Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев (рус. дореф. Николай Александровичъ Бердяевъ; 6 марта 1874, имение Обухово, Киевская губерния — 23 марта 1948 (по другим данным, 24 марта), Кламар) — русский религиозный и политический философ, социолог; представитель русского экзистенциализмa и персонализма.
Экзистенциали́зм — филосо́фия существова́ния, направление в философии, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, то есть не «в стаде».
Персонализм — это философская установка, признающая личность высшей формой бытия человека, то есть каждый сам по себе.
Свобода, равенство и братство!
Разве не прекрасные идеалы?
Но, прикрываясь ими, человечество идёт всегда совсем другим путём, неся с собой идеи о недопустимости возвышения одних над другими, о счастье в коллективе, о горении в слаженной работе над устроением рая на земле....
Свобода всегда оборачивается порабощением целых народов, равенство — никчемностью всех перед всеми, а братство вырождается в безликую массу.
Почему?
Есть ли альтернатива?
Свобода, творчество и личность!
Такую триаду предложил миру Николай Бердяев, философ - утопист.
Говорить о биографии Николая Александровича Бердяева странно, она парадоксальная и иррациональная.
Сначала марксист, потом вроде как религиозный мыслитель.
И мы не будем её подробно рассматривать.
Бердяев участвовал и в религиозных собраниях интеллигенции, но его можно было встретить и в трактирах за спорами с бессмертниками, духоборами и хлыстами, он изучал старчество и общался со странниками-паломниками.
В религии Николая Бердяева больше всего волновали вопросы о свободе, о творчестве, о личности.
Позже он разовьёт эти идеи в работах «Философия свободы» и «Смысл творчества. Опыт оправдания человека».
А в 1909-м вышли в свет «Вехи» - сборник статей о русской интеллигенции, который вызвал шквал возмущения в обществе.
1917 год Николай Бердяев встретил с негодованием.
Да, философ был движим злостью, гневом, он готов был сражаться, на словах конечно.
В феврале 1920 года Николай Александрович переживает первый при новом строе арест.
Во внутреннюю тюрьму ЧК к философу пожаловал сам Дзержинский. Бердяев отмечал, что допрос в его присутствии носил какой-то торжественный характер.
Философ много и пламенно говорил, основатель ВЧК внимательно слушал, а потом попросил Менжинского отвезти арестанта домой на автомобиле.
Удивительно читать признания Бердяева об огромной разности с Мережковским и ещё удивительнее иллюстрации этой разности.
Мережковский так же чувствовал себя чуждым миру, как сам Бердяев ощущал себя «ничьим человеком». Поразительно, как оба не угадали этого друг в друге.
Они ведь оба примерялись к миру с разных сторон: и с ортодоксальной, и с прогрессивной, и с народной, и с марксисткой, и с христианской даже с сектантской.
Следующий арест случился через два года на фоне антирелигиозных преследований.
Философ просидел в тюрьме около недели, а потом ему объявили о высылке из СССР. Через два месяца Николай Александрович с семьей покинул Россию.
В эмиграции Бердяевым высказал мысль о том, что западным государствам было бы неплохо формально признать советскую власть, чтоб не усиливать культурную и общественно-политическую изоляцию России от остального мира, что могло бы смягчить самые пагубные стороны большевизма.
Он думал, что народы ищут сплочения в новой возвышающей идее.
Конец истории мыслился автором не как Апокалипсис, а как торжество Царства Божьего, царства свободы, как преодоление разрыва между миром природным и личностью.
Бердяев: «Человек и Свобода — одной крови.
И потому он должен принять бой. Вступить в сражение без страха.»
Он не понимал, что и так:
«История мира это полная дерьма и крови каша, обильно приправленная ложным патриотизмом.»
Анри Тюза.
Каждое поколение попадает «под раздачу и очень повезёт если всего один раз.
«Мне пришлось жить в эпоху катастрофическую и для России, и для всего мира,— пишет Николай Бердяев.
А когда было по другому?
«Философу король не нужен», он сам по себе.
И дело тут вовсе не в неумении что-то понимать или выговаривать, а в своей собственной терминологии, в своём собственном мире и плевать ему на истину.
Не любя ничего конечного, Николай Бердяев продолжает словоблудить до самых последних дней.
Неординарность?
Да таких и сегодня «пруд пруди».
Жизнь философа обрывается 23 марта 1948 года.
В собственном доме в Кламаре, за письменным столом.