Чаадаев Петр Яковлевич, был известен своими оригинальными взглядами на русскую историю. «Всегда мудрец, а иногда мечтатель…». ИЖЗ
«В глубину души вникая строгим взором,
Ты оживлял ее советом иль укором;
Твой жар воспламенял к высокому любовь». (А.С.Пушкин «Послание к Чаадаеву»)
Эпоха Николая Первого была богата выдающимися людьми, среди них далеко не последнее место занимает П.Я.Чаадаев. Личность оригинальная и исключительная. Чрезвычайно резко выраженная индивидуальность Чаадаева слишком заметно выделялась на фоне светского общества тех лет. Его историко - общественная теория, несмотря на то, что считалась фантастической, не прошла бесследно в истории русской общественной мысли, оказала значительное влияние на возникновение и развитие последующих течений и прежде всего двух главных направлений – западничества и славянофильства. Которые долгое время характеризовали русскую общественную мысль.
Чадаева нельзя назвать государственным деятелем, он покинул службу в 27 лет в чине ротмистра, его нельзя назвать влиятельным и плодовитым писателем, так как все, что было издано при его жизни на русском языке, ограничивалось одной статьей, а его произведения, вышедшие на французском после его смерти, поместились в небольшую книжечку, которая разошлась в тысячу экземпляров. Но он был другом А.С.Пушкина, имел на него влияние в пору юности, когда слагалось его мировоззрение, и оказал ему серьезную услугу в критической момент его жизни. Чаадаев имел огромное влияние на русское общество в послепушкинский период, в эпоху сороковых годов, в эпоху формирования знаменитых школ –славянофилов и западников, в эпоху полного расцвета самосознания. Для этого Чаадаев сделал больше, нежели иные популярные и плодовитые писатели той поры, больше, нежели многие государственные деятели, стоявшие десятки лет у самого так называемого «кормила». Чаадаев известен в истории русской общественной мысли своим оригинальным взглядом на русскую историю.
Чаадаев Петр Яковлевич
1793-1856
Немного биографии:
Чаадаев Петр Яковлевич родился в Москве 27 мая 1793 (1794) года. Происходил из древней дворянской фамилии. Его отец, Яков Петрович Чаадаев, автор остроумной комедии «Дон Педро Прокодуранте», скончался, когда сыну не было и четырех лет. Его мать, Наталья Михайловна, младшая дочь известного историка и публициста князя Михаила Михайловиче Щербатова.
После смерти матери в 1797 году, Анна Михайловна Щербатова, сестра его матери, и князь Дмитрий Михайлович Щербатов, дядя, приняли живое участие в воспитании Чаадаева и его брата Михаила Яковлевича. Щербатовы окружили их заботой, трепетной любовью, и позаботился о том, чтобы дать мальчикам блестящее образование.
Чаадаев рос балованным и своевольным ребенком, а красота, бойкость, острый ум и необыкновенные способности сделали его в родственном кругу общим любимцем. Братьев воспитывали иностранцы-гувернеры, обучали лучшие профессора московского университета. В 1809 году Чаадаев вместе с братом и молодым Щербатовым поступил в Университет на философский факультет. Его товарищами по Университету были А.С.Грибоедов, И.М.Снегирев. Н.И.Тургенев, И.Д.Якушкин, братья Л.и В.Перовские. Уже в 16 лет Чаадаев был одним из самых блестящих молодых людей московского большого света и одним из лучших танцоров. Он уже в те года отличался светской непринужденностью, изящными манерами, которые не утратил до самой смерти, имел полную свободу действий, ездил куда хотел, не перед кем не отчитывался, держался смело и независимо, привлекал окружающих своей гордой самостоятельностью, начитанностью, своеобразным умом.
Служба:
После окончания университета, братья Чаадаевы, по исконному дворянскому обычаю, поступили на военную службу. Переехали в Петербург и поступили в лейб-гвардии Семеновский полк, особенно любимый Императором.
Наступил 1812 год. В рядах Семеновского полка, до взятия Парижа, оба брата проходили службу неразлучно, участвовали в сражениях под Бородино, Тарутино, Малоярославцем и т.д., почти одновременно получали чины и знаки отличий.
В конце 1813 года Петр перешел в Ахтырский гусарский полк, в 1816 году был переведен в лейб гвардии гусарский полк, который квартировался в Царском Селе.
П.Я,Чаадаев и А.С.Пушкин:
В Царском Селе Чаадаев погрузился в светское и образованное общество. Здесь он приобрел известность не как простой гусар, а как человек мыслящий и европейски образованный. В числе домов, часто им посещаемых, был дом Н.М.Карамзина, где Чаадаев познакомился с шестнадцатилетнем лицеистом А.С.Пушкиным, который уже обращал на себя внимание как стихотворец. Пушкин часто встречался с Чаадаевым, внимательно слушал строгие речи молодого мыслителя, говорившего с увлечением о высшем благе человека, о судьбах человечества, о ходе исторической жизни, о путях, которыми Провидение ведет народы к таинственной цели. Чаадаев учился сам и учил своего молодого друга. Их дружба оставалась неизменна всю жизнь. Пушкин еще в семнадцать лет оценил Чаадаева.
В 1818 -1820 годах Пушкин и Чаадаев в Петербурге, часто встречаются и продолжают свои откровенные царскосельские беседы.
В 1820 году над Пушкиным разразилась буря, грозившая навек погубить его. Смелость и шаловливость музы двадцатилетнего юноши были представлены как преступления религиозные, государственные, чему поспособствовала его знаменитая ода. Пушкину грозила Соловецкая пустынь. Чаадаев случайно узнал о грозящей опасности, поехал к Карамзину, пользовавшегося большим влиянием, упросил «историографа» спасти Пушкина от грозившей ему ужасной участи.
Хлопоты Чаадаева увенчались успехом - Пушкин, вместо холодных стран, очутился на юге.
Пушкин обращается к Чаадаеву:
«Ты был целителем моих душевных сил
В минуту гибели над бездной потаенной
Ты поддержал меня недремлющей рукой;
Ты другу заменил надежду и покой;
Во глубину души вникая строгим взором,
Ты оживлял ее советом иль укором;
Твой жар воспламенял к высокому любовь:
Терпенье смелое во мне рождалось вновь;
Уж голос клеветы не мог меня обидеть:
Умел я презирать, умея ненавидеть»….
Разлука сильнее укрепила их дружбу. В письмах к Чаадаеву из южной ссылки Пушкин описывает свои впечатления о новом крае, вспоминает прошлое, отчитывается перед Чаадаевым о своей жизни.
«Послании к Чаадаеву»:
«В стране, где я забыл тревоги прежних лет,
Где прах Овидиев пустынный мой сосед,
Где слава для меня предмет заботы малой,
Тебя не достает душе моей усталой.
Врагу стеснительных условий и оков,
Нетрудно было мне отвыкнуть от пиров,
Где праздный ум блестит, тогда как сердце дремлет,
И правду пылкую приличий хлад объемлет.
………………………………………………………
Благодарю богов: прошел я мрачный путь;
Печали ранние мою теснили грудь:
К печалям я привык, расчёлся я с судьбою,
И жизнь перенесу стоической душою.
Одно желание: останься ты со мной!
Небес я не томил молитвою другой.
О, скоро ли, мой друг, настанет срок разлуки?
Когда услышу я сердечный твой привет?
Как обниму тебя! Увижу кабинет,
Где ты всегда мудрец, а иногда мечтатель
И ветреной толпы бесстрастный наблюдатель;
Приду, приду я вновь, мой милый домосед,
С тобою вспоминать беседы прежних лет,
Младые вечера, пророческие споры,
Знакомых мертвецов живые разговоры;
Поспорим, перечтем, посудим, побраним,
И счастлив буду я: но только ради Бога
Гони ты ….от нашего порога».
Судьба надолго разлучила их, Чаадаев читал эти послания также на чужбине, куда удалился через год после отъезда Пушкина на юг России. Но дружба их оставалась неизменной. Через несколько лет, в Михайловском, вместе с самыми необходимыми предметами для жизни, Пушкин просит своего брата прислать портрет Чаадаева.
Говоря о Чаадаеве, нельзя не говорить о Пушкине, их дружеские имена остались нераздельны в памяти потомства.
Отставка:
Четыре года ( до 1821 года),которые Чаадаев провел в Петербурге, - самое счастливое время его жизни. Он был красив, изящен, со светскими манерами, гордо независим – все привлекало к нему взоры любого общества. Его положение в свете было прочно, обширные связи и личное знакомство с Великими Князьями сулили ему блистательную карьеру по службе, его знал и Император, который, как говорили, хотел взять его к себе в адъютанты. Он был несомненно одним из образованнейших людей в Петербурге и приобрел репутацию молодого мудреца.
В феврале 1821 года Чаадаев вышел в отставку. Поводом к отставке послужило следующее обстоятельство: 16-17 октября 1820 года произошел бунт в первом батальоне лейб - гвардии Семеновском полку (бунт был лишен всякой политической окраски, в нем участвовали только солдаты). Чаадаев, как адъютант Васильчикова и ближайший кандидат во флигель адъютанты к Императору, был отправлен курьером к Александру Первому, находившемуся в то время на конгрессе в Троппау. Появились слухи, будто бы Чаадаев, желая выслужиться и добиться флигель адъютантского места, предал своих бывших товарищей- семеновцев. Сплетни не имели ни малейшего основания, но Чаадаев был самолюбив, и подал в отставку. Его отставку приняли без повышения в чине. Так он добровольно отказался от блестящей карьеры. Выйдя в отставку, до 1823 года, Чаадаев жил то в Москве, то в имении своей тетки.
С 1823 года…:
В июне 1823 года Чаадаев отправился заграницу. Где жил совершенно уединенно, не встречался с русскими знакомыми, здесь он погрузился в глубину христианского мистицизма. Все события 1825 года произошли в его отсутствие, возвратившись в 1826 году он застал уже иное время и иных людей.
В 1826 году Чаадаев возвратился в Россию, и до 1830 года жил уединенно, не показывался в свете, в эти года были написаны его философические письма. С 1830 года Чаадаев начал появляться в обществе и принимать у себя , вскоре он сделал несколько попыток поступить на службу, но неудачно.
«Философические письма:
Общественные и философско-исторические взгляды Чаадаева стали известны публике лишь с 1836 года, когда появилось в «Телескопе» первое из его знаменитых «философических писем», но в среде кружка близких к Петру Яковлевичу людей, эти взгляды были известны гораздо раньше. Сами «Философические письма» были написаны в 1829 году на французском языке в форме частного послания к умной и любознательной даме (по одной версии к Е.Д.Пановой, урожденной Улыбышевой, по другим – к жене декабриста М.Ф.Орлова, урожденной Раевской) и ходили в некоторых кругах.
Появление этого письма в печати, произвело странное, ошеломляющее впечатление на современников. «После «Горя от ума» не было ни одного литературного произведения, которое сделало бы такое сильное впечатление, как чаадаевское «Философическое письмо»» - рассказывал Герцен. А.В.Никитенко в «Записках и дневнике» пишет: «Ужасная суматоха в цензуре и литературе. В пятнадцатом номере «Телескова» напечатана статья под заглавием «Философические письма». Статья написана прекрасно. Автор ее Чаадаев. Но в ней весь наш русский быт выставлен в самом мрачном виде. Политика, нравственность, даже религия представлены, как дикое, уродливое исключение из общих законов человечества. Разумеется в публике поднялся пум. Журнал запрещен. Болдырев, который одновременно был профессором и ректором московского университета, отрешен от всех должностей. Теперь его, вместе с Надеждиным, издателем «Телескопа», вызывают для ответа».
Болдырев, выполняющих должность цензора был отрешен от всех должностей, издатель «Телескопа» Надеждин сослан в Усть-Сысольск. Чаадаев был официально объявлен сумасшедшим. Жихарев в воспоминаниях пишет: «… статья возбудила во всех без исключения русских чувства гнева, и отвращения, и ужаса, в скором времени сменившееся на чувство сострадания, когда узнали, что достойный сожаления соотечественник, автор статьи, страдает расстройством и помешательством рассудка. Принимая в соображение болезненное состояние несчастного, правительство в своей заботливой и отеческой попечительности предписывает ему не выходить из дому и снабдить его даровым медицинским пособием, местное начальство имеет назначить особенного из подведомственных ему врача». В течение нескольких месяцев каждый день в квартиру Чаадаева приходили врачи и полицейский якобы для оказания ему медицинской помощи, составляли свидетельства о состоянии его здоровья и отправляли их по назначению.
Вскоре Чаадаев был прощен. Император Николай Первый написал резолюцию : « Освободить от медицинского надзора под условием не сметь ничего писать». После этого Чаадаев тихо, мирно и однообразно прожил до самой смерти в Москве в доме Левашевых на Новой Басманной, за что получил прозвание «басманский философ».
Последние годы:
20 лет Чаадаев безвыездно прожил в Москве. Несмотря на свою скромную, однообразную жизнь, Чаадаев имел громадное влияние в обществе. Все его современники, характеризуя Чаадаева, одинаково определяют значение его в русском обществе.
Его глубокомысленные и тонкие остроты передавались из уст в уста, пилигримство к басманскому философу, сперва по средам вечером, потом по понедельникам утром, и беседа с ним в английском клубе для многих были почти потребностью, приезжие являлись к нему на поклон, как к московской знаменитости.
Из воспоминаниях М.И.Жихарева:«Чаадаев от остальных людей отличался необыкновенной, нравственно-духовной возбудительностью. Его разговор и даже одно его присутствие действовали на других, как действует шпора на благородную лошадь. При нем как то нельзя, неловко было отдаваться ежедневной пошлости. При его появлении всякий как-то невольно нравственно и умственно осматривался, прибирался и охорашивался».
14 апреля 1856 года Перт Яковлевич Чаадаев скончался.