Бронированный бульдозер — killdozer — Марвина Химейера
Меня спросили, в чём проявляется гуманность социализма по сравнению с капитализмом. Отвечаю: гуманность проявляется в снижении уровня конкуренции в обществе.
Что это значит? Попробую рассказать на конкретном примере.
Как раз вчера был 20-летний юбилей личного бунта американца Марвина Химейера (28 октября 1951 — 4 июня 2004). Пять лет назад я писал о нём подробный пост, интересующихся отсылаю к нему, а здесь ограничусь фоторассказом. Но если кратко: это был один из тех самых «маленьких хозяев», прославленных американской пропагандой «кузнецов своего счастья» в Свободной Америке. Ветеран войны во Вьетнаме, где сражался за эти ценности. Вот только крупные конкуренты со всех сторон обложили его бизнес: действуя строго по закону, ему перекрыли подачу воды, света, отвод канализации, закрыли все подъезды к его автомастерской. Вдобавок мэрия оштрафовала его за отсутствие канализации (которую он при всём желании не мог отвести). Но Марвин не сдался: он соорудил бронированный бульдозер (на заглавном фото) и жестоко разгромил своих конкурентов. В буквальном смысле разгромил...
Всего он снёс 13 административных зданий своего небольшого городка. Они приобрели после него вот такой вид:
Так стала выглядеть мэрия, отказавшая Марвину в разрешении проложить дорогу к его мастерской, после его посещения 4 июня 2004 года:
Автостоянка возле мэрии:
Банк «Свобода», пожелавший, когда у Марвина начались трудности, отобрать у него ипотечную квартиру:
Офис местной газеты «Скай-Хай», выступившей против Марвина, после его визита:
Конкуренты Марвина, виновные в его несчастьях — Кейси и Ронда Фаррелл, владельцы компании Gambles of Grand County — обнимаются после его визита возле развалин своего магазина:
Другие следы посещения Марвина в тот день:
Это сам Марвин:
Это его «killdozer» с разных ракурсов:
На этой фотографии шериф округа Гранд (штата Колорадо, где всё это случилось) Родни Джонсон заглядывает в кабину бронированного бульдозера, которым управлял Марвин Химейер. На фото видны видеомониторы, которые были подключены к камерам, установленным снаружи кабины: так Марвин вёл обзор изнутри бронированной машины:
А теперь о грустном: совершив все эти деяния, Марвин в тот же день покончил с собой, не покидая свой «killdozer» (никого, кроме себя, Марвин не убил).
Так отомстить конкурентам может, конечно, далеко не каждый разорённый мелкий хозяин, но каждый тайно или явно мечтает об этом. Поэтому Марвин стал в их глазах героем, его называют «последним героем Америки». В его честь выпускают футболки, нашивки, игрушки, постеры, чашки... Вот только некоторые культовые предметы в честь Марвина:
Зададимся вопросом: а здорово ли общество, в котором человек с человеком ведёт себя так, как конкуренты вели себя с Марвином, а он — с ними? И это ведь действительно ещё «мягкий» вариант, Марвин, по крайней мере, никого не убил, а здесь же можно было бы поставить целые галереи фотографий надгробных памятников в России, выросших в «святые девяностые» в результате аналогичных «споров хозяйствующих субъектов».
А теперь вернёмся к исходной теме: чем социализм гуманнее капитализма? Да именно тем и гуманнее, что в нём такие отношения между людьми не считаются нормой. Возникновение даже самого неформального культа такого героя-разрушителя, как Марвин, при социализме я не могу себе представить. Вот если бы он действовал на войне или на вражеской территории — тогда другое дело.
Исходный вопрос был мне задан в связи с событиями в КНР 1989 года. Кстати, а как там обходятся с такими, как Марвин, если они не желают расставаться со своей «священной и неприкосновенной личной собственностью», которая сильно мешает другим людям?
Вот иллюстрация:
Это «автострадный» дом в Гуанчжоу, хозяйка которого отказалась продавать его, чтобы по этому месту могла пролечь новая автострада. Переговоры с ней велись около 10 лет, но не принесли результата. В итоге всё выглядит так, как на фотографии... Вспоминается, что несколько лет назад американский гражданин Владимир Познер гордо рассказывал в какой-то телепередаче, как уважают частную собственность в США: там в таких случаях человек имеет право продать свой дом властям за ту цену, которую сам назначит! Однако если он заломит непомерную цену, не желая продавать своё жилище, то ему придётся платить налог за имущество именно по этой самоназначенной стоимости. Фактически это «элегантное» выкручивание рук владельцу, чтобы заставить его расстаться с имуществом. Вопрос (риторический): так где больше уважают собственность граждан — в США, при капитализме, или в КНР, при власти компартии?
Вот похожий по смыслу сюжет из советского киножурнала «Фитиль» 1965 года с Фаиной Раневской:
Это, конечно, художественный вымысел, но ведь хозяйка «автострадного» дома в Гуанчжоу вполне реальна.
Сравнивать это с Россией, например, с ростовским пожаром 2017 года, когда 120 жилых домов сгорели после того, как жильцы отказались продать их за бесценок застройщикам, я лучше деликатно не стану...