Самурай, философ, писатель, буси Ямамото Цунэтомо написал знаменитое практическое и духовное руководство воина Хагакурэ.
Японцы издревле вели войны с коренным этносом Японских островов - Айнами.
Японцам легче воевать, так как еще в III-IV веках в регионе Кинки образовали государство Ямато.
В VII-VIII веках проведена реформа Тайка, в ходе которой сформированы сословия:
- воинов-буси
- крестьян
- монахов
С этого времени считается, что японская знать ведет происхождение от богини-солнце, одного из главенствующих божеств все японского пантеона Синто Аматэрасу.
В этих условиях формируется класс Самураев (сабурахи). Обычно считается, что это только воины. Это далеко не так - любой служивый назывался самураем. Будь то слуга феодала, будь аристократ на службе императора. Ключевое слово - служащий. А не сидящий на земле, или молящийся в стенах монастыря.
Несмотря на устоявшееся мнение, основным оружием буси (воинов) был не меч, а лук со стрелами. При этом, буси должен был уметь стрелять с коня. Если уж доходило до рукопашной схватки, то обычно дрались копьём. Оно было наиболее удобным и практичным. Мечами-катанами дрались только аристократы, имевшие возможность заиметь дорогое оружие.
Война Тайра и Минамото
Война Тайра и Минамото, также известная как Гемпэй Гэнкэй (Гражданская война в Японии), произошла в период с 1180 по 1185 год в Японии. Это был конфликт между двумя влиятельными кланами - Тайра и Минамото, за власть в стране.
Конфликт начался из-за борьбы за престол между двумя претендентами: императором Антоку и принцем Мотихито. Клан Минамото поддерживал принца Мотихито, в то время как клан Тайра поддерживал императора Антоку.
В ходе войны произошло множество сражений и интриг. Одним из самых известных событий стало сражение при Данноура в 1185 году, где клан Минамото одержал победу над кланом Тайра. Это событие привело к падению клана Тайра и установлению Минамото во власти.
После завершения войны Минамото учредили шогунат Камакура, который стал первым из трех длительных периодов шогуната в японской истории. В результате этой войны Япония впервые за долгое время была объединена под одним правительством, что привело к укреплению централизованной власти.
"Божественный ветер камикадзе" - это фраза, которая ассоциируется с японской практикой камикадзе во время Второй мировой войны. Камикадзе были пилотами-смертниками, которые совершали самоубийственные атаки на вражеские корабли, нередко погибая в результате.
Эти пилоты были частью специальной программы, созданной японскими военными для усиления обороны страны в последние годы войны. Идея заключалась в том, что пилоты, совершающие камикадзе-атаки, принесут победу своей стране через самопожертвование.
Термин "божественный ветер" (камикaze) происходит от японского слова, которое означает "божественный ветер" или "божественный вихрь". Это отсылает к легенде о том, как божественный ветер спас японские острова от монгольского вторжения в 13 веке.
Для самураев их доспехи были не просто защитой, но и символом их статуса и чести. Доспехи самурая включали в себя несколько компонентов:
1. Кабуто (шлем): Шлем самурая был одной из наиболее важных частей доспеха. Он защищал голову и лицо во время битвы. Шлемы могли быть различных форм и украшений, отражая индивидуальность и статус носителя.
2. До (нагрудник): Нагрудник представлял собой защиту для торса и живота. Он состоял из нескольких слоев брони, обеспечивая надежную защиту от ударов.
3. Содэ (наплечники): Наплечники защищали плечи и верхние руки самурая. Они были часто украшены символами клана или другими узорами.
4. Котэ (наручи): Наручи защищали руки и запястья самурая. Они помогали предотвратить травмы во время боя.
5. Содзан (пояс): Пояс доспеха помогал держать все части доспеха на месте и обеспечивал дополнительную поддержку.
Жизнь самурая была наполнена кодексом бушидо, который включал принципы чести, верности, мужества и самопожертвования. Самураи стремились к совершенству в искусстве войны, философии и этикете. Они также практиковали медитацию, искусство чая и другие аспекты японской культуры.
Самураи были высоко уважаемы в японском обществе, но при этом им приходилось соблюдать жесткие правила и оказывать преданность своему господину. Их жизнь была наполнена постоянной готовностью к битве и стремлением к совершенству во всем, что они делали.
Кто такой Сёгун?
Сёгун - это титул, который использовался в Японии для обозначения верховного правителя или военного диктатора. В историческом контексте сёгун был фактический правитель Японии, в то время как император был скорее символической фигурой.
Первый сёгун появился в Японии в период Камакура (1185-1333 гг.), когда Минамото-но Ёриитомо был назначен сёгуном императором. С тех пор титул сёгуна стал передаваться по наследству в различных сёгунатах, таких как Асикага, Токугава и другие.
Сёгуны обычно были военными лидерами, которые управляли страной от имени императора. Они имели широкие полномочия и контроль над военными и административными делами. Сёгунаты часто характеризовались периодами стабильности и внутреннего мира, но также могли быть сопряжены с внутренними конфликтами и борьбой за власть.
Титул сёгуна был упразднен в конце XIX века в результате Мейдзи реставрации, когда власть была возвращена императору Мейдзи. С тех пор Япония стала конституционной монархией, и титул сёгуна больше не использовался.
Сёгун Ода Нобунага
Ода Нобунага был самураем, военно-политическим лидером Японии, посвятившим свою жизнь объединению страны.
Ода Нобунага объединил Японию. Несмотря на жестокое сопротивление. Ему сопротивлялись даже ассасины Японии - ниндзя.
Тоётоми Хидэёси был японским военным и политическим лидером, который сыграл ключевую роль в период Сэнгоку (эпоха воинов) в Японии. Он был рожден в семье крестьян и начал свою карьеру как слуга военного деятеля Ода Нобунаги. Благодаря своему таланту и преданности, Хидэёси быстро продвинулся по службе и стал одним из самых могущественных феодалов в Японии.
Хидэёси был известен своими военными способностями, стратегическим мышлением и умением управлять людьми. Он сумел объединить разрозненные провинции под своим контролем и создать мощную военную державу. Благодаря своим успехам на поле боя и в политике, он стал одним из самых влиятельных феодалов в Японии.
Хидэёси также сыграл важную роль в установлении мирного периода Эдо в Японии, который продолжался более двухсот лет. После смерти Хидэёси его преемник Токугава Иэясу завершил процесс объединения Японии и установил Токугава сёгунат, который принес мир и стабильность в страну.
Таким образом, Тоётоми Хидэёси, начавший свою карьеру как крестьянин, благодаря своим способностям и усилиям, смог возвыситься до статуса аристократа и стать одним из величайших лидеров Японии в истории.
Легенда о 47 ронинах - это одна из самых известных и уважаемых японских историй о преданности, мести и самурайском кодексе бушидо. Эта история произошла в период Эдо в Японии.
Сюжет начинается с того, что важный и влиятельный сэмурай по имени Асано Нагорэ был оскорблен высшим чиновником на дворе шогуна, по имени Кира Ёсинака. Асано, не сумев сдержать свои чувства, атаковал Киру во дворце, за что был приговорен к смерти по сэппуку (самоубийство).
После смерти Асано его верные слуги, известные как ронины, решили отомстить за своего господина. Они планировали и тщательно готовились к мести, ждав подходящего момента. Через год они осуществили свой план и напали на Киру, убив его в акте мести.
После исполнения мести ронины сдались властям и были приговорены к сэппуку за нарушение закона. Однако, их преданность и самурайский дух вызвали уважение у людей по всей Японии. Их история стала символом преданности, долга и чести.
Легенда о 47 ронинах стала популярной в Японии и за ее пределами, вдохновляя людей своими уроками о верности, долге и чести. Эта история стала символом японской культуры и бушидо - пути воина.
Период изоляции Японии, также известный как сакоку, длился с начала XVII века до середины XIX века. Этот период был инициирован сёгунатом Токугава и имел значительное влияние на развитие страны. Давайте рассмотрим этот период детально.
🔸 Причины изоляции
1. Политическая стабильность: Сёгунат Токугава стремился к укреплению своей власти и предотвращению внутренних конфликтов. Контроль над внешними контактами помогал избежать влияния иностранных держав, которые могли бы поддерживать оппозиционные силы внутри страны.
2. Религиозные причины: Распространение христианства, привезённого европейскими миссионерами, рассматривалось как угроза традиционным японским верованиям и социальному порядку. Сёгунат опасался, что христианство может дестабилизировать общество и ослабить власть правительства.
3. Экономические факторы: Контроль над торговлей позволял сёгунату регулировать экономику и предотвращать утечку ресурсов. Это также позволяло поддерживать внутренний рынок и развивать местное производство.
🔸 Меры изоляции
1. Запрет на въезд и выезд: Иностранцам запрещалось въезжать в Японию, а японцам — покидать страну. Нарушение этих правил каралось смертной казнью.
2. Ограниченная торговля: Торговля с иностранными державами была разрешена только через несколько портов, таких как Нагасаки. Голландцы, китайцы и корейцы были единственными иностранцами, которым разрешалось вести торговлю с Японией, причём под строгим контролем.
3. Контроль над информацией: Вся информация о внешнем мире тщательно контролировалась и фильтровалась. Это помогало предотвратить распространение идей, которые могли бы угрожать стабильности режима.
🔸 Последствия изоляции
1. Социальная стабильность: Период сакоку способствовал поддержанию внутреннего мира и стабильности. Внутренние конфликты были минимизированы, и страна могла сосредоточиться на внутреннем развитии.
2. Экономическое развитие: Ограничение внешней торговли способствовало развитию местного производства и самодостаточности. Экономика Японии стала более устойчивой и независимой.
3. Культурное развитие: Изоляция способствовала развитию уникальной японской культуры, искусства и науки. Этот период стал временем расцвета традиционных ремёсел, литературы и театра.
4. Отставание в технологиях: В то же время, изоляция привела к технологическому отставанию Японии по сравнению с западными державами. Когда страна вновь открылась миру в середине XIX века, ей пришлось быстро наверстывать упущенное.
🔸 Конец изоляции
Период изоляции завершился в 1853 году, когда американский коммодор Мэттью Перри прибыл в Японию с требованием открыть порты для торговли. Под давлением западных держав Япония была вынуждена подписать ряд неравноправных договоров, что в конечном итоге привело к падению сёгуната Токугава и началу периода Мэйдзи, ознаменовавшего модернизацию и вестернизацию страны.
Таким образом, период сакоку был важным этапом в истории Японии, который оказал значительное влияние на её развитие и формирование современной японской нации.
Последний самурай Юкио Мисима
Юкио Мисима (настоящее имя — Кимитакэ Хираока) был японским писателем, драматургом, поэтом и актёром. Он стал одной из самых значимых и противоречивых фигур в японской литературе XX века. Мисима также был известен своим национализмом и приверженностью традиционным самурайским ценностям.
Мисима рос в семье среднего класса, и его детство было отмечено строгим воспитанием со стороны бабушки, которая, по некоторым данным, изолировала его от других детей и заставляла его проводить много времени в одиночестве. В юности он проявил огромный литературный талант и начал писать стихи и рассказы.
Его литературная карьера началась с публикации романа "Исповедь маски" (1949), который получил широкое признание и сделал его знаменитым. В своих произведениях Мисима часто исследовал темы красоты, смерти, сексуальности и национальной идентичности. Его стиль отличался богатым языком и глубокими философскими размышлениями.
Однако, помимо литературной деятельности, Мисима был также известен своим политическим активизмом. Он основал военизированную организацию "Щит общества" (Татэ-но кай), целью которой было восстановление императорской власти в Японии и возвращение к традиционным самурайским ценностям. Мисима был глубоко разочарован послевоенной Японией и считал, что страна утратила свои духовные корни.
25 ноября 1970 года Юкио Мисима и несколько членов "Щита общества" захватили штаб-квартиру Сил самообороны Японии в Токио. Мисима произнес речь перед собравшимися солдатами, призывая их к государственному перевороту и восстановлению императорской власти. Однако его призыв не нашел поддержки. После этого Мисима совершил ритуальное самоубийство (сэппуку), следуя древним самурайским традициям.
Смерть Мисимы вызвала огромный резонанс в японском обществе и за его пределами. Он оставил после себя богатое литературное наследие и остался в памяти как одна из самых ярких и противоречивых фигур японской культуры XX века.
Будет интересно почитать: