Можно ли считать священнослужителя посредником в отношениях с Богом?
Этот вопрос показался мне чрезвычайно важным в силу того, что данное заблуждение очень распространено среди людей, оно рождено на почве, с одной стороны, некоего недопонимания, а с другой стороны, желания оправдать себя. Недопонимание, это отсутствие или фрагментарность знаний о христианском учении, а желание оправдать себя, это банальная лень. Как видим, существует достаточно причин, чтобы эти плевелы выросли и укоренились в сознании многих.
Кто же такой посредник – это лицо связывающее, сводящее продавца и покупателя или совершающее сделку по поручению других. Не кажет-ли, что данная формулировка больше подходит по духу к волкам с Уолл-Стрит, чем к православному батюшке? У этого слова есть еще второе значение, посредник, это лицо или организация, содействующая примирению спорящих сторон. Человек желающий искупить свой грех перед Господом. Кто с кем, в данном контексте, может выступать спорящей стороной? Исходя из вышесказанного человек употребляющий термин посредник, либо должен относиться к церковным таинствам, как к некой коммерческой сделке, либо как к некой судебной тяжбе, на которой он пытается что- то доказать, а не раскаяться.
Все изложенное выше говорит о том, что слово посредник в принципе не применимо, если мы говорим о Таинстве исповеди. Если это слово не применимо, то кем тогда выступает церковнослужитель, проводящий данное действо? Какова его функция? Есть очень много трактовок и толкований на этот счет, но я хочу изложить по этому поводу свои мысли.
Давайте на минуту отвлечемся и представим себе фитнесс зал, где есть человек, который хочет укрепить свое физическое здоровье и есть тренер. Можем ли мы назвать тренера посредником между человеком и его физической формой? Нет не можем, потому что тренер не пойдет и не договорится с кем-то о том, чтобы у тебя выросли мышцы. Но при этом тренера существуют и очень востребованы, потому что они помогаю улучшить физическую форму. По аналогии мы можем назвать батюшку помощником, который абсолютно точно, может помочь разобраться в сущность совершенного греха, а также может помочь улучшить духовное здоровье человека.
Теперь еще один пример из жизни, когда молодая пара вступают в законный брак, то жениху и невесте задается один и тот же вопрос: «Согласны ли вы?» и молодые в присутствии родственников, родителей, друзей отвечают на этот вопрос, что фиксируется на видеокамеру. Все эти люди являются свидетелям добровольного согласия молодых вступить в законный брак, так же и батюшка принимающий исповедь становится своего рода свидетелем искреннего раскаяния человека, что не позволяет потом раскаявшемуся смалодушничать и повторно впасть в грех в котором он уже раскаялся в присутствие свидетеля.
Вообще, исповедь — это таинство, в ходе которого Дух Святой действует на человека, и Сам Господь отпускает грехи, это таинство не может быть заменено молитвой, для человека на исповеди батюшка становится и помощником и свидетелем и духовным наставником. А завершить хотелось бы фразой, которую сказал Иисус своим ученикам По Воскресении: " примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся " ( Иоан.20:22-23).