Дни памяти.
19 декабря – Преставление. День праведной кончины.
22 мая - Перенесение мощей. День прибытия мощей в город Бари.
11 августа – Рождество святого Николая.
5 октября - Собор Тульских святы.
Каждый будничный четверг.
Святитель Николай был одним из первых святых, пришедших на Русь вслед за её Крещением. Принесен к нам он был трудами первых проповедников-греков и просветителей словенских.
Он родился в городе Патаре Ликийской области на южном побережье Малоазийского полуострова (территория нынешней Турции). Был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни.
Православной Церкви, кроме Рождества Господа нашего Иисуса Христа, празднуются дни рождения лишь трех святых людей – Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи и святителя Николая. Воспоминания рождения Божией Матери и Предтечи Господня Иоанна теснейшим образом связаны с пришествием в мир Спасителя, составляют некий пролог к этому событию, то рождество Николая Угодника как бы выпадает из этой линии. Точное время установления празднования Рождества свт. Николая Чудотворца на Руси неизвестно. Прямые свидетельства о праздновании Рождества Святителя в Новгороде относятся к XVI веку. В Чиновнике Софийского собора записано, что празднование сопровождалось крестным ходом «от Софеи к Николе Чудотворцу на Розважу». В 1556 году в Новгороде был основан монастырь, посвященный Рождеству Святителя, как говорится в летописи, монастырь на Розважи улицы Николая Чудотворца Рождение. Рукопись со службой Рождеству св. Николая была писана в Великом Новгороде в лето 7165 (1657 г.). Далее след этой службы ведет вглубь России, в том числе в Троице-Сергиеву лавру. Именно в лаврской библиотеке был обнаружен еще один список этой службы Рождеству св. Николая. Он датирован 1723 годом. В царствование императрицы Екатерины Великой общецерковное празднование Рождества святителя Николая Чудотворца в России было упразднено, возможно потому, что оно отсутствовало в месяцесловах других Поместных Православных Церквей того времени.
В 2004 году патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил по желанию настоятелей храмов и прихожан возобновить празднование Рождества Святителя.
Преподобный отец Николай пожелал отправиться в Палестину, чтобы видеть и поклониться тем святым местам, где Господь Бог наш, Иисус Христос, ходил пречистыми Своими стопами. Достигнув древнего города Иерусалима, святой Николай, взойдя на Голгофу, возблагодарил Спасителя рода человеческого и обошел все святые места, поклоняясь и творя молитву. Ночью на Сионской горе сами собой отверзлись запертые двери церкви перед пришедшим великим паломником. Обойдя святыни, связанные с земным служением Сына Божия, святой Николай решил удалиться в пустыню, но был остановлен Божественным гласом, увещавшим его вернуться на родину.
Возвратившись в Ликию, святой, стремясь к безмолвному житию, вступил в братство обители, именуемой Святым Сионом. Однако Господь снова возвестил об ином пути, ожидающем его: «Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый Мною плод; но обратись и иди в мир, и да будет прославлено в тебе Имя Мое». В видении Господь подал ему Евангелие в дорогом окладе, а Пресвятая Богоматерь — омофор.
Возведенный в архиерейский сан, святитель Николай оставался тем же великим подвижником, являя пример кротости, незлобия и любви к людям. Это было особенно дорого для Ликийской Церкви во время гонения на христиан при императоре Диоклитиане (284 — 305). Благоверный царь Константин, желая утвердить Христову веру, повелел созвать в городе Никее вселенский собор. Святые отцы собора изложили правое учение, предали проклятию Арианскую ересь и вместе с нею самого Ария и, исповедуя Сына Божия равночестным и соприсносущным Богу Отцу, восстановили мир в святой Божественной Апостольской Церкви. Святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры. Существует предание, что на соборе произошел неожиданный случай — кроткий и человеколюбивый Николай ударил якобы известного ересиарха Ария, породившего серьезный раскол среди христиан. Епископ Николай, был лишен святительского омофора и посажен под стражу, заключенный в темницу вместе с другими христианами, поддерживал братьев по вере и увещевал их твердо переносить узы, пытки и мучения. Его самого Господь сохранил невредимым. По воцарении святого равноапостольного Константина, нескольким святым отцам было открыто в видении, что Сам Господь и Богоматерь посвятили святого во епископа, подав ему Евангелие и омофор. Отцы Собора, уразумев, что дерзновение святителя угодно Богу, прославили Господа, а Его святого угодника восстановили в святительском сане. Вернувшись в свою епархию, святитель принес ей мир и благословение, сея слово Истины, пресекая в самом корне неправомыслие и суетное мудрствование, обличая закоренелых еретиков и врачуя падших и уклонившихся по неведению. Он был поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его, было, растворено солью премудрости. Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно отошел к Господу ( 345-351). Честные его мощи хранились в Мирах Ликийских, нетленными, в местной кафедральной церкви и источали целебное миро, от которого многие получали исцеления.
В 1087-м году из порта Бари вышел большой торговый корабль в Миры Ликийские. Прибывшие барийцы разломали пол в церкви Святителя Николая и обнаружили пустое пространство, откуда исходил тонкий аромат миро. Матрос Маттео, спрыгнул внутрь и начал подавать своим друзьям святые останки. Однако спрыгнул неосторожно и повредил несколько костей Николая Чудотворца. Прибыли в Бари 9 мая 1087 года. Здесь, была выстроена величественная базилика, в которой сохраняются мощи Николая Чудотворца.
В 1095 году, папа Урбан II, начал Первый крестовый поход. Венецианцев напутствовал Патриарх Падорадо. Он выразил надежду, что они привезут в Венецию из Мир Ликийских мощи святителя Николая. Есть две версии.
Первая. Венецианцам было известно одно из преданий о том, что византийский император Василий I хотел уже в девятом веке перенести часть мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Константинополь. Для этого часть мощей отделили и положили в специальный ковчег. Однако вывезти мощи в Константинополь так и не удалось, поскольку накануне императору явился сам святитель Николай и запретил забирать их.
Вторая.Венецианцам было доподлинно известно, что барийцы, по причине спешки, оставили часть мощей в Мирах, взяв с собой только крупные фрагменты.
Рыцари разобрали пол в старом приделе церкви и обнаружили медный ларец с греческой надписью на нем: «Ο μεγάλος Επίσκοπος Νικόλαος, διάσημος για τα θαύματα του στη γη και στη θάλασσα, θα ξεκουραστεί εδώ». «Здесь почиет великий епископ Николай, славный своими чудесами на земле и на море». Когда его открыли, помещение наполнилось тонким благоуханием. В 1099 году мощи были перенесены в Церковь Сан-Николо-дель-Лидо в Венеции.
В 1177 году мощи, представляющие собою целостную плечевую кость левой руки, была похищена из Бари. Некий епископ, приехавший из Алемании, древней немецкой области, тайком вынес мощи с целью привезти их в свой монастырь. Но не смог покинуть город Римини. Корабль был отброшен назад три раза подряд. Он, с покаянием, признался в содеянном грехе и оставил святыню в алтаре храма. В 1632 году власти города Римини провозгласили святого Николая Чудотворца покровителем города, подарив серебряный ларец для хранения мощей. В нем по настоящее время, в церкви Сан Николо аль Порто находится святыня.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Предание, подтвержденное научной экспертизой итальянского профессора Луиджи Мартино (1953 год), говорит о трех итальянских городах, где находятся более 90 процентов, мощей святителя.
Во имя святителя Николая Чудотворца был крещен святым Патриархом Фотием в 866 году Киевский князь Аскольд, первый русский князь-христианин . Над могилой Аскольда святая равноапостольная Ольга воздвигла первый в Русской Церкви храм святителя Николая в Киеве.
Собор Тульских святых. Празднование соборной памяти всех святых, в земле Тульской просиявших, было установлено 3 июня 1987 года по инициативе архиепископа Тульского и Белевского Максима (Крохи). День празднования был приурочен ко дню памяти преподобного Макария Жабынского и Белевского. В 1987 году в Собор Тульских святых была включена память святителя Николая Мирликийского, чудотворца. 22 июня/5 июля совершается празднество в память спасения Тулы от нашествия крымского хана Девлет-Гирея в 1552 году.
Два изображения чудотворца особенно распространены в Русской Церкви: святителя Николая Зарайского — в рост, с благословляющей десницей и Евангелием (этот образ был принесен в Рязань в 1225 году византийской царевной Евпраксией, ставшей супругой рязанского князя Феодора и погибшей в 1237 году с мужем и младенцем-сыном при нашествии Батыя). Святителя Николая Можайского — тоже в рост, с мечом в правой руке и городом в левой — в память чудесного спасения, по молитвам святителя, города Можайска от нападения вражия.
Тропарь святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу, на рождество, глас 4
Чу́дное и сла́вное рождество́ твое́, святи́телю Нико́лае,/ Це́рковь днесь правосла́вных све́тло пра́зднует,/ и́бо стоя́нием ногу́ твое́ю/ яви́ тя Госпо́дь и провозвести́ бы́ти свети́льника и учи́теля ми́ряном,/ весь мир обогаща́юща и просвеща́юща чудесы́./ Тем вопие́м ти:// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Перевод: Чудесное и прославляемое твое рождение, святитель Николай, сегодня светло празднует Православная Церковь, ибо тем, что ты стоял на ногах (никем не поддерживаемый, во время Крещения в купели), показал тебя Господь и провозгласил быть светилом и учителем для мирян, обогащающим весь мир и просвещающим чудесами. Потому взываем к тебе: «Моли Христа Бога о спасении наших душ».
Ин тропарь святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу, на перенесение мощей, глас 4
Оте́чество свое́, Ми́ры Лики́йския, не оста́вль ду́хом,/ во преми́рный град Ба́рский пресла́вно те́лом пренесе́ся, архиере́ю Нико́лае./ И отту́ду мно́жество челове́ческое свои́м прише́ствием возвесели́л еси́/ и боля́щия исцели́л еси́./ Те́мже тя мо́лим, святи́телю Нико́лае,/ моли́ Христа́ Бо́га,// да спасе́т ду́ши на́ша.
Перевод: Отечество свое, Миры Ликийские, не оставив духовно, в мирный город Бари дивно перенесся телом, архиерей Николай. И там множество людей пришествием своим обрадовал и больных исцелил. Потому молим тебя, святитель Николай, моли Христа Бога, да спасет души наши.