Карма в широком понимании – это результат, который получает человек за свои деяния. Буддисты, индуисты, йогисты и другие одним словом «карма» описали причинно-следственные связи нашего Мира, возникающие в ответ на любые события и действия, которые совершает человек в своей Жизни. Если выразиться совсем просто, то «что посеешь, то и пожнешь» наиболее полно отражает закон кармы всего нашего Мироздания.
И не стоит думать, что карма — это только «привилегия» людей, создана для людей и придумана людьми. Многие склонны думать, что карма — это чисто человеческое «изобретение», которое не коснулось никого больше в этом Мире, более того находятся некоторые индивидуумы, которые на судьбу и карму «спихивают» все свои неудачи – мол я-то хороший, а вот карма зараза такая все портит. Но так ли это на самом деле?
Действительно нужно признаться в том, что такое понятие как «карма» пришло к нам от индуистов, которые не просто подметили вселенский причинно-следственный закон Мироздания, но и как-то ему дали название. Во всех уголках нашего Мира про карму так или иначе говорили, выводили закон причины и следствия, отражали в легендах, учениях, философии, мистике, в богах и духах, но индуисты подарили Миру название, которое понимает большая часть людей, хоть и не всегда правильно, а порой и очень неправильно, но понимает как явление в отношении людей. Из-за этого сложился первый стереотип что карма - это только для людей и у людей.
Но на самом деле карма как явление существует не только у людей, мир животных тоже не избавлен от это явления. Например, зазевавшаяся антилопа, которая праздно относиться к своей пастьбе, с высокой долей вероятности станет обедом у льва. Или, допустим, медведь, не набравший нужного количества подкожного жира, будет вынужден пробудиться раньше, выйти из спячки и уже в холодную пору, когда еды крайне мало, искать себе пропитание. Таких медведей называют шатунами, из-за голода они крайне агрессивные и нападают вообще на всех. Если в летнее время медведь не подходит обычно к жилью человека, то зимой шатуны целенаправленно могут заходить в деревни поживиться собаками, хозяйством, не редко нападают на человека. Но животные из-за отсутствия аналитических возможностей мозга, не способны видеть эти законы и проводить глубокие аналитические связи между причиной и следствием.
Обучаться животные могут – допустим принес пес палку хозяину, хозяин ее кинул, пес побежал догонять палку чтобы принести ее хозяину, цикл замкнулся, и собака получила удовольствие. Но большинство животных не анализируют причины и следствия, они живут инстинктами, которые им диктуют что нужно делать здесь и сейчас. Для медведя голод – это голод, он возник здесь и сейчас и удовлетворить его нужно сейчас любой ценой. Человек же может выявить причины голода шатуна – медведь не набрал нужного количества жира, поэтому вынужден шататься зимой и искать еду, человек может провести анализ, выявить причины – почему медведь не набрал вес и что с этим можно сделать, каким образом, что за это будет и так далее.
Карма – это закон который распространяется на все наше Мироздание вне зависимости понимают его и называют как-либо или нет. Жизнь не спрашивает понимаем ли мы почему не надо пинать спящую большую собаку или нет, Жизнь идет своим чередом, по тем законам, по которым она была создана за долго до нас и будет продолжаться после нас.
Во многих культурах про карму так или иначе говорили, описывали и делали выводы. В нашей культуре не зря появилась поговорка «что посеешь, то и пожнешь» и не зря наши предки связывали карму с обработкой земли.
На всех этапах формирования племен и народов наличие еды было жизнен необходимым фактором выживания. Соответственно польза от человека сводилась и продолжает сводиться к простой способности выжить самому и сохранить семью и племя. Иначе наступала Смерть, поэтому слабых никто не любил, а иногда во многих народах и конкретно от слабых избавлялись.
С приходом земледелия у народов появился шанс развить более крупные цивилизации, большее количество людей было задействовано в обработке земли и добыче еды. И если охота и собирательство могли прокормить не сильно большое племя, которое фактически зависело от небольшой группы охотников и их удачи, то земледелие позволило выживать куда более большему количеству людей. И как раз именно земледелие стало наглядным примером того что человек – сам творец своей Судьбы и «что посеешь, то и пожнешь».
На охоте больше полагались на удачу и мастерство – найдут ли охотники крупного зверя, которого хватит всем членам племени или нет. Смогу они его убить или нет. Получат ли сами охотники раны или нет. Смогут ли они живыми с едой добраться до дома или нет. От человека по факту мало чего зависело. Какими бы умелыми охотники не оказались, но всегда был довольно высокий шанс или не встретить вообще никакого зверя, или столкнуться с другими хищниками, которые охотятся на ту же добычу.
Земледелие же наоборот позволило людям увидеть прямой результат своей деятельности, который мало зависел от удачи. Сколько семья смогла обработать полей и вырастить урожая, столько еды и получала, а значит семья могла расти и шириться, больше членов этой семьи могло выжить. Люди вышли из-под влияния природы и начали сами творить свою судьбу – засеял поле=получил результат видимый, ощутимый и понятный, а главное справедливый. Результат, который полностью зависит от деяний человека, его поступков и выборов. Это и есть карма. Что посеешь – то и пожнешь.
Как мы знаем на этапе формирования цивилизаций именно земледелию и способности земли плодоносить люди отводили одно из центральных мест в своей культуре. Наша богиня Мара или Макошь была не просто красивой женщиной, но и строгой богиней Смерти, покровительницей женщин и земледелия. И орудием ее был серп. У греков Кронос был конечно мужчиной, но так же был покровителем земледелия и богом Смерти. И орудие его был серп. У римлян Сатурн, в честь которого и названа планета нашей системы, был богом земледелия и Смерти и орудие его серп. Все эти боги были олицетворением простого вселенского закона кармы – что посеешь, то и пожнешь. Как действуешь, так и живешь.
Но с развитием мысли и философии, человек все больше стал образом мысли возвращаться в свое более первобытное состояние и «спихивать» свои промахи на удачу. Как те древние охотники, успех которых в большей степени зависел не от самих людей, а от удачного стечения обстоятельств. Признавать свои ошибки и промахи сложно, а порой и больно, поэтому люди начали оправдывать себя и винить во всем плохую карму.
Отсюда вытекает второй стереотип – карма — это что-то негативное, что происходит вне зависимости от нашей воли. На самом деле даже индуисты, когда описывали что же такое карма говорили, что карма – это только вселенский закон, что человеку вернётся ровно то, что он совершил. Совершил зло – получишь зло в отчет. Совершил добро – получишь добро. Индуисты вывели одну очень простую истину – наше страдание или наслаждение зависят ровно от того что мы делаем и делали ранее.
Быть творцом своей судьбы не так-то и просто. Это означает что я получаю ровно то, что делаю. Это означает что нет кого-то внешнего, кто виноват в моих неудачах, на кого можно «спихнуть» всю ответственность и казать – это я хороший, а он плохой, и он виноват в моих страданиях.
Как это выглядит на примере – допустим человек страдает на работе. Его начальник идиот, который не оценивает человека по достоинству, загружает работой больше остальных, требует слишком много, оставляет на переработки, платит мало, оскорбляет и унижает. Начальник однозначно нехороший человек и ему «воздастся», от кармы получит и «Жизнь его накажет». Но если посмотреть с другой стороны – человек сам добровольно не отстаивает свои честь и достоинство – кто ж с начальником будет спорить-то? Он же начальник, он большой, а человек маленький и беззащитный. Сам человек позволяет нагружать его переработками и требовать сверх нормы. Человек себя никак не защищает и не уважает.
Так возникает вопрос если человек сам себя не уважает, как его могут уважать другие?
Если женщина не любит сама себя – как ее могут любить другие?
Если мужчина решает проблемы только кулаками – как с ним могут решать проблемы по-другому другие?
Если родители постоянно орут на более старших, ругаются матом, и скандалят по малейшему поводу – как у них может вырасти воспитанный, спокойный и уважающий старших ребенок?
Что посеешь, то и пожнешь. Закон кармы говорит о том, что мы сами творцы своей судьбы и от наших действий и поступков зависит наше страдание или наслаждение в будущем. И как бы мы этот закон не называли и описывали – кармой, поговорками, легендами, богами, картинами или песенками – этот закон работает и одинаков абсолютно для всех живущих в нашем Мире.
Что же говорит каббала про карму.
Первое что нужно понимать, что каббалисты и иудеи вообще отрицают такое понятие как «карма». Для каббалистов, особенно религиозных, такие понятия как судьба, карма, предопределение вообще не существует, а верить в это все приравнивается к греху. Но при всем при этом то, что остальные называют кармой, обширно описано в писаниях и древних книгах. Древние каббалисты законам кармы уделяли не меньшее внимание чем их индийские «коллеги», хоть и названия причинно-следственному закону не придумали, зато придумали целый кармический месяц и Книгу Жизни, в которой Творец записывает судьбу каждого.
С одной стороны, каббала уделяла не мало внимания причинно-следственным связами. Сатурн на иврите называется Шаббатай и «заведует» он субботой, которая называется Шаббат. Если вспомнить с чего все начинается – это с процесса сотворения Мира и сказано – шесть дней Творец создавал, а на седьмой отдыхал и наблюдал свое Творение. Шаббат или день Сатурна — это именно седьмой день. День отдыха и пожимания плодов своей деятельности. Поэтому в каббале не мало внимания уделяется Шаббату – дню кода человеку положено отдыхать и получать плоды своей деятельности. Что это если не карма?
Более того каббалисты и иудеи (так как они плотно связаны) определили не просто один день в неделе, когда положено отдыхать и наблюдать плоды своей деятельности, но и раз в год начинается месяц, который подводит итог всего года. Месяц Тишрей, который соответствует нашему зодиакальному месяцу Весам – это месяц, который находиться под влиянием энергии Суда. Основные праздники – Йом Кипур или Судный день, Рош а Шана – Новый год и Суккот (аналога не имеет) так или иначе связаны с судом над людьми. Судный день, если обратиться к писаниям, то это день когда Творец записывает в Книге Жизни (סֵפֶר חַיִּים, Сефер хаим) судьбу человека. Если кратко праведники – на небо или хорошую Жизнь, грешники в подобие ада со страданиями и муками и Смерть, а у нейтральных есть еще один год для того, чтобы определиться кто они праведники или грешники. «Три книги раскрываются в день Рош а-Шана: одна для неисправимых грешников, другая — для безупречных праведников, и третья — для людей, занимающих промежуточное положение; праведники немедленно записываются и подписываются к жизни, грешники — немедленно к смерти, а судьба промежуточных остается нерешенной до Судного дня заслужили они прощение — запишут их к жизни, не заслужили — будут записаны к смерти». В Талмуде Книга Жизни метафорически трактуется как долговая книга: «Книга раскрыта, рука записывает, а взиматели долгов... получают с человека с ведома и без ведома его».
И тут нужно отметить один интересный нюанс – с одной стороны есть Творец, который каждый месяц сидит и ведет перепись населения – праведники направо, грешники налево. То есть появляется какая-то персонализированная третья сила, которая «определяет» Судьбу. А мы помним, что так легче – легче сказать это не я плохой, это Творец мне такую судьбу определил… Более того существует у иудеев пожелание, как у нас на Новый год желают счастья, здоровья и удачи, иудеи желают друг другу хорошей записи или печати. Имеется в виду то, что человеку все-таки «поставят» Судьбу лучше, чем он заслуживает, а это уже элемент больше везения, чем воздаяния. Но, с другой стороны, в учениях сказано, что Творец судит людей за дела их. То есть жил праведником – получишь хорошую Судьбу, легкую Жизнь и одни сплошные удовольствия. Собственно говоря, это именно то, что индусы назвали кармой.
Но нужно понимать, что каббала и иудаизм тесно связаны с религией и выполнениями заповедей. Поэтому существует небольшая «поправочка» праведником можно стать только в случае выполнения законов Творца. Те самые десять заповедей, которые переняло христианство и прописало в библии. Поэтому особенно религиозные каббалисты причинно-следственные связи узко связывали только с выполнением заповедей, про остальные явления в природе ничего не сказано.
Как это выглядит – если правоверный иудей, выполняющий все заповеди, возьмет металлический шест и будет с ним ходить по горам в грозу – то получится случай, который не объясним с точки зрения религиозной каббалы – он праведник и ему должна была бы быть записана хорошая и долгая Жизнь. Но, с другой стороны, он идиот, который наплевал на законы физики, а законы физики плюнули в ответ не взирая на все его выполнения заповедей и его забрала Смерть от удара молнией. Поэтому – да в каббале закон, который остальной Мир называет кармой, тоже существует и занимает одно из главенствующих положений. С другой нужно понимать про какую каббалу речь – если религиозную, то вся карма будет связана только с исполнением заповедей и ничего больше.
Более поздние европейские каббалисты больше «ушли» в оккультизм и все-таки закон причины и следствия рассматривали уже без религиозного аспекта, а с точки зрения вселенского функционирования Мира. Именно у поздних каббалистов-оккультистов Творец стал именно создателем всего в том числе и вселенского закона причины и следствия, кармы проще говоря, по которому живут все люди. Творец перестал быть тем, кто ведет перепись населения, но стал более масштабной силой творения Мироздания, соответственно закон причины и следствия – это закон, созданный Творцом во Вселенной и относиться он абсолютно ко всему. Более того именно поздние каббалисты рассматривали процесс наказания или воздаяния от дел человека и именно благодаря этому закону у нас появились карты Таро в том виде, в котором мы их сейчас наблюдаем.
Допустим аркан Башня – это вообще прямая отсылка к причинно-следственной связи. Наказание которое постигло и короля и жреца за сотворение Вавилонской башни то есть за гордыню и высокомерие. Но есть и другой не менее интересный аркан, который отсылает нас напрямую к Сатурну и печати Творца – это аркан Мир. Так на этой карте можно встретить и Уробороса – змея пожирающего своей хвост, который олицетворяет время – а Сатурн это еще и бог Времени. У Кроули, например знаки зодиака вместо змея – тоже символ времени и функция Сатурна, у Уйэта венок, но неизменно одно – печать Творца, которая обозначает окончание работ по сотворению – это и есть наш Мир, в том виде, в котором он существует, со всеми своими законами причины и следствия.