц и получаем:
«Наших людин гармоничная земля», другими словами оптимальная для
проживания наших людей земля-колония для переселения части
византийцев. Что же это за земля такая и где она находится? Ответ находим в
следующей строке, которая написана уже народным письмом или по-
научному «чертами и резами»:
Общий смысл перевода: Это официальная грамота-послание VI века
императору Тиберию от колонистов Византии, которые торжественно его
уведомляют, что освоили новую территорию империи. По форме территория
будущей Полтавы прямоугольная. В грамоте ее стилизовали под бегущего
коня. На теле коня написали «Наших людин гармоничная земля». Наших – это
значит византийцев. В верхней части грамоты подчеркивается ее
официальность и строгость передачи информации: «Бог без искажений
образов передает через пространство мудрость и Знания в потоке
божественного света объединяющего Человека и Мiр через прикосновение
к потоку Асов истину вселенскую рекущих призыв красивый.Наш до сих пор
гордости божественной нашей результат».
Ниже картинки коня в форме будущей Полтавы лихое и гордое послание:
«То Константину Тиберию, монархом Асами называемого, коня бегущего
ему направляет Гелион».
Гелион – это город, столица, которая направляет в VI веке императору
Тиберию для его управляния всю захваченную территорию. Интересно то, что
древнеславянский символ Кона мы видим на седле коня. Это говорит о том,
что в Гелионе жили славяне по Кону, т.е. по славянским ведическим
традициям.
Византийский алфавит или обрезанная Буквица?
Византийский, сегодня так называемый «алфавит» это не алфавит, а 32
буквицы (матрица 4х8) вырезанные из 49 буквиц основной матрицы (7х7) и
изменившие свое написание.
Горловые звуки и гласные с придыханием оказались непосильными для
восприятия первых «реформаторов» Буквицы греков.
Мое утверждение легко проверяется, если сравнить числительные,
соответствующие буквицам и греческой дигамме. Числительные совпадают.
А теперь вдумайтесь. На Руси как минимум до XVI века использовали 49
буквиц, а в Византии в VI веке только 32 буквицы.
Флавий Фока (греч. Φωκᾶς; 547 — 610) — византийский император-
узурпатор (602—610). Посмотрите на выпущенную им византийскую монету
40 нуммиев:
Расшифровка рун на вертикальных полосах шлема Ивана Грозного:
Сакральное использование шлема
На каждом лике воина-Пращура контур пламени. Очевидно, что пламя не может гореть вниз. Это прямое указание на то, что шлем необходимо использовать в перевернутом положении как чашу.
Повернем шлем навершием вниз и обхватим его двумя ладонями. Теперь в руках у нас братина.
Шлем вкручивали в землю слегка поворачивая против часовой стрелки. Именно для этого необходимы насечки на конце навершия шлема. В шлем, как в чашу наливалась вода из родника Источника Жизни (вода как источник информации), который раньше был на территории Московского Кремля. Женщина-жрица ритуальным обоюдоострым кинжалом, инкрустированным драгоценными камнями (кристаллы - источник информации) начинает быстро мешать воду по часовой стрелке. Создается перевернутый конус из воды по форме шлема. В это время под звук "Ом-м-м... !" жрец двумя руками быстро поднимает и опускает шлем.
Таким образом в воде создаются торовые кольца, которые одеваются друг на друга, как кольца от дыма сигареты. Происходит сжатие эфира. Вода наполняется жизненной энергией и становится животвородной водой РАСы.
Воины, которые стояли все это время по кругу передавали свои намерения и концентрировали энергию на шлеме. Они соединялись в одном круге жизни со своими Пращурами. Происходило перетекание Знаний Пращуров и энергии воинов Пращурам. Воины выкрикивали: "Слава Богам и Предкам наша!".
Шлем с животвоящей водой, как братина передвавался по кругу и каждый из воинов отпивал по глотку воды. Тела воинов наполнялись огромной силой и воинским умением Пращуров через перетекание энергий. Мы были непобедимы в бою!
Если посмотреть на шлем сверху, то винтовая "гаечка" на конце навершия будет символизировать Ярилу-Солнце. Если мысленно вырезать одиннадцать вертикальных полос с ликами Пращуров и выгнуть их вертикально, то в центре останется цетральный стержень весь наполненный проекциями Тьраг.
Это куммiръ Бога Перуна, а шлем - это не шлем, а переносное воинское капище Бога Перуна сотворенное в виде шлема и поэтому удобное для ношения на голове. Все его видели на всаднике во главе воинской колонны. И не только шлем, а и все блестящие и переливающиеся золотом на солнце воинские доспехи были украшены обережными Рунами.
Все это время мы с вами занимались расшифровкой жреческой тайнописи капища Бога Перуна, которое отец - князь Василий III успел перед смертью передать своему трехлетнему сыну Ивану, как материализованное державное напутствие хранителю древней Веры Пращуров наших.
В третьем отделении Альбома «Древности Российского государства» есть рисунок булатного бутурлыка. Уж очень он похож на шлем Ивана Грозного. И по общему виду доспеха и по смыслу жреческой тайнописи. Артефакт не дошел до наших дней. Только рисунок Федора Григорьевича Солнцева (1801-1892).
Продолжение следует
