Священный брак, и е р о г а м и я, мифологический мотив, как правило, передающий космогонический акт - брак неба и земли (в ритуале - брак царя и жрицы, воплощающий богиню-мать). Небо и земля (Уран и Гея, Ранги и Папа в полинезийской мифологии) изначально прибывали в брачных объятиях, пока не были разъеденены божеством, создавшим пространство для жизни богов и людей - Кроносом, египетские Шу, полинезийским богом леса Тане. Мировое древо одновременно разделяет и соединяет небо и землю - отсюда традиционная фаллическая символика мировой оси и её алломорф типа линги: ср. японский миф о божественной паре Идзанаки и Идзанами, совершившей брачный обряд - обход мирового столпа. С представлениями о священном браке связана символика дождя, небесных вод, оплодотворяющих землю или земную богиню, женщину (ср. миф о Зевсе и Данае), участницу ритуала (см. Додола), молнии, освещающей союз неба и земли (см. Юэ-ся Лао-жень); ср. также представления о матери Сырой земле, пахоте и севе как её оплодотворении. Вариант мифа о священном браке земли и неба - брак небесного бога (громовержца) и хтонической богини, её измена (похищение змеем) и низвержение на землю (в преисподнюю): ср. Перкунас и Жемина, Перун и Мокошь, Есь и Хоседэм. Многочисленны мифы о небесной свадьбе луны и солнца (ср. лунарные мифы, солярные мифы); демиург-андрогин Маву-Лиза у фон первоначально представлял собой божества луны и солнца: затмение - их брак (ср. Тувале). Священный брак - характерный мотив мифов и ритуалов, связанных с умирающими и воскресающими богами природы (ср. Анат и Балу, Исида и Осирис). Как правило, сакральный (особый) характер священного брака подчёркивается кровнородственной связью супружеской пары (см. Инцест). Контакт со сверхъестественным миром представляли как брачную связь с божеством жреца, шамана, в средневековых представлениях - ведьмы и сатаны (ср. инкубы, Лилит). В мифах о культурных героях брак - средство достижения культурных благ (см. в ст. Финист Ясный Сокол), напротив, брак - это цель, достигаемая при помощи волшебного средства.