Когда Фрейд говорит о нарциссизме, создается впечатление, что люди понимают, о чем идет речь. Даже часто говорят о других: он «нарциссичен». Он говорит о тех, кто чрезмерно интересуется собой, но мало чувствителен к другим. Вернемся к мифу. Нарцисс очень красив, но у него есть определенно нарушение, он поврежден кое-чем, он не чувствителен к тому, что его красота может вызвать в других, в частности у женщин, к тому, что он может быть привлекательным для других. Известно что нимфа Эхо, которая была, впрочем, не просто эхом, а его эхом, влюбляется в него, но отвергнута им. Нарцисс однажды увидел свое отображение в воде и был настолько впечатлен своим отображением, своей красотой, что стал себя тщательно рассматривать и это привело к тому, что однажды он соскользнул и утонул. Любовь направленная только лишь к себе обедняет нашу жизнь. Речь идет об эффекте заточения, закрытия от мира.
Термин "нарциссизм" ( впервые появляется у Фрейда в 1910 г. Для обозначения гомосексуального выбора объекта: гомосексуалисты "...видят сексуальный объект в самих себе; они исходят из нарциссической установки и ищут похожих на себя молодых людей, которых они могли бы любить так же, как мать любила их"
Зигмунд Фрейд, один из величайших мыслителей в истории психоанализа, внес огромный вклад в понимание человеческой психики через свои работы. Одна из его наиболее значимых статей, "Введение в нарциссизм", представляет собой глубокое исследование феномена нарциссизма, его происхождения и роли в формировании личности. В этом эссе мы рассмотрим основные идеи Фрейда, изложенные в данной работе, проанализируем его подход к нарциссизму как к важному этапу психосексуального развития и обсудим его влияние на современные представления о личностных расстройствах. Исследование нарциссизма Фрейдом открывает перед нами комплексное понимание человеческой природы, показывая, как ранние детские переживания и внутренние конфликты могут формировать наше эго и самовосприятие.
В работе «Введение в нарциссизм» Зигмунда Фрейда описаны несколько ключевых концептов и теорий, которые стали фундаментальными в психоанализе:
- Первичный и вторичный нарциссизм:
Первичный нарциссизм: Это состояние, в котором ребенок на ранних этапах развития полностью сосредоточен на себе и своих потребностях. В этом состоянии вся либидозная энергия направлена на собственное «Я».
Вторичный нарциссизм: Возникает, когда либидозная энергия, первоначально направленная на внешние объекты (людей, вещи), возвращается к «Я». Это может происходить в результате разочарования или травматических переживаний.
- Эго и либидо:
Фрейд рассматривает эго как структуру, которая развивается из нарциссической концентрации на себе. Либидо, по его мнению, может быть направлено как на внешние объекты (объектное либидо), так и на самого себя (нарциссическое либидо).
- Идеал Я:
Фрейд вводит концепцию идеала Я, которая формируется на основе родительских требований и ожиданий, а также социальных норм. Это идеализированное представление о себе, к которому стремится индивид.
- Сверх-Я и его роль:
Развиваясь из идеала Я, Сверх-Я становится внутренним представителем родительских и культурных запретов и требований. Оно играет ключевую роль в регуляции поведения и самоконтроля.
- Патологический нарциссизм:
Фрейд также обсуждает патологические проявления нарциссизма, такие как параноидные и шизофренические расстройства, где эго не может интегрировать внешние объекты и полностью сосредоточено на себе.
- Любовь к объекту и любовь к себе.
Фрейд анализирует баланс между любовью к объекту и любовью к себе, утверждая, что здоровое функционирование предполагает способность направлять либидозную энергию как на себя, так и на внешние объекты.
Эти концепты являются основой для дальнейших исследований в области психоанализа и психиатрии, влияя на понимание личности, ее развития и возможных расстройств.
Итак, самое широкое и распространенное определение нарциссизма это отношения субъекта с самим собой. В статье З. Фрейда описано следующее «Термин «нарциссизм» заимствован нами из описанной Р.Nacke в 1899г. картины болезни. Термин этот применялся им для обозначения состояния, при котором человек относится к собственному телу, как сексуальному объекту, т.е. любуется им с чувством сексуального удовлетворения, гладит его, ласкает до тех пор, пока не получает от этого полного удовлетворения. Такая форма проявления нарциссизма представляет собой извращение, захватывающее всю область сексуальной жизни данного лица, и вполне соответствует тем представлениям и предположениям, с которыми мы обычно приступаем к изучению всех извращений.» В этой работе Фрейд вводит новыую инстанцию- инстанцию Я, что ведет к появлению другой, совершенно новой концепции психического аппарата ( 2-й топики). Он обнаруживает, что существует целая проблема, связанная с любовью к себе, с ненавистью к себе и с инвестированием себя. Он обнаруживает, что существует целая проблема, связанная с любовью к себе, с ненавистью к себе и с инвестированием себя. Он обнаруживает, что существует образ самого себя, нуждающийся в инвестировании.
Так появляется вопрос количества инвестиций в себя. Если мы инвестируем себя чрезмерно, то можем оказаться на уровне мегаломании (бред величия), а если инвестиций недостаточно, то на уровне меланхолии.
Фрейд обнаруживает, что инвестирование себя связано с инвестированием нашего Я со стороны родителей. Т.е. мы можем инвестировать себя только так, как нас инвестировали наши родители (и количественно и качественно). Это фундаментальная идея для понимания патологии нарциссизма.
У больных, которых З.Фрейд предложил назвать парафрениками, наблюдаются две следующие характерные черты: бред величия и потеря интереса к окружающему миру (к лицам и предметам). Эти больные не поддаются воздействию психоанализа, и добиться их излечения не представляется возможным. Как у истериков так и у невротиков, страдающих навязчивыми состояниями, нарушено нормальное отношение к реальности. Но у них вовсе не утрачено эротическое отношение к людям и предметам, оно сохранено в области фантазии. С одной стороны реальные объекты заменяются и смешиваются у них с воображаемыми образами, с другой стороны, они не делают никаких услилий для реального достижения своих целей, для действительного обладания объектами. У парафреников дело обстоит иначе. У них либидо отщепилось от людей и предметов внешнего мира без всякой замены продуктами фантазии. Там где такая замена наблюдается, дело идет о вторичном процессе, о попытке к самоизлечению, выражающейся в стремлении вернуть либидо к объекту. Нарциссизм парафреника, возникший вследствие перенесения либидо на собственное Я, является таким образом, вторичным, проявившимся на почве первичного, до того затемненного разнообразными влияниями. Интересно обстоит дело у нарциссических женщин, как описано в статье Фрейда : «…такие женщины любят самих себя с той же интенсивностью, с какой любит их мужчина. У них и нет потребности любить и быть любимой, и они готовы удовлетвориться с мужчиной, отвечающему этому главному для них условию. Значение этого женского типа в любовной жизни людей нужно признать очень большим. Такие женщины больше всего привлекают мужчин не только по эстетическим мотивам, так как они обычно отличаются большой красотой, но также и вследствие интересной психологической констелляции. А именно, нетрудно заметить, что нарциссизм какого-нибудь лица, по-видимому, очень привлекает тех людей другого типа, которые отказались от переживания своего нарциссизма в полном его объеме и стремятся к любви к объекту…»
Работа Зигмунда Фрейда "Введение в нарциссизм" представляет собой важный вклад в понимание человеческой психики, демонстрируя сложность и многогранность нарциссизма как феномена. Фрейд умело связывает мифологическую аллегорию с психологической реальностью, показывая, что нарциссизм является неотъемлемой частью развития личности. Первичный и вторичный нарциссизм, введенные Фрейдом, раскрывают динамику либидозной энергии и её роль в формировании "Я". Концепция "идеала Я" и Сверх-Я подчеркивают влияние культурных и родительских норм на самооценку и поведение.
Фрейдова теория нарциссизма открывает глубокое понимание того, как люди справляются с внутренними конфликтами и внешними вызовами. Нарциссизм, будучи нормальной частью развития, может при определенных условиях перерастать в патологическое состояние, что подчеркивает необходимость поддержания баланса между любовью к себе и любовью к объектам.
Современная психология и психоанализ продолжают развивать идеи Фрейда, исследуя нарциссизм в контексте различных психических расстройств и межличностных отношений. Понимание нарциссизма позволяет не только лучше понять себя и других, но и разрабатывать эффективные терапевтические подходы для помощи людям с нарушениями, связанными с нарциссической динамикой.
Таким образом, изучение нарциссизма через призму теорий Фрейда помогает глубже проникнуть в суть человеческого "Я", осветить процессы его формирования и трансформации, а также предложить пути для поддержания психического здоровья и гармоничного развития личности.