Репрессии, начавшиеся в конце 1920-х годов и достигшие своего пика в 1937-1938 годах – это система массовых арестов, фальсификации судебных процессов и массовых казней, охватившая все сферы общественной жизни. Этот период оказал глубокое влияние на политическую культуру России, оставив травмы в сознании народа и оказав влияние на формирование современной исторической памяти. Очень важно осознавать, как массовые репрессии повлияли на общество и вспоминать о важности борьбы за демократию, свободу и справедливость, а также способствовать выявлению и предотвращению нарушений прав человека в будущем
Предпосылки террора.
Тридцатые годы - это страшное, жуткое, кровавое время. Может быть, одно из самых страшных в истории нашей страны. С одной стороны, можно рассматривать начало террора с восемнадцатого года, с Соловецкого лагеря и красного террора. Но мы непосредственно уже приближаемся вот к большому террору, который обычно, начинают отсчитывать этот период после первого декабря тридцать четвёртого года, то есть после убийства Кирова, однако всё произошло не на пустом месте. К этому моменту страна уже очень сильно переменилась. Что бы там ни было, какие бы ни были расстрелы, и аресты, и высылки в двадцатые годы, ясно, что эпоха первых пятилеток - это резкий рывок, это резкий скачок в усилении репрессий. Даже чисто формально, в двадцать девятом году было постановление совнаркома об использовании труда заключённых, было создано управление лагерей, то, что будет называться ГУЛАГ. В тридцать первом году будет создан Дальстрой, и начнутся бесконечные лагеря на севере в жутких страшных местах и далеко не только там. Если посмотреть на карту лагерей, то рассыпаны они были по всей стране. Давно замечена такая вещь, что если наложить карту лагерей на карту строек первых пятилеток, то они очень сильно совпадают, и это, разумеется, не случайно.
Первая пятилетка - это уничтожение рыночной экономики, свободной торговли, свободного предпринимательства. Соответственно, нужны были люди, которые работают в диких условиях на многочисленных стройках или в колхозах, получая за это копейки, на которые ещё, к тому же, ничего нельзя купить. Как только исчезает экономический стимул, должны появиться другие, с одной стороны - это энтузиазм, возникший в результате идеологической обработки, с другой - принуждение в самых разных вариантах. Подневольный труд использовался практически на любой стройке и первой, и второй пятилетки. Абсолютно понятно, что исчезновение экономической свободы идёт параллельно с исчезновением гражданской свободы.
Перемены в партии.
Параллельно с этим происходят другие вещи, тоже очень логично выстраивающиеся в ту же самую линию. Происходят большие перемены в партии. Партия большевиков, придя к власти, очень быстро запретила враждебные партии – кадетов, октябристов. К двадцать девятому, к тридцать второму году практически все более-менее серьёзные противники Сталина повержены. Молодое поколение, в большинстве своём, шло за Сталиным. Таким образом, в партии говорить о каких-либо свободах странно, какие-либо вольности уже уничтожаются. Характерно, что в двадцать девятом году начинается очень крупная партийная чистка, когда проверяется приверженность членов партии к тем или иным оппозициям. Многих исключают из партии. Те, кто были "лидерами оппозиции", – Троцкий, Каменев и Зиновьев – уже устранены из политбюро. Есть и другие люди, которые либо полностью повержены, либо с ними уже ведётся борьба. Есть те, кто пытается противостоять укреплению Сталина. Как, например, Мартемьян Рютин, попытавшийся в тридцать втором году создать Союз марксистов-ленинцев и противостоять Сталину. С ними, естественно, жесткого расправляются.
Все какие-либо отклонения от Сталинской линии практически подавлены. В политбюро коллективное руководство уже лежит в обломках, культ Сталина расцветает.
Большой террор и советская литература.
Репрессии коснулись и деятелей искусства, что неудивительно, инакомыслие было преступлением, большевики хотели получить возможность установить полный контроль над умами. Среди множества жертв были Николай Заболоцкий, Даниил Хармс (Ювачев), Александр Введенский, Николай Олейников, Борис Корнилов и другие литераторы, расстрелянные, искалеченные или прожившие долгие годы в лагерях. Их преступления не всегда заключались в противостояние советской идеологии, мало кто решался писать смелые произведения. Поэты и писатели старались просто найти новые формы в литературе, они были свободны и индивидуальны, каждый имел ценность и значение. Из-за своего желания творить и менять устаревшие традиции в искусстве многие оказались подвержены критике. Литературные журналы говорили, что «...их заумное жонглерство — это протест против диктатуры пролетариата». Они стали шпионами и предателями, заслуживающими расстрела или голода. Малевич писал Хармсу «Идите и останавливайте прогресс», к сожалению, его остановили раньше. Некоторые литераторы и другие деятели искусства уезжали из странны самостоятельно или были высланы. Им повезло чуть больше чем авторам, которые были убиты или подвержены пыткам. Однако надо помнить, что насильственное лишение человека родины – это преступление. Мы потеряли множество гениальных произведений, чемоданы рукописей были потеряны и отданы советской власти для дальнейшего уничтожения. Однако что-то сохранилось благодаря смелым и великодушным людям, желающим сохранить наследие гениальных авторов. Необходимо не забывать, что «сумасшедший» Хармс, «сдавшийся» Олейников, заболевший Введенский и безыдейный Заболоцкий погибли из-за недопустимой бессмысленности своего искусства.
Музей истории ГУЛАГа.
Очень важный факт, помогающим не забывать об ужасах репрессий – музей истории ГУЛАГа. Основная композиция музея включает в себя историю первых лагерей, экспозиции, посвященные принудительному труду, большому террору. Экспозиция «ГУЛАГ в судьбах людей и истории страны» позволяет увидеть подробную историю репрессивной системы в СССР в период 1920-1950 годов, начиная с создания первых концлагерей и до закрытия лагерей после смерти Сталина. Освещены и темы, не имеющие прямого отношения к истории ГУЛАГа: Большой террор и принудительные депортации.
Посещения музея вызывает разные эмоции. Однако проанализировав посещения музея, мы пришли к выводу, что музей истории ГУЛАГа является важным символом памяти и просвещения, помогающим обществу извлечь уроки из своего прошлого и двигаться к более справедливому и демократическому будущему.
Итог
История сталинских репрессий и ГУЛАГа напоминает обществу о важности борьбы за демократию, свободу и справедливость. Помогает извлечь уроки из прошлого и предотвратить повторение подобных ужасов в будущем, не забывать о силе людей, прошедших ужас того времени. Они боролись, старались жить и творить. Таким образом, изучение темы является важным как для индивидуального развития каждого, так и для формирования общественного сознания и борьбы за демократию, свободу и справедливость.