Зачем нужна практика созерцания?
Академически доказано, что любая медитативная практика благотворно влияет на психику, помогает релаксировать и решить множество внутренних проблем. Медитационные практики (а созерцание это одна из них) рекомендуются психологами всего мира. И это один из факторов, который вдохновляет заниматься меня подобными практиками, потому что по натуре я человек довольно тревожный и во многом травмированный.
Так же, меня привлекает мистический аспект данной практики. Дон Хуан неоднократно уточнял, что практика созерцания - одна из ключевых практик по достижению второго внимания или повышенного осознания, столь необходимого для постижений тайн этого мира.
Что такое второе внимание?
Второе внимание это тот ещё интересный термин. Если в первым вниманием все понятно - по сути это наше повседневное состояние, то со вторым внимание все сложнее.
Если судить по самой книге это состояние повышенного осознания, в котором нам становиться доступны многие вещи в рамках осознания, которые недоступные в первом внимании. По словам Дона Хуана - состояние второго внимание достигается непросто, но по достижении оно очень и очень плодотворно.
В то же время вторым вниманием Дон Хуан нас пугает:
Эта часть нас с точки зрения разума подобна сумасшедшему родственнику, которого мы держим взаперти в темнице. Эта часть и была, по словам Ла Горды, вторым вниманием. Когда оно сможет в конце концов сфокусироваться на чем-либо, - мир остановлен. Поскольку мы как обычные люди знаем только внимание тоналя, то не будет большим преувеличением сказать, что как только это внимание гасится, мир действительно останавливается для нас. (с) Кастанеда.
Можно долго собирать термины из Кастанеды о втором внимании (чем я, когда-нибудь, обязательно займусь), а можно просто решить, что это некое непостижимое умение, которого можно добиться с помощью практик. Одна из таких практик - созерцание:
И еще он (Дон Хуан) говорил, что пристальное созерцание листьев укрепляет второе внимание. Если ты созерцаешь груду листьев часами (...) то мысли утихают. Внезапно твое второе внимание цепляется за что-то в листьях и листья становятся чем-то еще. Нагваль назвал момент, когда второе внимание зацепляется, остановкой мира. (с) Кастанеда.
Как получилось у меня?
Я начала с сухих листьев. И у меня не пошло. Они были довольно непривлекательны для меня. Так что первый месяц я просто маялась, пытаясь себя заставить, потом перестала этим заниматься, потому что... Ну не моё. Но так легко я не сдалась.
Гуляя по окрестностям, я стала созерцать пейзажи. Интересно то, что созерцая я буквально заново начала открывать для себя мир вокруг. Деревья, скалы, реки, облака - все словно казалось новым. Пустырь за домом, где я никогда не была оказался местом силы и я встретила там ежа, скалы, которые я любила, но крепко про них забыла, теперь таили волшебство и тайну. Все это стало невероятно притягательно. Я могла гулять часами, разглядывая мир вокруг.
И вот, в какой-то момент я нашла камень, довольно красивый, который и стала созерцать. Так, вместо сухих листьев я начала созерцать камни.
Как расслабиться?
На этот вопрос у меня нет точного ответа, но иногда мне удаётся расслабиться во время практики довольно хорошо. Это просто происходит. Все зависит от того, как хорошо я созерцаю и как легко у меня получается утихомирить мысли и хотя бы на чуть-чуть в рваном или в интервальном режиме отключить внутренний диалог.
Мне стыдно отвечать на вопрос - неужели все это время я напряжена? Ну, как оказалось да. А практика созерцания расслабляет. Именно это состояние я сейчас максимально взращиваю, укрепляю и всячески к нему стремлюсь. Что-то мне подсказывает, что второе внимание прячется где-то за этим состоянием.
В этом состоянии определенно хорошо и приятно. Я надеюсь, что со временем я смогу сидеть в этом состоянии часами и достигать его максимально быстро, но пока что у меня уходит некоторое время.
Быть в контакте со своими эмоциями, даже самыми небольшими и едва заметными.
Быть в контакте с эмоциями - вторая, экзотическая находка, которую я обнаружила в состоянии созерцания. Я буквально почувствовала, что там у меня внутри и как оно внутри меня перемещается и изменяется. А изменяется оно довольно хаотично и непредсказуемо.
И это не то состояние, которое как дневник эмоций и ответ на вопрос - что я сейчас чувствую? А нечто гораздо более глубокое и сконцентрированное, словно все моё внимание направлено внутрь и все 100% меня следят за чувствами и эмоциями.
Это состояние я ловлю ненадолго, но хотелось бы на подольше. И с одной стороны глубокий контакт с эмоциями вызывает приятные чувства и ощущения, с другой стороны - разве я не должна направить свое внимание на, собственно, объект созерцания? И почему, направляя своё внимание на объект созерцание я, в конечном счете, прихожу к видению себя и своих эмоций, а не объекта? Поделитесь в комментариях своими предположениями, и как обычно - это не простой вопрос, чтобы подогреть интерес публики к комментированию, мне действительно интересны мысли моих читателей.
На данном этапе мне хотелось бы усилить следующее:
- Быстрее и наподольше входить в состояние полного релакса.
- Быстрее и наподольше находиться в состоянии глубокого контакта со своими чувствами.
При этом, я понимаю, что если буду слишком сильно охотиться за этими состояниями, они от меня ускользнуть, но пережить их снова хочется, потому что раньше у меня такого не было и это словно волшебство, то, что притягивает и мотивирует заниматься созерцанием вновь и вновь.
Страшно признаться, но кажется, находясь в глубоком контакте со своими чувствами я чувствую, как во мне движется точка сборки, незначительно, но движется. Либо я сама её незначительно передвигаю. Либо моё тело передвигает.
Мне удалось запомнить эти два состояния и они довольно приятные. Мне кажется, что со времени я действительно смогу входить туда быстрее и находиться там дольше.
