К о с м о с (от греч. Космос), в мифологической модели мира - мироздание, противоположное хаосу. Описывается космогоническими мифами о возникновении (творения) космоса из начального хаоса. В пространственном отношении противостоит хаосу как внутреннее организованное пространство - внешнему: скандинавский Мидгард (" срединная усадьба", мир людей и богов) - Утгарду, миру чудовищ и великанов " за оградой", " божий свет" - " кромешной тьме". Структура космоса, воплощаемая мировым древом, включает по вертикали три основных зоны - небо, землю и преисподнюю, по горизонтали - четыре стороны света, воплощаемые часто мифологическими персонажами. Представление об устройстве космоса соответствовали формам человеческого общежития и культуры - от города и дома, также воплощавших мифологическую модель мира (м е з о к о с м - ср. представление об Иерусалиме, Риме, как центре вселенной, о храме - жилище богов), до человека (м и к р о к о с м - ср. значение греч. "космос" как " украшение"): представлениям о творении космоса из тела человека (первочеловека - Пуруши) соответствовали мифологические мотивы (в заговорах), соотносящие тело человека с частями космоса и божествами (ср. шумеро-аккадском заклинании: "Энлиль - моя голова, лик мой - полдень"). В основе существования космоса (и человечества) - мировой порядок, закон, правда, справедливость, воплощаемые иранской Аша Вахишта ведийской рита, египетской Маат. Разрушительные силы хаоса в мифах о космических циклах (см. Юга) ослабляют действия мирового порядка, что приводит к гибели космоса (описываемому эсхатологическими мифами) и новому творению.