Найти в Дзене
Массаракш Наизнанку

Церковный бизнес на сиротах

Понедельник — день тяжёлый. Поэтому давайте вам ещё накинем депрессивности. Грустную историю принёс я в вашу ленту. Про детей-сирот, хитрых чиновников, алчных церковников и махинацияЧ ради денег на самых беззащитных слоях населения. И зовётся этот сюжет как подобается: Сироты Дюплесси. Итак, садимся в наш грустный фургончик истории и перелетаем не так уже и далеко во времени: примерно на 60—70 лет назад (конец 1940) в Квебек, что в Канаде. Чё? Канада? Государство-капибара? Это там где все вежливы и дружелюбны? Да-да, оно самое. Там, где ещё детей, выступавших против подорожания шоколадок, объявили коммунистами. Канада! И ещё одно открытие об этой стране, о котором вы вряд ли знали. Квебек. Хм? Наверняка название знакомо, но вот вам малоизвестный факт об этом месте. Этой провинцией долгое время (в том числе и в интересующий нас период) практически полностью управляла Католическая Церковь. Да, тогда у власти этого региона стоял Марис Дюплесси. Крайне одиозная личность — популист, ратовав

Понедельник — день тяжёлый. Поэтому давайте вам ещё накинем депрессивности. Грустную историю принёс я в вашу ленту. Про детей-сирот, хитрых чиновников, алчных церковников и махинацияЧ ради денег на самых беззащитных слоях населения. И зовётся этот сюжет как подобается: Сироты Дюплесси. Итак, садимся в наш грустный фургончик истории и перелетаем не так уже и далеко во времени: примерно на 60—70 лет назад (конец 1940) в Квебек, что в Канаде.

Вот этот Квебек!
Вот этот Квебек!

Чё? Канада? Государство-капибара? Это там где все вежливы и дружелюбны? Да-да, оно самое. Там, где ещё детей, выступавших против подорожания шоколадок, объявили коммунистами. Канада! И ещё одно открытие об этой стране, о котором вы вряд ли знали. Квебек. Хм? Наверняка название знакомо, но вот вам малоизвестный факт об этом месте. Этой провинцией долгое время (в том числе и в интересующий нас период) практически полностью управляла Католическая Церковь. Да, тогда у власти этого региона стоял Марис Дюплесси. Крайне одиозная личность — популист, ратовавший за антикоммунизм, ярый католик, расист и националист, мечтающий об автономии Квебека от всего остального государства. Времена его правления многие называют «Большой тьмой». И, как вы понимаете это название пришло людям в голову не просто так.

Вот этот дядечка.
Вот этот дядечка.

Видите среди определений политика слова «ярый католик»? Дело в том, что при его управлении слова «добропорядочный гражданин» буквально означали, что человек должен беспрекословно следовать указаниям церкви. И это была по факту церковная земля. В Квебеке бушевала цензура всего подряд, все граждане жили по «традиционным ценностям» — никаких «Родитель 1» или «Родитель 2». Обязательно побольше детей в семье. Если у тебя не было детей, к тебе легко могли заглянуть из церкви и спросить: а хрен ли вы тут не размножаетесь, как завещал наш Господь? А ну-ка! Естественно, что все социальные институты тоже «ходили» под церковью — забота о стариках, больных, обездоленных. Никакого министерства образования. Только церковные школы с традиционным подходом к обучению — никаких привязанностей, порка детей за провинности, выставление на мороз (Канада же) и прочие ужасы Петрановской. И это были нормальные школы.

Вот детишки, например.
Вот детишки, например.

А ещё под церковью ходили... сиротские приюты. Да, внезапно в традиционных ценностях, обездоленным детям была одна дорога — в церковное заведение. Туда попадали дети аборигенов (а чего они своих детей не по христианской вере растят), дети, оставшиеся без родителей, из семей живущих вне брака или просто бедных. Плюс дети матерей-одиночек. Ага-ага. Считалось, что одинокая независимая женщина с ребёнком — это что-то вроде сказочного существа. Поэтому матерей с детьми обычно, буквально выдавливали из социума, заставляя отдавать детей в приют, ибо — что за ересь? Зачастую таких малышей забирали прямо из роддома, ибо рождены во грехе! Бонус — для того, чтобы забрать ребёнка, требовалась всего лишь рекомендация врача, учителя или священника. Кого-то из них. Одного хватит. И теперь давайте посмотрим на эти все обширные группы риска и поймём, что приюты буквально захлёбывались детьми. Это был ужас, похлеще, чем обычная школа. Монашки, которые, как вы можете догадаться, мало имели опыта чувств к детям, куча воспитанников, работа куда этих сирот пихали наравне со взрослыми. Плюс жесточайшие наказания (в одном из сиротских приютов для этого дела стоял, какая милота — даже маленький электрический стульчик). А трупы детей из другого приюта, которые пытались бежать и замерзали по дороге, привозили назад и выставляли во дворе, как напоминание — не пытайтесь покинуть Квебек. И воспитанники на это отвечали адекватно ситуации — многие дети даже в шесть лет не умели разговаривать, не владели какими-то навыками выживания в обществе. Готовить еду, одеваться, ухаживать за собой. Социальный кошмар, короче.

Такие картины не зря рисовали.
Такие картины не зря рисовали.

Но потом, правительство Канады решило, что после Второй Мировой у нас что-то не так с социалкой. И надо помочь... психбольницами. Ну да, рассудок нации пошатнулся, а Канада к этому была не готова. Не хватало мест в больницах, не хватало врачей, не хватало... да ничего не хватало. И правительство решило действовать в привычной для всех политиков манере — засыпать проблему деньгами. Мол, нахрен разные статистические анализы и исследования, просто повысим выплаты за содержание психически больных людей. Типа гранты и бонусы всем тем, кто занимается заботой о психически больных людях. И вот теперь, внимание, вопрос. При чём здесь сироты? А что происходит, когда и психическими больными и сиротами заведует одна структура, управляемая церковью? Не понимаете ещё? За ребёнка в приюте государство выплачивало 1 доллар и 25 центов в день. Ну такое... а вот за содержание душевнобольного расценки были другими — 2.75.

Морис Дюплесси с католическими священниками.
Морис Дюплесси с католическими священниками.

Церковники прикинули член к носу и сказали: интересно получается. Обратились за разъяснениями к тому самому Дюплесси и спросили, а вот... хм... как расценивать психа? А просто, — сказал Марис, разворачивая подарок от представителей католицизма — если вдруг кто-то подпишет документ, что перед нами псих, то — да, в глазах государства, этот человек будет считаться психом. И понеслось. Всех сирот начинали переводить в учреждения для душевнобольных. Вначале пытались в легитимность, что мол, если ребёнок плохо разговаривал или устраивал истерики (а под эти параметры попадали чуть ли не каждый второй в приютах) — точно проблемы с головой. Можно брать и переводить в другое заведение. Но потом совсем обленившиеся католики попросили Дюплесси издать указ о том, что можно превратить любой приют в лечебницу. А, стоп. Это не лечебницы. Скорее — заведения, куда пихают людей, чтобы глаза не мозолили. И соответственно, там тоже были монашки и монахи, которые психологических курсов не кончали. И теперь из сирот в психи переводились сразу целым заведением. Без всяких бумажных проблем с каждым воспитанником отдельно.

Одна из больниц, где размещались дети, признанные ментально больными.
Одна из больниц, где размещались дети, признанные ментально больными.

В результате таких закидонов минимум 22 тысяч сирот, определили в категорию душевнобольных. Церковь получила десятки миллионов долларов от государства. А Канада хорошо изучила новое тогда лекарство. Торазин. То самое, которое назвали химической лоботомией. У него масса побочных эффектов, и о многих узнали как раз из Квебечной истории. Кстати, обычная лоботомия, живительный холодный душ на морозе и электрошок — тоже никто не отменял. Чтобы детишки не буянили, их накачивали нейролептиками. А в чем проблема? Это же больные, им нужно лекарство, тем более оплаченное государством. А умрут от передоза, ну да и ладно. Даже труп можно было легко продать в исследовательский институт, чем не брезговали эти заведения. Но, даже подобных денег было маловато, для религиозных деятелей и Дюплесси. Детей принялись выдавать на усыновление за особые суммы, от сотни долларов и заканчивая десятками тысяч. Что? Проверять кто там усыновитель? Да за такие деньги, хоть на опыты, не будем задавать лишних вопросов, просто берите.

А люди продолжают вспоминать эту историю
А люди продолжают вспоминать эту историю

Всё это постепенно свернулось, после завершения карьеры самого Дюплесси. Не, к сожалению, он дожил до того, что умер своей смертью на посту, и если бы такого не произошло, такие издевательства бы продолжаться ещё долго. Пришедшие на его место, постарались все по-тихому слить, приюты под патронажем церкви закрылись, а их обитатели выросли и по возрасту не подходили уже под регламент различных судов. Но люди начали что-то подозревать. В 1989 всё полыхнуло, когда на радио пригласили нескольких бывших воспитанников. Они рассказали о своём прошлом житье, о том, что с клеймом психически больного (ну а вы как думали) их не берут ни на какую работу. Среди этих людей огромное число суицидов, дикое количество наркоманов, и меньше успешных карьер и семейных отношений. Сироты попытались решить все дело через государственные органы, но верховный суд Канады отклонил, так как все документы были уже уничтожены, да и срок давности прошёл. Всё, что смогли добиться эти люди под давлением общественности, так это то, что правительство Квебека принесло официальные извинения, признание всех событий и не очень большую выплату (10 тысяч долларов + тысяча за каждый год в больнице). Да, только правительство. Не церковь. Особый цинизм был здесь в том, что выплату обещали сделать только под требование, что получившие её ничего не будут иметь против церкви. Которые, кстати, так и не принесли никаких извинений.

----

Тут обязательная просьба поставить лайк и подписаться. Собираюсь писать еще о многом интересном.

А еще у меня есть телеграм-канал: Массаракш Наизнанку. Там подобные статьи появляются раньше, но без подробностей. А еще там бывают всякие новости.