Здравствуйте, уважаемые читатели!
Сегодня мы с вами порассуждаем о том, что есть для нас понятие «ВОИН», а что есть «ЗАЩИТНИК ОТЕЧЕСТВА».
При всей, казалось, синонимичности этих двух понятий, для нас они не одно и то же самое. И быть Воином, как оказывается, для нас не настолько почётно (в плане соответствия понятию «БЫТЬ РУССКИМ»), как думают об этом люди не сведущие в особенностях нашего менталитета.
Запутал?
А никто и не обещал, что будет просто и легко.
НУ ЧТО ЖЕ, НАЧНЁМ РАЗБИРАТЬСЯ.
Во всём мире существует многократно доказанное самой жизнью мнение, что русские – лучшие в мире Воины.
Это приятно тешит самолюбие. А приятно становится кратно больше, когда понимаешь, что действительно: лучше, чем мы воевать никто не умеет.
ФАКТ И ТОЧКА.
Но вот что значит для нас это утверждение? Быть лучшим Воином для русского человека – это наивысшая похвала, наивысшая оценка его способностей, наивысшая точка развития личности?
НАЧНЁМ КАК ВСЕГДА С ФИЗИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ, В КОТОРЫХ ФОРМИРОВАЛСЯ СЛАВЯНСКИЙ/РУССКИЙ ЭТНОС.
Профессия воина важна и незаменима в тех условиях, когда залогом выживания племени, народа, цивилизации является Война.
Войны в общепризнанном понимании развязываются одной из сторон конфликта ради расширения жизненного пространства, получения необходимых ресурсов, увеличения численности населения.
Получив искомое – государство через определённое время опять приходит к пониманию необходимости расширения своих границ. Это происходит потому, что при получении жизненного пространства, ресурсов, увеличении численности людей возникает ситуация, когда полученного опять становится мало для растущего населения. Увеличиваются аппетиты правящих элит. Этот процесс непрерывен и цикличен.
В случае, если война оказалась неудачной, ты проиграл – твоё население резко сокращается, территории уменьшаются, уровень жизни падает. И тебе, за счёт падения количества людей в государстве, снижения уровня социальных запросов становится достаточно того, что у тебя осталось после неудачного похода и истребления твоего населения.
Ты опять копишь силы, выходишь на необходимый уровень, который опять позволяет тебе вновь отправиться в завоевательный поход. История повторяется.
То есть в любом варианте: победа или поражение – проблема государства-агрессора решается. Война регулирует численность населения и запросы общества.
Возможен вариант, когда ты оказался слишком слаб и другой народ/государство/этнос навсегда пришёл на твои земли, истребил или ассимилировал коренное население. Тогда всё – ты перестал существовать.
Когда такие войны происходят во множестве?
Когда народов/государств – много, а ресурсов мало и всем не хватает.
Кто долгие века и даже тысячелетия жил в таких условиях (много людей, мало ресурсов)?
Правильно! Наша старая знакомая – старушка Европа!
И ведь именно, чтобы прекратить внутренние свары, которые приводили буквально к обезлюдиванию региона, а роста благосостояния не происходило (ценности просто переходили из рук в руки на одной территории) Папой Римским была придуман идеальный инструмент - Крестовые походы. Таким образом удалось прекратить внутренние свары, получить новые территории и ресурсы за пределами Европы.
Именно тогда окончательно оформился европейский принцип существования за счёт грабежа и колонизации территорий. Потом для морально-нравственного обоснования грабежа и «права белого человека» проклюнулись первые ростки национализма, нацизма, расовой теории, деления людей на чистокровных арийцев и человеческий мусор.
А что происходило у нас, на территориях, заселённых праславянами/славянами/русами/русичами/русскими?
Огромные территории и низкая плотность населения. В таких условиях акцент борьбы за благосостояние племени/общины/государства смещался от борьбы с людьми на борьбу с землёй, дабы она приносила больший урожай, отдавала полезные ископаемые.
Если вы обратите внимание на карту Древней Руси, то заметите определённую закономерность: междоусобные войны в основном велись между княжествами, которые тесно соседствовали друг с другом по всему своему периметру и не имели доступа к новым неосвоенным территориям. Либо их «подпирали» враждебные народы и государства, что тоже не позволяло беспрепятственно расширяться.
Таким образом, высокой нужды в людях, имевших профессию ВОИН, на начальном этапе развития славян – не было.
Для ведения немногочисленных боестолкновений племена вполне себе обходились нерегулярными воинскими формированиями, то есть ополчением. Селянин отбрасывал в сторону мотыгу, брал в руки топор, запылившийся в сенях щит и шёл воевать. Затем возвращался домой, забрасывал военную амуницию в дальний угол и опять шёл пахать землю.
НО, когда в силу постепенного расширения Руси, она вышла на границы соседних государств, появилась острая необходимость в регулярных войсках. Так появились княжеские дружины.
ИНТЕРЕСНАЯ ОСОБЕННОСТЬ В ВОСПРИЯТИИ ПРОФЕССИИ ВОИНА В НАШЕМ МЕНТАЛИТЕТЕ И В ЗАПАДНОМ.
Кто герой европейских, скандинавских военных эпосов?
Эрик Рыжий, Лейф Эриксон, Рагнар Лодброк, Харальд Синезубый, Аларих Вестгот, Сципион Африканский, Ричард Львиное Сердце, Юлий Цезарь, Александр Македонский и так далее.
Что объединяет всех этих признанных великих воинов?
Они были захватчиками и поработителями. Многие из них отметились братоубийством, кровавыми казнями и геноцидом целых народов. Они не чурались обмана и клятвоотступничества.
Европейских героев, которые отметились как защитники своего народа – можно пересчитать по пальцам: Влад Цепеш (которого потом удачно превратили в кровавого Дракулу), Уильям Уоллес («Храброе сердце»), Спартак.
А кто герой русских былин и сказаний?
Добрыня Никитич, Алёша Попович, Илья Муромец, Святогор.
Воины - защитники народа и земли Русской.
Да, отмечены летописцами Святослав Неистовый, Владимир Святославович. Но отражены они в летописях только как исторические фигуры. В народном же творчестве они либо вовсе отсутствуют, либо имеют второстепенные роли.
ИМЕННО НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ТЕМ САМЫМ МАРКЕРОМ, КОТОРЫЙ ОТОБРАЖАЕТ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ШИРОКИХ МАСС НАСЕЛЕНИЯ, КОТОРОЕ ПРИНЯТО НАЗЫВАТЬ НАРОДОМ/ЭТНОСОМ/НАДЭТНОСОМ.
Кто в более позднем периоде являлся героем простых людей, о ком слагали песни? Стенька Разин, Емеля Пугачёв, герои освободительных войн.
Так что же получается?
Для русского народа единственно возможной положительной фигурой великого воина является образ ВОИНА-ЗАЩИТНИКА!
ВОТ МЫ И ПОДОШЛИ К ПЕРВОМУ ПАРАДОКСУ: ОБРАЗ РУССКОГО ВОИНА КАРДИНАЛЬНО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ОБРАЗА ЕВРОПЕЙСКОГО.
Более того, понятие Русского Воина выходит за пределы понятия человека с оружием, который профессионально воюет.
Наиболее уважаемые в народе воины-защитники, герои получали статус «БОГАТЫРЬ».
Со мною можно спорить, считать поклонником Михаила Задорнова, но действительно (это известно давно, ещё до выступлений знаменитого сатирика): старославянское слово «тырить» - синоним современным словам «копить», «быстро идти к чему-то», «обладать».
Таким образом получается, что слово «Богатырь» означает человека копящего, оберегающего Бога, быстро идущего к Нему.
Согласитесь, это уже абсолютно иной уровень, ранг.
И речь здесь идёт не только и не сколько о физической силе, о военных навыках, а скорее о высоком духовно-нравственном развитии. О переходе от простого (пусть и успешного) Воина к статусу мыслителя, высоко духовно развитой личности, защитнику уже не только людей и земли, но и Бога, человека, приближенного к Создателю, Его сподвижника!
К сожалению летописи, не донесли до нас тех критериев, по которым Воин мог ПЕРЕРОДИТЬСЯ в Богатыря. Нет и сведений какими качествами, навыками, умениями и способностями они обладали после перехода в Богатыри.
Некоторые исследователи утверждают, что условием перехода в статус Богатыря для Воина в дружине Владимира было испытание: пронести на плечах трёхгодовалого жеребца по периметру двора перед княжеским теремом.
Но на мой взгляд, выглядит такое испытание крайне жидковато. Просто физическая сила. Слишком примитивно для статуса Богатыря.
ВОТ МЫ И ПОДОШЛИ КО ВТОРОМУ ПАРАДОКСУ: НА РУСИ ВОИН-ЗАЩИТНИК ИМЕЛ ВОЗМОЖНОСТЬ СТАТЬ КЕМ-ТО БОЛЕЕ ЗНАЧИМЫМ ПО УРОВНЮ СВОЕГО РАЗВИТИЯ. И РЕЧЬ ИДЁТ НЕ О ДОЛЖНОСТИ ВОЕВОДЫ, БОЯРИНА ИЛИ КНЯЗЯ, А О ДУХОВНОМ, БОЖЕСТВЕННОМ РОСТЕ. МИНУЯ МИРСКОЕ, ВОИН ИДЁТ ПО ДРУГОМУ ПУТИ, ПЕРЕХОДИТ В СОСТОЯНИЕ БОГАТЫРЯ – ВОИНА, РАЗВИТОГО ДУХОВНО, БЛИЗКОГО К БОГУ.
Замахивался ли на подобное кто-то на такое из прославленных Воинов Европы?
Что-то не припомню. Максимумом их устремлений было: стать Вождём, Императором, Великим Полководцем. Да, Храмы в свою честь они воздвигали, но вот только святости им это не прибавляло.
Получается, что славянские/русские горизонты развития Воина-защитника гораздо шире. И перспектива роста не ограничивается земным, меркантильным. Его жизненный путь напрямую мог привести к Богу.
Что может быть величественнее и глобальнее?
НО если мы продолжим копаться в народных эпосах и былинах, мы внезапно выясним, что путь Воина, а затем и Богатыря, как минимум, не менее почётен в русском народе, чем фигура ЗЕМЛЕПАШЦА.
Вспомните былину о том, как встретились Богатыри Святогор, Илья Муромец и землепашец Микула Селянинович. И не смогли Богатыри поднять с земли малую сумку перемётную, которую легко забросил себе на плечо мирный землепашец.
«Подошёл Микула Селянинович к малой сумочке перемётной, взялся одной рукой, поднял сумочку от сырой земли, руки в лямки продел, закинул сумочку на плечи, подошёл к Илье Муромцу, да и вымолвил:
- В этой сумочке вся тяга земная. В этой сумочке я ношу и тягость пахаря-оратая, и хоть какой богатырь ни будь — не поднять ему этой сумочки».
Так что же получается?
Русский народ не подвергает сомнению силу и значение Богатырей, но при этом однозначно указывает, что есть и более тяжёлая, значимая, великая роль помимо защиты Земли Русской – роль, доля и сила простого ТРУДОВОГО ЧЕЛОВЕКА, который работая на Земле ежедневно, ежечасно, ежеминутно сотворяет Подвиг более тяжкий и значимый, чем Богатырский.
А смерть Святогора, который пытался поднять ту самую суму и неспособность приподнять её же Муромцем указывают на физическое, моральное и духовное превосходство простого человека труда.
ВОТ МЫ И ПОДОШЛИ К ТРЕТЬЕМУ ПАРАДОКСУ: КАК БЫ НИ БЫЛА ВЫСОК СТАТУС ВОИНА-ЗАЩИТНИКА, ЕСТЬ В РУССКОМ МЕНТАЛИТЕТЕ РОЛЬ ГОРАЗДО БОЛЕЕ ЗНАЧИМАЯ – РОЛЬ ЧЕЛОВЕКА ТРУДА, СОЗИДАТЕЛЯ.
В культуре какого ещё народа есть такое нравственное и физическое превосходство простого Пахаря над до зубов вооружённым, физически крепким Воином?
В Европе простого человека вообще не ценили и не уважали. Он всегда был просто средством производства. Что в Японии самурай мог просто так, от скуки, дабы проверить остроту меча зарубить крестьянина, что в Европе короли, бароны и графы охотились и травили собаками простолюдинов, что на утончённом Востоке свиты халифов давили людей.
Да, и в нашей истории такое было, но НИКОГДА в отличии от «цивилизованного» мира в народе с восторгом и трепетом об этом не слагали песни и сказания.
ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ДЛЯ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА БЫТЬ ВОИНОМ?
Получается, что для нас путь Воина – это некий откат назад в своём духовном, морально-нравственном развитии.
У нас потому-то и получается так хорошо воевать, что мы не учимся быть воинами, мы вспоминаем как это – быть воинами.
Мы в своём духовном развитии много веков назад уже переступили эту ступень – быть солдатом, а война заставляет нас отказаться от духовного развития, от пути наверх к нашему Идеалу и опуститься до неприятных нам кровавых бранных дел.
Мы сейчас говорим не о материальном благосостоянии, не о мирском, а о ступенях на лестнице духовного развития, о дороге к самосовершенствованию, к Идеалу, к Богу. Рассуждаем о том, что внутри нас, а не о том, что многие в силу влияния творящегося вокруг мракобесия, сегодня старательно выставляют на всеобщее обозрение.
И именно поэтому, начиная оборонительные войны, мы сначала сражаемся из рук вон плохо. Потому что вспоминаем, как это надо делать. А потом, вспомнив, начинаем поражать врага, весь Мир и даже самих себя тем, что умеем на поле брани. На Западе это называют «разбудить русского медведя».
Когда всё заканчивается, нашим солдатам, вернувшимся с войны крайне тяжело встроиться в мирную жизнь. Это происходит ещё и потому, что надо опять лезть на более высокую ступеньку, с которой вынуждено соскочил вниз, став воином. А как известно падать вниз - гораздо легче, чем подниматься вверх.
Интересный факт: когда славянские/русские Воины после брани возвращались в своё племя, в свою деревню, их несколько дней держали отдельно от других людей: в отдельном доме, за околицей в полевом лагере, в бане. Позже для этих целей служило здание Церкви, подворье Монастыря.
Пролившие кровь должны были очиститься от скверны. И только тогда они имели право вернуться к обычной жизни, прикоснуться к жёнам, взять на руки детей.
Человек должен был пройти этот своеобразный «пост», дабы подняться с нижней ступени духовного развития, на которую он вынужденно спустился, превратившись в Воина, на верхнюю, на которой он вновь становился Созидателем.
Что интересно, такие же обряды предполагались и для торговцев/купцов, которые на долгое время уезжали в дальние страны. То есть, даже нахождение в мирных, но чуждых нам по менталитету государствах - расценивалось как пребывание в скверне. Может нам всех наших туристов, бывших граждан, возвращающихся обратно на ПМЖ, мигрантов также изолировать от общества на энный срок? Дабы они приходили в себя после вращения в водовороте западной вакханалии?!
Так каким же на самом деле является отношение к Воину в нашем менталитете? Ведь защитников Отечества мы традиционно уважаем, ценим, помогаем, сопереживаем им?
Получается, что для русского мировоззрения быть Воином – значит принести себя в жертву. И понятие «жертва» - в этом контексте выглядит гораздо шире чем просто готовность погибнуть на поле боя за Родину, за «други своя», за племя, за семью.
ЖЕРТВА ВОИНА В НАШЕМ ГЛУБИННОМ КОЛЛЕКТИВНОМ СОЗНАНИИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ВСТАВШИЙ НА ПУТЬ РАТНОГО ДЕЛА - СОЗНАТЕЛЬНО ОТКАЗЫВАЕТСЯ ОТ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ПО КАНОНАМ НАШЕГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ.
Он приносит в Жертву свою возможность быть человеком-созидателем. Он сознательно отказывается от мира, любви, доброты, моральности и чистоты дабы защитить остальных. Он жертвует этими непреходящими ценностями, чтобы дать возможность другим пройти светлый и чистый путь саморазвития, самосовершенствования.
И ЗА ЭТО ВСЕГДА ВОИНА УВАЖАЛИ, ЦЕНИЛИ В СЛАВЯНСКОМ/РУССКОМ/РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ.
В Западном мире Воин – это профессия, обычная высокооплачиваемая работа с определённым риском для жизни. Понятие «Воин» – только частично соотносится с понятием «Защитник». Скорее оно тождественно слову «завоеватель». Оно не несёт в себе никакой моральной нагрузки, духовно-нравственной ответственности. ОНО НЕ СООТНОСИТСЯ С ПОНЯТИЕМ «ЖЕРТВЕННОСТЬ».
Именно поэтому не принято в западных Армиях закрывать собою амбразуру дзота, идти на таран, вызывать огонь на себя, подрываться последней гранатой в окружении врагов. Нет у них Карбышевых, Гастелло, Зой Космодемьянских, Александров Матросовых.
У нас быть Воином – значит СЛУЖИТЬ. Не только и не сколько Князю, Царю, ЦК КПСС, Главе государства.
СЛУЖИТЬ ОТЕЧЕСТВУ, РОДНОЙ ЗЕМЛЕ! Служить подобно Русским Православным священникам, подобно госслужащим, включая Президента.
А СЛУЖЕНИЕ предполагает Жертвенность, отдачу самого дорогого на благо Родины, народа, племени.
Продолжение следует…