Период творчества Вергилия совпадает с правлением принципата Августа. Стоит сказать, что Август пришел к власти после гражданских войн. В 44 году до н.э. Гай Юлий Цезарь был убит, после его смерти побеждает Октавиан Август – прозвище «священный», из-за того, что принес на римскую землю мир. Однако было понятно, что государству требовалась идеология и Октавиан понимал, что без культуры идеологии не бывать. Август решил формально восстановить республику, оставив за собой верховную военную власть и управление пограничными провинциями. Таким образом Август стал считаться только принцепсом т.е. первым гражданином в государстве.
Отличительной чертой идеологической политики Августа можно назвать – преклонение перед политическим и религиозным прошлым Рима, восстановление странных, забытых культов и празднеств. Стоит упомянуть, что правление Августа выпало не период, который требовал культурных перемен, так как пришел конец гражданским воинам и в государстве настал мир, что предвещало некий «золотой век».
Октавиан проводил реформистскую политику и в сфере общественной, к примеру он сменил направление политики в области семьи и брака и стремился противодействовать распаду семьи в цензовых слоях римского общества. Также ужесточает правила обращения с рабами, теперь можно было убивать всех рабов в домовладении в случае, если произойдет убийство их хозяина.
Во времена правления Октавиана Августа мышление людей постепенно меняется. Всё большую и большую популярность и распространенность приобретают мысли о таинственных силах, которые руководят миром. Из-за чего в гражданских воинах видели осуществление древних пророчеств.
Искусству того времени присуще стремление к монументальности, начинается обширная строительная деятельность, которая стремится к прославлению Рима и его власти. Схожие процессы наблюдаются и в литературе, период 40-15 гг. до н.э. был временем наивысшего расцвета римской поэзии, что также называлось золотым веком. Однако со второй половины правления Октавиана Августа виднеются проявления упадка. Создается новый стиль поэзии, она не имеет того широкого народного характера, которым отличалась классическая литература греческого полиса, и не ставит перед собой таких острых и глубоких проблем, как аттическая драма V в., но по интенсивности внутреннего переживания она зачастую перекликается уже с поэзией Нового времени и, в смысле художественной ценности, представляет собой наиболее выдающееся явление во всей античной литературе послеполисного периода.
Август и соратники не могли не воспользоваться распространённостью поэзии и решили привлечь литературу к пропаганде идеологических аспектов. Друг Октавиана Августа – Меценат собирал вокруг себя поэтов и старался направить их интересы в нужное правительству интересы, что у него и получилось, и он достиг не малых успехов в этом деле. Окружение Мецената было важнейшим центром нового движения в римской поэзии, к нему принадлежали наиболее выдающиеся поэты эпохи: Вергилий и Гораций, Варий Руф, Азинний Паллион. Они, можно сказать, поделили жанры литературы. В противовес же создается кружок Корвина Мессала: Тибул и Овидий.
В период, когда римская аристократия отдалилась от активной политической деятельности, наблюдается заметный рост интереса к литературе. Поэзия становится одним из излюбленных занятий этой социальной группы. Теперь поэзия возвышается как хранительница культуры, как источник славы для самих поэтов.
В этом контексте, Вергилий по сути пишет свои произведения "на заказ" Августа. Его трилогия - "Буколики" (пастушьи стихи), "Георгики" (земледельческие) и "Энеида" (героический эпос) - объединяется общей идеей, отличной от традиционно греческой. Вергилий отвергает прошлое и призывает к духовному возрождению в будущем. Таким образом, поэзия приобретает в римском обществе того периода особое значение, становясь не только формой искусства, но и средством культурной трансляции, а также легитимации политической власти через фигуру признанного поэта, служащего заказчику - в данном случае, Августу.
Вергилий происходил из семьи со средним достатком, но при этом получил неплохое юридическое образование. Вместе с тем, он был человеком, склонным к замкнутости, боявшимся социальных взаимодействий. Творчество Вергилия находилось под сильным влиянием греческой литературной традиции. В первую очередь, это касается александрийской "ученой" лирики, а также произведений таких греческих авторов, как Феокрит и Гесиод. Кроме того, на Вергилия оказали воздействие работы римских поэтов-неотериков ("новаторов") и философская поэма Тита Лукреция Карра "О природе вещей".
Тит Лукреций Карр жил в период гражданских войн в Риме. Он стремился нравственно помочь согражданам, опираясь на эпикурейскую философию. В своей поэме Лукреций развивает атомистическую теорию Демокрита, используя при этом гекзаметрический стих. Основная идея Лукреция заключалась в том, что хотя Земля в принципе смертна, человечество способно к прогрессу.
Римские поэты-неотерики, чья поэзия насчитывала всего около двух веков развития, решили исправить, по их мнению, несовершенную поэзию на основе принципов александрийской лирики. Ярким представителем этого направления был Гай Валерий Катулл. Неотерики были оппозиционно настроенными авторами, отстранявшимися от активной гражданской жизни и обращавшимися к природе, при этом в центр своего творчества они ставили творческое "я" поэта. Вергилий воспринял от неотериков форму стихосложения.
Вергилий написал "Буколики", ориентируясь на творчество греческого поэта Феокрита. Сам Вергилий называет эти произведения "эклогами". Цикл начинается фразой "Все покоряет любовь, и мы покоримся любви", которая задает отправную точку для дальнейших размышлений. Вергилий показывает, что безрассудная страсть в итоге приводит к гибели.
Особое место среди эклог занимает четвертая, в которой описывается рождение необычного ребенка. Здесь любви-страсти противопоставляется материнская любовь. Эта эклога была написана по случаю свадьбы Антония и Августа, а также рождения их сына. Действие "Буколик" разворачивается в Аркадии - глухой, отдаленной местности, которую Вергилий превращает в утопический, идеальный мир. Создавая этот "благословенный" аркадский край, поэт бежит от суровой реальности гражданских войн в Риме. Этот мир свободен от тех пороков, в которых моралисты упрекали римское общество - погони за богатством и властью, но также и от любых гражданских обязанностей. К этому идеализированному миру Вергилий испытывает искреннее сочувствие. Пастухи в "Буколиках" являются условными, умозрительными персонажами, служащими поэту для выражения нежной, чувствительной лирики.
В отличие от Феокрита, характерная для него ироническая подача любовного томления у Вергилия заменяется интенсивным, страстным эмоциональным звучанием.
Хотя изначально действие "Буколик" Вергилия разворачивается в условной пастушеской идиллии, в нее начинает проникать актуальная историческая действительность. Первым толчком к этому стал биографический факт: около 41 года до н.э. небольшое поместье самого Вергилия было конфисковано в пользу солдат Октавиана. Поэт с помощью влиятельных литературных друзей сумел вернуть свои права, и в первой эклоге цикла старый пастух восхваляет "божественного юношу", который вернул ему земельный участок во время общей смуты.
Таким образом, современная политическая тематика входит в поле зрения Вергилия, но при этом не нарушает общий буколический колорит произведения. Дальнейший шаг в этом направлении мы находим в знаменитой четвертой эклоге, обращенной к Асинию Поллиону - консулу 40 г. до н.э., одному из покровителей Вергилия и вдохновителя его буколической поэзии. Эклога связана с ожидавшимся в том же 40 г. рождением некоего мальчика, который будет обладать чертами как человеческого, так и божественного, и принесет с собой конец железного века и наступление золотого.
Эта четвертая эклога привлекала пристальное внимание комментаторов Вергилия как в древности, так и в более поздние эпохи, вызывая множество различных интерпретаций. Одни толкователи связывали стихотворение с ожидаемым рождением ребенка в одном из знатных римских семейств того времени. Другие же рассматривали его как мифологическое пророчество о рождении человекобога, призванного обновить мир, без привязки к какому-либо конкретному историческому лицу. Древние христиане даже видели в этой эклоге предсказание о появлении Христа, с уважением относясь к языческому поэту, обладавшему высшей мудростью.
На основе буколической, пасторальной художественной условности Вергилий создал новый тип лирической поэзии, что является важным вкладом "Буколик" в мировую литературу.
Вскоре после публикации "Буколик" Вергилий приобретает покровителя в лице Мецената, приближенного Октавиана, правителя Италии. Следующее произведение Вергилия, "Георгики", посвящено теме земледелия, без героя и сюжета, и повествует о том, как правильно и с пользой трудиться. Образы природного мира уже присутствовали в эклогах, а в "Георгиках" Вергилий следует за Лукрецием, желая доказать, что человек - один из элементов вселенной. Поэт видит опору, умиротворение и счастье для человека в цикле сельскохозяйственных работ. "Георгики" состоят из четырех книг, посвященных земледелию, садоводству и виноградарству, животноводству, пчеловодству. Апогеем поэмы является размышление о пчелином рое, напоминающее подход Л.Н. Толстого. Произведение завершается образом, когда поэт наступает на череп быка, из которого вылетает рой пчел, символизируя, что смерти нет, а есть продолжение жизни.
Дидактическая задача Вергилия заключалась не столько в изложении агрономических знаний, сколько в пропаганде нравственной ценности земледельческого труда, в воспевании его радостей и прославлении сельскохозяйственной деятельности как особого уклада жизни.
Вергилий окружает сельскую жизнь ореолом идеализированной утопии, представляя ее как сохранившийся фрагмент "золотого века".
Подводя итог, можно сказать, что творчество Вергилия является ярким отражением культурной эпохи заката Римской республики и начала принципата Августа. В своих произведениях, особенно в знаменитой "Энеиде", Вергилий воплотил идеалы нового политического строя, где власть сконцентрирована в руках одного человека - принцепса. Невероятная популярность "Энеиды" свидетельствует о том, что Вергилий сумел создать поэтическое произведение, ставшее национальным эпосом римлян. Образ Энея как благочестивого и доблестного героя-предка, основателя Рима, стал мощной идеологической опорой для становления имперской державы.
В то же время, в творчестве Вергилия нашли отражение и более универсальные, общечеловеческие ценности - идеалы служения долгу, благочестия, любви к родной земле. Именно поэтому его произведения продолжают оказывать огромное влияние на мировую культуру и литературу вплоть до наших дней. Таким образом, Вергилий по праву считается одним из величайших поэтов Древнего Рима, чье творчество стало воплощением культурного наследия Римской империи в период ее расцвета.
Используемая литература:
1. Бондаренко М. Вергилий. — М.: Молодая гвардия, 2018. С. 9-63.
2. Гаспаров М. Вергилий — поэт будущего // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. — М.: Наука, 1979. С. 21-70.
3. Межерицкий Я. «Республиканская монархия»: метаморфозы идеологии и политики императора Августа. — М., Калуга: ИВИ РАН, КГПУ, 1994. С. 329-350.
4. Машкин Н. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1949. С. 304.
5. Ошеров С. История, судьба и человек в «Энеиде» Вергилия // Античность и современность. — М.: Наука, 1972. С. 317-329.