Когда я учился в УралГАФК по специальности «Современные оздоровительные технологии и восточные системы здоровьесбережения», моя дипломная работа была на тему «Влияние занятий тайцзицюань на психоэмоциональное состояние». Я использовал доступные на тот момент методы исследования — опросники и цветовой тест Люшера. Это исследование показало положительное влияние занятий на психоэмоциональное состояние. Выборка была не очень большой — несколько групп занимающихся, которые вели мои знакомые преподаватели из Екатеринбурга. Это было в 2002 году, с тех пор наука шагнула вперёд и в связи с возрастающим интересом появилось гораздо больше исследований на эту тему с использованием более объективных методов оценки, включая сканирование активности мозга с помощью функциональных магниторезонансного томографа (фМРТ). Ссылки на несколько таких исследований я привел в конце этой статьи. Все они говорят о положительном влиянии таких практик, как тайцзицюань и цигун.
Однако механизмы этого влияния недостаточно изучены, и в этой статье мне бы хотелось поразмышлять о возможных механизмах воздействия.
Во-первых, тайцзицюань — это не просто гимнастика для тела, большую роль здесь играет внутренняя работа (нэйгун) — работа сознания, управление внутренними процессами с помощью внимания. Осознавание играет в этом ключевую роль, поэтому можно сказать, что тайцзицюань — это медитация в движении. А значит, и механизмы воздействия на мозг и психику при практике тайцзицюань аналогичны механизмам, работающим в медитации. В последние два десятилетия влияние медитации на мозг и психику активно изучается учёными. Подробнее об этом можно почитать в книгах «Изменённые черты характера» Д. Гоулмана и Р. Дэвидсона и «Эмоциональная жизнь мозга» Р. Дэвидсона.
Во-вторых, учёные говорят о существовании двухсторонней связи между умом и телом, т.е. ум влияет на тело, равно как и физические процессы в теле влияют на состояние ума. В народе есть выражение «Все болезни от нервов», которое отражает идею, что психоэмоциональное состояние способно влиять на тело. Традиционная китайская медицина также утверждает, что эмоции способны влиять на функционирование внутренних органов — они могут стимулировать работу внутренних органов, а когда эмоции слишком сильны, они могут оказывать негативное влияние на внутренние органы.
Есть даже легенда о том, как в древности один врач смог вылечить императора, вызвав у него гнев. Вы можете сами увидеть, что, когда вы испытываете волнение или страх, ваши ноги становятся «ватными», в народе говорят: «Душа ушла в пятки». Согласно китайской медицине, страх связан с почками (канал почек проходит по ногам) и мочевым пузырём. Когда вы испытываете сильный испуг, мочевой пузырь может внезапно опорожниться. Пример: если вы представите ощущение тепла в какой-то части тела, мышцы в этом месте начнут расслабляться и усилится кровообращение. Или если вы представите в своём воображении клубнику, представите её вкус и запах, у вас может даже выделиться слюна, хотя у вас нет настоящей клубники. Таким образом ум способен влиять на то, что происходит в физическом теле. В практиках цигун и тайцзицюань используется эта сила ума для того, чтобы сознательно воздействовать на процессы в теле.
Не только ум влияет на тело, но и тело влияет на ум. Например, если вы расправите плечи, поднимете голову, вы автоматически почувствуете больше уверенности и силы. Но если вы скрючите тело, опустите голову или втянете её в плечи, вам будет сложно это почувствовать, скорее вы почувствуете противоположное состояние. Не зря есть выражения «поникнуть головой» (чувство подавленности, недостаток энергии) и «идти с высоко поднятой головой» (ощущение силы, бодрое расположение духа, энергичность). Тайцзицюань работает как с умом, так и с телом. И когда мы практикуем тайцзицюань, состояние нашего ума проявляется даже в движениях: у кого-то движения очень скованные, у кого-то наоборот, слишком расхлябанные, кто-то хочет всех «раздвинуть», а кто-то стесняется своего присутствия. В ушу есть поговорка: 心正则拳正 心邪则拳邪 — «Если сердце прямо, то и кулак прям. Если сердце криво, то и кулак крив». Здесь под сердцем имеется в виду сознание ум, а кулак означает приёмы кулачного боя, воинское искусство. Не только ушу, но любая практика человека может рассматриваться как зеркало его души. Внутренние качества человека проявляются во внешних делах. Кроме того, психоэмоциональное состояние влияет на технику. Если человек взволнован, неуравновешен — это отразится на движениях. Работая с телом, совершенствуя движения, делая их всё более точными, но при этом расслабленными, мы можем постепенно менять даже свой характер: кто-то становится более уверенным в себе, кто становится более собранным, внимательным. Как говорится, в здоровом теле — здоровый дух, а здоровый дух способствует здоровью тела.
Более подробно тему связи ума и тела, а также эффекты практики цигун и тайцзицюань я рассмотрю в дальнейших публикациях.
Ссылки на исследования:
• Tai Chi on psychological well-being: systematic review and meta-analysis
• Taiji practice attenuates psychobiological stress reactivity--a randomized controlled trial in healthy subjects
• Tai Chi and Qigong for the Treatment and Prevention of Mental Disorders
• The effects of tai chi on depression, anxiety, and psychological well-being: a systematic review and meta-analysis
• Effects of Tai Chi on depression of middle-aged and older adults: an updated systematic review and meta-analysis
Канал о практиках: t.me/zhonghedao
Бесплатный курс по тайцзицюань: t.me/Taiji_course_bot
По всем вопросам пишите @taijigongfu
#цигун, #тайцзи, #ушу, #оздоровление, #оздоровительнаягимнастика, #суставнаягимнастика, #здоровыесуставы, #тайцзицюань