Что ни говори, а я очень рада, что не живу в XIX веке. Слишком большая пропасть была между мужчинами и женщинами. И что те, что эти были какими-то декоративными людьми. Для тех лет их образ жизни был нормален. В любом времени есть свои нормы поведения. Здесь и сейчас общество вопросов не вызывает, но, когда смотришь со стороны на их правила и манеры, порой ужасаешься.
Наверняка люди XIX века, в свою очередь, глядя на нас, тоже были бы в ужасе. Для них мы выглядели бы развращенными. А я считаю, что мы-то как раз более искренние и открытые, поскольку нам не приходится старательно скрывать качества, желания и чувства, которые считаются “плохими”. Как ни странно, мы, с нашей вседозволенностью XXI века, менее грешные в силу того, что нам не нужно подавлять столько “грехов”. Большинство из них надуманные и жутко смахивают на рычаги давления.
При прочтении “Незнакомки из Уайлдфелл-Холла” я подумала, что на тот момент существовал искусственно созданный вид людей. Их качества обычно не свойственны настоящим людям. Например, женщины должны быть как дети, которые вообще ничего не знают, ни на что не имеют права, не должны подвергаться никаким искушениям – и всё это для того, чтобы хранить какую-то выдуманную “чистоту”. Не уверена, что даже и детей стоит держать в подобном неведении. Учитывать возраст при донесении информации необходимо, но постоянно от всего ограждать бесполезно. А самое главное, что такой “благой” скрытностью сделаешь хуже.
Мне очень жаль женщин тех лет. Они могли рассчитывать только на замужество или одиночество и ничем по-настоящему не были заняты. Но, разумеется, женщины – это тоже живые люди. Им прививали такую “добродетель”, которая ставилась превыше всего и глушила остальные свойства характера и природы. Несмотря на это, будучи живыми людьми, они всё равно нуждались в реализации своего умственного потенциала, а также в любви и близости. Да, человек способен управлять своими нуждами и желаниями, этим он и отличается от животного, но в самом их наличии ничего страшного нет. Женщины XIX века, конечно, тоже искали полноценных отношений, но настолько этого боялись, считая проявлением греха, что подавляли свои потребности на корню. Неудивительно, что их то и дело приходилось лечить от истерии. Отсутствие свободы и бесконечные правила, несоразмерные с особенностями психики, приводят к тому, что женщины (по крайней мере, через призму подобной литературы) выглядят нервными и запуганными, беспомощными, а иногда и озлобленными.
Выбор их жизненного пути действительно был невелик: либо ты срочно выходишь замуж – и не только удовлетворяешь потребности, но также занимаешь прочное, уважаемое место в обществе; либо остаёшься старой девой и, возможно, занимаешь некую нишу, но далеко не такую достойную. Не говоря уже о гормонах, которые дадут о себе знать, потому что отвлечься ты можешь лишь на ведение хозяйства, если оно у тебя есть. Его может и не быть, поскольку имущество передаётся по мужской линии.
Что уж говорить о тех несчастных дамах, которые – как бы это выразиться – “падшие”? Они уже никогда не выйдут замуж. Но главная беда в том, что с пятном на репутации такие бесправные особы не просто лишаются положения в обществе, но и попросту никак не могут в нём существовать. Они обречены на одинокое и трудное выживание. Получается, что само общество, лишая женщину естественных, базовых благ, толкает её на преступный путь. Представьте, что у вас отобрали всё имущество и пищу – вам придётся что-нибудь украсть, и не потому что вы по натуре злодей, просто вам захочется кушать.
Всё это пришло мне на ум, когда я проследила за судьбой главной героини книги и теми моралями, которые она изрекала. Я подумала, что именно потому, что женщинам было ничего нельзя (и в особенности – связываться с мужчинами), они выходили замуж за кого попало. Порой это случалось по принуждению, но и добровольный брак зачастую случался с первым встречным проходимцем. Потому что, во-первых, замуж невтерпеж, во-вторых, нельзя же без конца быть обузой в семье, в третьих, ближе узнать человека всё равно нет ни времени, ни возможности – всё только после свадьбы. Даже наедине толком не побыть.
В наше благословенное “распущенное” время многие вообще не спешат создавать семью. Я считаю это разумным, потому что теперь каждый может приобретать опыт и делать выводы, узнавать людей так близко, как считает нужным. Я вовсе не призываю к бессовестному и хладнокровному разврату, но к здравому и трезвому изучению жизни. Кому-то достаточно поболтать с человеком пять минут, чтобы понять, что с ним у него не будет ничего общего; другой живёт с кем-нибудь несколько лет бок о бок, прежде чем поймёт, что с него хватит.
В контексте этого бедные женщины, показанные в книге, кажутся мне убогими и полоумными, больными людьми. И, что ещё страшнее, не изначально больными, но сделанными такими в современном им социуме.
Любопытный момент, что рядом всё это время жили мужчины, которых воспитывали совсем иначе. Мужчинам было позволено испробовать соблазны до определённого предела. Это могло навлечь порицание и упрёки, но не лишало права на собственность и место в обществе. Мужчин никто не проклинал за гнусное поведение, наоборот это их жён призывали быть снисходительными и терпеливыми. То есть, по сути, положение мужчины не слишком отличалось от положения любого человека сейчас, в XXI веке.
Жутко неприятно, что проблема в воспитании. Людей вырастили как два разных вида. Женщину поставили в положение, при котором она должна быть добродетельной искусственно, через усилия, иначе она будет уничтожена морально и материально. А мужчин поставили в положение вседозволенности – и дали им женщин, именно таких, какие есть. Как ещё прикажете им всем себя вести?
Почему не воспитать всех, как мальчиков? Или всех – как девочек? Ведь именно из-за двойного отношения возникла пропасть, страшный дисбаланс. В противном случае, эти виды просто не подходят друг другу, не способны друг друга понять. Они взрослеют – и сходятся, делая уступку первой страсти, но позже всё более отдаляясь.
Подошла бы любая модель поведения, любая из этих моралей – только пусть требования к обоим полам будут одни и те же. Тогда прекратится бессмысленное противоборство чистоты и страсти, искренности и обмана. Мужчина и женщина смогут жить в гармонии, если не внушать им, что у них разная природа, поскольку по природе они – одно и созданы друг для друга.
Увы, в реальном мире союз заключался между мужчинами и женщинами, вылепленными настолько по-разному, что я не представляю, как им удавалось жить вместе, на равных, как и следует взрослым людям.
Людям нужно разговаривать. Куда проще было бы героям книги “Незнакомка из Уайлдфелл-Холла”, если бы они могли рассчитывать на благосклонность собеседника, какую бы откровенную тему ни затронули! Только откажитесь от лицемерия – и столько шелухи отвалится!
Представьте, что ещё до начала отношений некто честно признаётся в своих подлинных желаниях. Без оглядки на то, сочтут ли его достаточно нравственным. Скольких ошибок можно было бы избежать!
Однако в XIX веке, видимо, человек вынужден был притворяться тем, кем не является (и кого в природе не существует). И мужчины, и женщины делали вид, что они “лучше”, чем есть. Но лишь в художественной литературе водятся такие личности, которые даже в мыслях не подвержены “падению”!
(Насколько гадко смотрится непорочная главная героиня, когда они с соперницей зовут друг друга “милочка” и “душенька”. Вроде, воспитание. А вроде, лицемерие. Уж лучше бы она её из дома выставила и назвала вещи своими именами).
И вот, слушаю я книгу Энн Бронте – и мне отвратительно. Иду по улице в наушниках – и постоянно ругаюсь с книгой. Нет, книга-то сама по себе неплохая. Написана она хорошо, пусть не в моём вкусе – слишком сентиментально, вполне в духе своего времени. Однако не стану придираться к произведению на этой почве, поскольку о вкусах не спорят.
Ругаюсь я о том, что бедная-несчастная дура нашла себе на роль жениха первого НЕ неприятного ей типа. Да ещё и в свой первый год выхода в свет. То есть она впервые из дома вышла. И ещё не видела в жизни своей никого и ничего. Вообще. Только своих же родственников. Которые и сейчас её водят за руку, отслеживают каждый танец и брошенное слово.
А в толпе – так получилось – было почему-то больше стариков и грубиянов, чем тех, кто более-менее мог напоминать избалованной малолетке жениха. И вдруг – нарисовался один крендель. Ведёт себя вульгарно, но зато симпатичный и пару раз спас её от неприятного собеседника. Дурашка тут же решает выйти за него замуж, даже несмотря на откровенную брезгливость к нему окружающих.
А эгоистичному жениху того и надо. Если низкий человек, нарочно или бессознательно, задался целью кого-то присвоить, то мудрость и опыт будущего подневольного воспринимаются как помеха. В истории “незнакомки” для юноши была ценна именно детскость избранницы.
(Кстати, если говорить о возрасте, то это вообще довольно обидно, не правда ли? Многих пугает перспектива старения. Но в наши дни долголетие увеличивается. К тому же современные люди до последних дней своих ведут активный и насыщенный образ жизни. Однако веке так в XIX возраст для дамы был настоящей бедой. Несмотря на приобретаемую мудрость, годы – не только не были благом, но казались чем-то её марающим.
Хотя процесс старения неизбежен и выбран не людьми, пугает нас не сама старость, а то, что после определённого рубежа люди часто становятся одиноки, неинтересны.
Была лишь пара радостей для женщин времён “Незнакомки из Уайлдфелл-Холла” – быть состоятельной или быть вдовой, а лучше то и другое сразу. Положение вдовы давало куда больше свободы, поскольку вдовой уже ни отец, ни муж не могли руководить).
Итак, все видели (да и сама героиня видела), насколько жених распущен. Только ленивый не заявил, что это недостойный человек, однако девушка была свято убеждена, что она его исправит. Каким образом, непонятно. Невозможно было ей объяснить, что силы неравны – общество об этом позаботилось. У тебя нет прав, а у него есть. Да и по силе влияния на умы ты пока что ему уступаешь. Опыта у тебя кот наплакал, а вот твой суженый уже где только себя ни находил поутру. Чему ты, первоцвет, научишь молодой дуб? Каким образом ты его перегнёшь в другую сторону?
Не стану сильно останавливаться на том, что в наши дни клише красавицы и чудовища – мол, я сейчас кого-то исправлю – уже не только не работает, но и является предметом анекдотов. К счастью, люди сегодня понимают, что, если перед нами подонок, то его крайне сложно исправить. Во всяком случае, этого точно не сделать, пока он сам об этом искренне не попросит. Это всё равно что лечить наркомана без его доброй воли.
В случае же “незнакомки из Уайлдфелл-Холла” парень совершенно ничего не хочет, кроме как во всех смыслах, извините, иметь при себе эту самую красивую девочку с бала. Кажется, разница в возрасте у супругов приветствовалась. И не в последнюю очередь потому, что у невест-подростков соотношение мозгов и гормонов самое удобоваримое для женихов-мужчин. Особенно если вспомнить, что жизненному опыту неоткуда было взяться при всём желании – он ведь запрещён в приличном обществе для хороших девочек. Короче, ничто не защищает девицу от ошибок.
Отсутствие критического мышления и жажда новизны – это неизбежный побочный эффект взросления, пройти через него надо. Но не в обществе же проходимца, который сделает всё, чтобы ты от него зависела. Как и случилось с героиней романа.
Героиню воспитали так, словно она ангел в раю, и так будет всегда, но взрослая жизнь с трудностями вдруг взяла и началась.
Приятно, что автор показывает разные характеры, с положительными и отрицательными чертами – как мужчин, так и женщин. И те, и другие способны на порок и добродетель, на безответственность и чувство долга, на милосердие и жестокость. Ну, и пусть герои слишком по-детски поделены на “добрых” и “злых”, и оттенков у этих личностей нет, отчего они меньше похожи на живых людей. Мы же имеем дело с чем-то вроде поучительного приключения. Вялого, мелодраматического, но всё-таки приключения. Все эти страдания накручены нарочно, чтобы интереснее было. В XIX веке ещё не изобрели сериалов.
Однако мужчины, даже положительные, в данном произведении предстают избалованными, а иногда паразитирующими. Главному герою в самом начале истории даже даётся такой жирный урок от лица сестры и матери. Мать настаивает, что женщинам следует отдавать своим отцам, мужьям и братьям всё самое лучшее – от еды до собственного досуга, и всегда быть с ними приветливыми, как бы те себя ни вели. Сами женщины должны довольствоваться тем, что остаётся. Сестра возмущается такими порядками, как и сам главный герой. Он рассуждает, что, если бы не протест сестры, он бы и не узнал о том, сколько полезного для него делают, чем жертвуют, и принимал бы любовь близких как само собой разумеющееся без капли благодарности.
Возможно, это однобокий, лишь женский взгляд на вещи. Я в своём XXI веке вижу много достойнейших представителей обоих полов. И не в последнюю очередь благодаря отсутствию предрассудков и наличию равенства.
Возможно, мисс Бронте описала на свой вкус более справедливый мир, где люди способны легко отказаться от идущих к ним от рождения благ ради справедливости. Не думаю, что люди преображаются быстро, одним лишь усилием воли – без изменений в поведении окружающих и образе их жизни. Но предположим, ведь можно же помечтать хотя бы в книге.
(В скобках замечу, ради драматизма и эффектной концовки писательница перегнула палку. Всю дорогу главный герой из кожи вон лез, добиваясь любви избранницы – даже ещё при живом муже. Однако в финале, когда преград не осталось, он, узнав, что возлюбленная богата, решает от неё отказаться. Что, простите? Они столько вынесли, не поддаваясь страсти и держась на расстоянии, потому что дама уже была замужем, и они не хотели делать из неё “изменницу”. (Кто-нибудь, помогите, я плачу). Но когда по воле всесильного “бога из машины” умирает её муж-тиран, от которого она сбежала и кого несколько лет не видела, эти два шалопая даже не пишут друг другу. Только что клялись, что будут любить вечно, как вдруг: “Я уверен, что вы меня забыли”… Это всё, это занавес).
Итак, из описаний автора мы видим, что о насущных заботах мужчин всегда печётся кто-нибудь другой – родственники, слуги, жёны. Кто-то освобождает их досуг для по-настоящему важных занятий – развлечений. Мужчина согласен связать себя браком, только если ищет новых ощущений либо нуждается в няньке и психологе. Таким предстаёт жених главной героини.
Испорченный юноша, сладострастник и пьяница, не хотел создавать семью. Случись эта история в наши дни, наверняка до свадьбы дело бы не дошло. Но в те годы было ясно, что набожная семейка не отдаст единственную наследницу – богатую и красивую – за просто так. Единственный способ получить желаемое – свадьба, и джентльмен тут же легковесно зовёт девушку под венец.
(И снова в скобках…
Почему образ жизни женатого человека так сильно должен отличаться от образа жизни неженатого? Почему жена обязательно должна стать ярмом и отогнать, например, всех его друзей? Сегодня с этим проще, люди учатся уважать чужое мнение и пространство.
Единственное, в чём мы даём фору XIX веку (и то в лице аристократов) – это систематическая передача младенцев кормилицам и няням. Такие условия меньше отпугивают мужчин. Ребёнок неизбежно отнимает у них женское внимание. Тем более, никто не готов с этим мириться, если ребёнок чужой, как происходит в сюжете рассматриваемой книги. При наличии же нянь внимание делить не придётся).
Надо сказать, что в “Незнакомке из Уайлдфелл-Холла” представители обоих полов крайне незрело подходят к вопросу создания семьи. Мужчины заводят жён, как дети покупают красивые игрушки, и интересуются они ими примерно столько же. Женщины напротив должны смотреть на брак серьёзно, как на занесённый над ними топор. От этого топора раз и навсегда зависит, снесут ли новоиспечённой жёнушке голову или позволят дышать. А отменить ничего нельзя.
Однако так принято в обществе: без свадьбы нельзя сходиться близко. А свадьба связывает двух людей такими узами, что жена практически попадает в положение не то младенца, не то безнадёжного больного – без права голоса, лишь с правом подчиняться и блюсти интересы супруга, как свои. Если же муж оказывается подонком, как в данном случае, уйти от него не то чтобы нельзя, но чуточку неблагородно. По крайней мере, ради себя, как нам демонстрирует автор, разве что ради спасения ребёнка от такого опасного отца. Нам упорно показывают, что слепая преданность – это хорошо, потому что достойно и нравственно. Главная героиня страдала всю дорогу, но служила образцовой женой. Даже когда ни любви, ни уважения, ни хотя бы благодарности к мужу не было и в помине. Потому что нравственность – это единственный капитал, который у неё есть.
Есть в книге эпизод, когда главный герой ошибочно считает, что его возлюбленная встречается наедине с посторонним. Позже, конечно же, выясняется, что это был её брат. Притом эти шалопаи-влюблённые ещё ничего друг другу не обещали. Просто если героиня чиста, то герой за неё будет сражаться с целым миром. Буквально, ведь из-за грязных сплетен против дамы обратились все соседи во главе со священником. Если же нечиста, то герой первый бросит в неё камень, не дав высказаться, а того, с кем она общалась, прибьёт почти до смерти. Вот такой добрый возлюбленный и вот такой единственный капитал женщины – честное имя. Без него теряешь не то что уважение, но само право на существование.
Автор в конце ещё посмакует, какая страшная участь постигла тех персонажей, которые поступали более эгоистично и не прошли проверку на добродетель. Плохо кончили, конечно, только пьяницы и блудницы. Вроде: “Получите! Страшные картинки на тему, что ждёт всех грешников”. Среднего не дано: ты либо хороший и приносишь себя в жертву, либо – исчадие ада, готовое унижаться и унижать.
Как думаете, почему девочки-святоши часто бросаются в объятия отпетых негодяев? Из-за воздержания и декоративной морали. Прорывает их. А негодяю хочется, чтобы эта святоша оставалась недотрогой со всеми, кроме него самого. Репутация каждого из них льстит другому.
И вот, о ужас, непорочной, набожной девушке какой-то хлыщ пускает пыль в глаза. Доверчивое дитя всеми правдами и неправдами защищает своего хлыща. Невеста доказывает, что в посеет в душе будущего мужа разумное и светлое. И что он не виноват в своей порочности, а виноваты его родители с негодным воспитанием.
Слушая эту главу, я в голос засмеялась, когда героиня гордо заявила: “Жена сделает то, чего не сделала мать”. До чего только ни договоришься, не имея представления о людях. Бедняга ты наша, не ты его выбрала, а он тебя! Именно потому выбрал, что не собирался меняться. Когда бы считал, что ему придётся хоть в чём-то тебе уступить, на пушечный выстрел бы к тебе не подошёл.
Зачем ты соглашаешься на брак? Кем ты хочешь быть? Если хочешь быть женой и другом достойного человека, то почему не ищешь достойного? Зачем связываешься с тем, кого ещё надо перевоспитать?
Ты с самого начала видишь, что он ни тебя, ни прочих в грош не ставит. Заливает тебе о великой любви, но ведёт себя по-старому. Будь он хоть трижды красавец, никакой красоты не хватит на то, чтобы терпеть его выходки всю жизнь, пытаясь изменить натуру.
Словом, дорогая мисс, если тебе нужно купить лошадь, то покупай сразу лошадь. Не надо покупать кабана и мыкаться с дрессировкой, всё равно из кабана лошадь не получится. Дай кабану жить там, где ему лучше. Тогда счастливы будут все – и кабан, и ты.
Тяжело читать в книге Энн Бронте про жестокость и ограниченность этого окольцованного “кабана”. Но по-настоящему обидно за глупость “незнакомки”, которая согласилась иметь с ним дело. Вот, к чему приводит “игра в одни ворота” – общество само лепит и тиранов, и жертв. Одним приходится умнеть от опасностей и безысходности, а другие тупеют, потому что им ничего не за что сражаться.
Мне повезло, я живу среди огромного количества адекватных людей. И не вижу причин подгонять всех под общие характеристики того или иного пола. Однако, если хотите понять, откуда берутся злые феминистки, прочитайте эту книгу. Без слёз не прочитаешь.
____
#книга
#незнакомкаизуайлдфеллхолла
#эннбронте
#литература
#бронте
#размышления
#мужчины
#женщины
#воспитание
#критика
#мнение
#феминизм
#спорный
#вопрос
#актриса
#евгения_царегородцева