Много ли дорог вы прошли на данный день? Много ли путей открывали? И знаете ли вы, кто вёл вас по этим дорогам? Почему-то ни в одной мифологии или мистической системе не присутствует милых и воздушных существ, которые ведут человека вперёд. Даже у булгаковского Азазелло, который показывает дорогу за свитой Воланда Мастеру, изо рта торчит уродливый клык, его глаза черны и пусты, а лицо слишком бледное, чтобы признать в нём живое существо. Разве что Ариадна... Но её клубок это тоже не самое простое изобретение. Пользоваться клубком её, к слову, научил Дедал. А его механические эксперименты по всем нормам мифологии нельзя назвать разрешёнными Богами. Но она скорее исключение, поскольку не представляет собой существо знающее. У Того, Кто Знает, всегда существуют определённые отметины путешественника, отражающие на своего носителя основные приметы знания таких дорог, на которые не заносило даже бешеных собак. Милый прилизанный мальчик никогда не откроет Вам новый Путь. Сегодняшний наш гость намного более функционален, чем все вышеперечисленные персонажи вместе взятые. Хоть, как и положено считать, моложе большинства из них. Впрочем, ответ на этот вопрос может иметь варианты, поскольку сама природа этого героя остаётся до конца не выявленной. История его современного образа - история синтеза. И в этом синтезе в любом случае остаётся одна неизвестная, которая, скорее всего, уже никогда не откроет себя.
Надеюсь ты чувствуешь то, что чую я, ибо если не прочувствовать с самого начала, кина не будет) А этот выпуск очень интересный, легкий, мистический и создан ради улыбки)
В очередной раз вы остаётесь один на один со своим страхом и выбором, когда паника накрывает вас с головой и вам кажется, что вы сделали всё, что смогли. Теперь остаётся только ждать одобрения важного решения какими-то более компетентными силами (мифологическими или государственными - не так важно), разрешения начать новую жизнь, зачеркнув всё былое. Вы помните, как мудрые первопроходцы говорили вам о том, что всё находится в наших руках. Но кто-то очень-очень сильно их обманул, ведь в самый тёмный час перед рассветом дороги уже устланы черепами этих несчастных. Не сумевших остановиться вовремя и напоровшихся на что-то, чему имени не придумано по сей день. Несомненно существует сила, которую человек никогда не сможет заполучить и которой не сможет управлять. И на очередном перекрёстке жизни, мы уже молим кого-то невидимого, чтобы он направил нас в нужное русло. Чтобы он открыл ту дверь, которая поможет достичь реализации желаний. Чтобы он повёл нас в правильном направлении. Сперва нам кажется, что мы одни.
Но вот глухой чавкающий звук сапогов по свежей грязи уже раздаётся за нашим плечом. Мы чувствуем тяжёлый запах мерзкого табака и крепкого спиртного. И вне зависимости от того, в кого верите или не верите вы, двери вам всегда открывает Проводник, обладающий своими универсальными ключами. Ключами, которые ему, выполняющему обязанности трикстера, даровало некое высшее создание, абсолютно доверяющее своему демоническому Шутнику-на-Пружинках. И Шутник этот безумно хитёр. В его рукавах находятся все козыри. За его дверьми - все инструменты для реализации. И теперь вы понимаете, кому обязаны за все свои победы в этой жизни. Папа Легба.
Путь Знатока Дорог начинается ... с Дороги. Но сперва хочется рассказать вам другую сказку. Сказку о том музыканте, что искал для себя вдохновения.
История эта произошла в Америке в конце 40-ых с чернокожим блюзменом Робертом Джонсоном на перекрёстке 61 и 49 дороги в Кларксдейл, штат Миссисипи. Стоит сказать, что увлечённый своим делом Джонсон определённое время не мог достичь того уровня таланта, который позже сделает его одним из самых известных блюзменов ХХ века.
Все его творческие поиски были хороши, но, как подобает истинному Мастеру, тревога за несостоятельность собственных произведений тяготила его. Да и не только его, если быть честным. Стоит заметить, что до описываемых здесь событий, которые произошли после того, как Джонсон пропал с радаров друзей и знакомых на целый год, ему очень тяжело давался блюз. Но гореть хотелось. И вот после 1931-го года Роберт вернулся в любимую музыкальную нишу. Вернулся безумно талантливым и достаточно лёгким на подъём музыкантом. Его песня "Cross Road Blues", посвящённая страху за будущее и отсутствие дорог для темнокожего племени, будет намекать на те события, которые произошли на том самом удивительном перекрёстке, где бесконечно талантливый молодой человек продаст душу некому дьяволу за получение в своё пользование музыкального гения. Песня эта будет написана менее чем за год до гибели музыканта от руки мужа возлюбленной им девушки. И гений, который вселяется в молодого человека и оставляет его имя в веках чего-то да стоит, верно? Можно, конечно, спорить и выводить версии. Но трудно оспорить то, что чернокожему молодому человеку, вошедшему в Клуб 27, на перекрёстке явились совсем не Ганеша и не Геката. Но наш сегодняшний герой. На данном перекрёстке, кстати, сейчас возвышается некий скульптурный монумент из нескольких перекрещенных гитар. И кто знает... Может быть Легба иногда появляется здесь, чтобы отдать дань памяти одного из своих самых пытливых гостей.
Легба, который носит множество имён (в том числе принадлежит к классу духов эшу), был одним из четырёх сыновей Йеманжи - богини морей и прочих солёных вод. Впрочем, выражаясь грубо, история Легбы может различаться даже в двух соседних деревня, но существует о нём и относительно каноничная история. Однажды Легба, сын королевы морского прилива, в один прекрасный день собрался в Путь. В своём нелёгком странствии, которое включает в себя все возможные дороги Мира, Легба искал свою любовь. Этот романтичный образ, который многие ассоциируют всё же с дьяволом, на самом деле не является таким уж ужасным. Впрочем, его возвращение домой к матери обосновано лишь тем фактом, что пройдя все возможные перекрёстки от пустынных дорог до практически самых холодных путей этой планеты, он не нашёл себе избранницу. Не было на свете женщины, которая могла бы составить достойную компанию нашему герою. Потому он остаётся со своей матерью и сожительствует с ней как с женой. Великая Плодотворная Бездна Моря становится той творческой силой, которая помогает нашему персонажу заведовать и управлять не только всеми мировыми дорогами, но и открывать эти дороги для жаждущих побед или успеха людей. Подобную историю невозможно оценить как хорошую или плохую. Впрочем, все трикстеры, которые появлялись и появляются в истории человечества поныне, не относятся к созидательной или разрушительной силе. Это персонализация Хаоса, к которому, несомненно нужно относиться уважительно.
И вот союз благородной и такой непорочной Йеманжи, дары которой преподносятся поклонниками её культа исключительно в небольших парусных корабликах, исполненных в нежных голубых и белых тонах сочетается с культом её сына - странного существа без определённой мотивации, несомненно уважаемого духа, который любит крепкий табак, ром, поп-корн и жертвы в свою честь. Его алтари представляют собой небольшие сумочки, которые появляются около перекрёстков то тут то там и вмещают в себя самый изумительный крепкий табак и далее по только что изложенному списку. Даже величественный Дамбалла - старший лоа в мифологии религии вуду время от времени поёт свои змеиные песни избранному Хранителю Ключей, который ассоциируется то с Солнцем и Востоком, то с темнокожим мужчиной, разбрызгивающим вокруг себя воду - дарующим жизнь и совершенный секрет своей матери-супруги, то предстающим в образе старика-странника с несомненным посохом или просто крючковатой гнилой палкой, несущим на себе свою сумку. Вторая форма нашего сегодняшнего героя - форма того самого дарящего перспективы существа. Изъязвлённого, курящего трубку, испускающую дурманящий дым из под соломенной шляпы. Попивающего ром или колу, встречающего вас на перекрёстке очередной жизненной передряги. И таким вот незамысловатым зеркалом возникает наш сегодняшний гость. Он появляется тогда, когда перед вами стоит выбор. Предлагает вам свою травяную настойку - клерен. Но прежде, чем пойти дальше, необходимо обговорить условия. Условия существуют всегда. Даже у неприметного, как кажется, старика, мудрость которого не вызывает сомнений. Вас не должен удивлять этот момент сделки. Всегда, когда идёшь вперёд, нужно что-то оставлять позади. И одаривать то существо, которое помогает вам. Наверное, именно поэтому перекрёстки несут в себе такой сакральный смысл. Нужно понять куда идти. И что можно отдать. И никогда нельзя обижать их хранителя. Ведь он - непосредственный реализатор ваших задумок. Когда африканцы начали пересекать океан и, зачастую, обретать лучшую жизнь на чужих берегах, как вы думаете, кого они благодарили за эти благословленные водные пути?
Фигура Легбы - фигура, которой удалось совместить в себе как Дьявола-Искусителя, так и Христа-Спасителя. Персонаж с подобными заслугами, который является более известным чем Легба - ровно один. Это Прометей. Но и он не обладал всем тем списком задач, которыми обладает тот, кого уважительно зовут "Папа". Папа - существо, которое манифестирует собой не только (и не столько) образ метафизический, сколько ту движущую силу, которая отвечает за "жертву-получение" на очередном перекрёстке жизни. Думаю, что никто не поспорит с тем, что старая кожа наша регулярно меняется, если мы тверды в своих целях и идём вперёд. И все могут объяснить, что это логичный результат обновления. Что именно в этот момент перед нами открываются Двери.
Сегодня я дам вам простой рецепт. Рецепт, который работает на все сто процентов. Его можно сформулировать так: "если вам плохо - уходите". Не ждите когда станет ещё хуже. Если вы некогда вошли в определённое пространство, а потом решили обосноваться в нём, значит вы забыли, что мир ежесекундно стареет и рушится у вас под ногами. И создать вечное - невозможно. Рассыпаются в прах даже пирамиды. Что же говорить о жизнях человеческих? Что можно сказать относительно быта и отношений? И это очень горькая пилюля, но её нужно принять. Если вы хотите развития и, следственно, счастья - ваши пути должны вести вас только вперёд. Если речь о вашем спутнике жизни - вам нужно идти вместе и в одну сторону. Возможно, ваши дороги приведут вас в места где вы уже когда-то были. Но куда снова суждено попасть вам обновлённому. Можно попытаться стать героем и тащить на себе чемоданы, близких людей, нелюбимую работу. Но это замедляет ваш ход. А значит под вашими пятками уже проваливается земля. Жизнь - это бесконечное движение по узким тропкам и широким дорогам. Побег от смерти, который действительно выглядит, как некий план развития. Посмотрите вокруг. Счастье людей зависит только от того, чего они добились сами. А чтобы добиться чего-то самому, нужно шевелиться. Делать, а не сидеть на месте. В этом вечный секрет успеха.
Вы приходите на перекрёсток ночью и встречаетесь с тем существом, которое умеет различить вдалеке тот ад, который бежит за вами по пятам. И проблема неудачника в том, что он постоянно мешкает. Ему приходится всё делать в последний момент. Он ленив и скуп. Он боится отдавать: любовь, имущество, деньги. Он хочет идти вперёд, но не просыпать и крохи. И пока вы думаете, что можно безболезненно отдать, пока стоите на перепутье перед нашим героем, ваша жизнь уже понемногу рассыхается. С неё обваливается штукатурка. Исчезает глянец. Тот кто не верит в конечность всего, пусть промоет свои глаза. Уже пора бежать без оглядки, двигаться вперёд, а ты до сих пор не решил, что можешь отдать. Да-да. Именно ты. Кто ты такой, чтобы быть единственным, чей мир уже никогда не разрушится? Неужели ты единственный, кто добился счастья и заставил реальность застыть, как муху в янтаре? Или всё же стоит поработать над тем, чтобы фасад не трескался, а тяжкий груз не тащил тебя вниз? Наш путь нескончаем. Мы в пути ежедневно. И эта теория о том, что если человек не развивается, то он деградирует, наглядно доказывается в конце каждого нового дня. Просто в конце дня перед сном научитесь подсчитывать "баллы", набранные вами. И вы поймёте чего достигли и что потеряли. Тот, кто не отдаёт старое, чтобы войти в новое - потеряет всё. И самый шикарный урок, который может дать нам пространство и наш сегодняшний герой, сводится к тому, что для возможности испытать новые чувства, впечатления и эмоции, нужно стремиться вперёд. Ведь песок в часах твоей жизни рано или поздно иссякнет. И когда он иссякнет, на сцену из-за плеча нашего героя выйдет другой персонаж. Стопроцентно ужасная тварь, которая снискала себе место под солнцем там, где тьма и мрак навечно одолели тепло рассыпающегося в прах мира. Герой из категории хранителей вечности, который на девятый день после вашей смерти сам лично берёт в руки этот глиняный горшок, накрывает его листом белой бумаги и появляется перед вами наконец-то в своём материальном облике. Улыбающийся во все зубы остов, либо человек, одетый в чёрное или фиолетовое, который предлагает вам вернуться. И при помощи нехитрого обряда уже проявляет ваш дух в некой иллюзорной форме, связь с которой так важна, так необходима...
И, рождаясь где-то там, за множеством морей, вы оставляете свой голос и дух прошлого тела на этом злосчастном судьбокрестике. И появляетесь на свет вновь. В любом времени и месте. Ваш первый крик смешивается со смехом доброжелательной и такой заботливой Йеманжи. Она укутает ваши тело и душу тёплой шалью из морской пены, она теперь уже никогда не даст вам пропасть и вы будете знать всё наперёд. Вы будете понимать, где ошиблись. Вы будете помнить две эти фигуры - существо, с которым просто не смогли договориться по глупости своей или по недальнозоркости и того второго, стерегущего кладбище. Самого почитаемого посредника между миром живых и миром мёртвых для ваших новых соотечественников. С детства вам будут рассказывать истории о молчащем великом Боге. О том, кто настолько высок, что не замечает своих детей, но имеет некого посредника - странного старика. И вот вы уже совершаете эти невероятные обряды - лично вешаете на дерево сумку-джамкут и набиваете её табаком до отказа. О Боги, как же вы ошибались! Как жестоко ошибались, когда считали, что вся ваша жизнь только в ваших руках! И как ещё больше ошиблись бы, если бы подумали об обратном! О том, что кто-то вас сохранит и убережёт. Но на земле уже начерчен веве Легба - причудливый знак для Открытия Всех Дверей, распахивающий вход на место проведения ритуала для нашего сегодняшнего героя, который единственный может связаться с теми духами и образами, что нужны вам в данную минуту. Удовлетворённый вашими дарами, чернокожий старик уже улыбается. И вынимает изо рта свою вечно забитую трубку. Пробует поднесённый ему поп-корн, запивает его колой, а за спиной его клубится мрак из которого может появиться кто угодно от увечного прокажённого Омулу, выросшего в лесу, наученного птицами чувствительности, рыбами - поиску выхода из любой ситуации, а зверьми - выживанию и ставшего покровителем всех знаний о целебных травах, до двуполого Ошумары, являющегося покровителем фортуны, удачи и фарта в любых делах. Но вы уже замечаете, что образ вашего первого гостя миражирует. В нём одновременно отображаются апостол Пётр, двуликий Янус, Ганеша, Мэтр Каррефур и сам Сатана в своём коварном превосходном величии. Но теперь, после перерождения, дух этот не вызывает в вас страха, потому что вы готовы и понимаете, что всегда были готовы отдать ему ту часть имеющегося у вас, которую запросит он. Или даже больше. Потому что перспективы всегда перевешивают то, что имеется в наличии сейчас. Вы понимаете, что то, что уже получено вами - тоже его заслуга. И без всех этих вечно открывающихся Троп, на которые ступала ваша нога, вы были бы беспомощными, нищими и несостоявшимися. Как же глуп ты был раньше, человек, когда не захотел делиться тем, что тебе некогда даровал тот самый персонаж, ждущий свою логичную, разумную долю. И иногда стоит отдать всё для того, чтобы получить ещё больше. Ведь если новые горизонты навсегда закроются для вас, то ваш внутренний храм, ваша внешняя атрибутика, просто истлеют и превратятся в прах. Это не хитрый договор, это не манипуляция и не обман. Это просто бизнес. И в бизнесе этом нужно играть на честных правилах и условиях. Вызывать доверие, чтобы получать то, что ты захотел, загадал, о чём мечтал уже очень-очень давно. Это разумные условия разумного общения. Лишённые привязанностей, жадности и скопидомства.
Но становится неясным один факт. Через эту маленькую бедную деревеньку, в которой вы находитесь сейчас, уже проступают величественные образы: древние храмы, города всех возможных народов, самые известные человеческие архитектурные памятники, моря, золотые прииски, нефтяные вышки и офисы самых богатых корпораций. Но ваше смятение обуславливается наличием одного простого факта: путь - это не только процесс, опыт и приобретение чего-либо. Это ещё и цель. И любая из этих иллюзий может воплотиться прямо здесь и прямо сейчас. По результату собеседования с нашим сегодняшним героем. Его улыбка добра. Он не отбирает. Он дарует. Разве есть в этом что-то мрачное?
Многие привыкли думать, что магия делится на чёрную и белую. Но разделения такого не существует. Да и само понятие "магия", на самом деле, не предусматривает полётов на метле и прочих головокружительных трюков. Магия скомпрометирована толпой бездарных хапуг и идиотов под масками экстрасенсов и колдунов. Магия - это некий набор способов, которые могут помочь в попытке повлиять на мир. И даже сами представители религии вуду не утверждают, что всё получится, зачастую отправляя своих пациентов в руки профессиональных врачей. В случаях, когда они могут помочь, они помогают. Они дают людям специальные целебные травы и обрабатывают раны. А ритуал воззвания к духам - это просто ритуал, просьба разрешить помочь, просьба дать шанс. Это такой же ритуал, как присяга, выборы или крещение в тех, странах, которые мы привыкли называть цивилизованными. Особый интерес к вуду также привлекает тот факт, что колдун вуду, может быть не только вудуистом. Существуют маленькие государства, где протестантизм и вуду вполне гармонично уживаются, а у некоторых людей сразу две веры. И вся эта шумиха о ритуалах и заговорах на смерть, о вызове духов, конечно же преувеличена. Вуду, если можно так выразиться, в основном является универсальным инструментом практики, предназначенным для помощи человеку. Страждущему или больному. Мы часто читаем разнообразные ужасные подробности в жёлтых газетёнках и верим им. Тот кто делает деньги на общедоступной информации не всегда заинтересован в честном изложении факта. Просто если он опубликует что-то скучное, он перестанет зарабатывать. Отсюда тысячи статей, которые рассказывают о зверствах жрецов нашего сегодняшнего персонажа и всего пантеона вуду в целом. На вуду делают деньги упомянутые выше псевдо-колдуны, называя заговоры и практики этой удивительной культуры самыми разрушительными. О вуду, в общем-то, можно прочитать много. Но всегда нужно понимать, что если есть тёмная сторона, то есть и светлая. Таких же размеров. Нет, конечно же, стоит рассказать о том, что в верованиях этой мрачной культуры существует искусство воздействия на человека через куклу-вольта.
И о том, как некий диктатор Франсуа Дювалье, во время своего правления, держал в страхе весь остров Гаити, в случае неповиновения угрожая людям расправой при непосредственном участии мертвецов-зомби.
Кстати, знаете ли вы хотя бы пару преданий о зомби? Например историю о Клавдиусе Нарциссе, который умер от отёка лёгкого в 1962-ом году. После смерти, которую зафиксировали врачи, они положили тело мужчины в холодильник морга и извлекли его оттуда спустя 20 часов, чтобы совершить обряд захоронения. Клавдиус был похоронен по всем канонам, однако, спустя почти два десятка лет, объявился на окраинах родной деревни. Он был опознан родственниками (некоторых из них, кстати, Клавдиус подозревал в причастности к своему зомбированию) и проверен врачами. "Когда я обследовал тело Клавдиуса, я обратил внимание, как тихо бьется его сердце. Это просто чудо, что он может жить в таких условиях. На протяжении 18 лет после того, как его воскресили, он вел полурабскую жизнь. Его жизнью распоряжались "бокоры" колдуны, которые сделали его зомби", - скажет врач, который обследовал Нарцисса и переговорил с ним. Изучение бумаг на покойного Клавдиуса Нарцисса, найденных в морге, следов фальсификации или подлога не выявило - типичная смерть, типичное хранение тела в холодильнике. Только вот результат нетипичный.
Во второй раз Нарцисс умер в 1994-ом году и пока на глаза тем, кто мог бы его опознать, не появлялся. Первая смерть Нарцисса, кстати, пришлась на самое начало правления Франсуа Дювалье. Именно при его режиме, культ вуду был возведён в статус государственной религии, а повсеместные отряды тонтон-макутов во главе с колдунами вуду начали свои рейды по предприятиям и лачугам, попутно отрубая головы сограждан при помощи мачете, сжигая их живьём или забивая камнями до смерти. Эти представители карательных отрядов местного разлива не беспокоили США, пока Джон Кеннеди, придя к власти, не приостановил финансирование Гаити за подобные политические выходки. В ответ на это Дювалье заявил, что у него со дня на день будет готова кукла вуду, изображающая Джона, и он в ближайшее время начнёт ритуал. Кеннеди будет убит через шесть недель после данного заявления. Финансирование Гаити будет восстановлено, а Дювалье будет ещё очень долго править своей страной.
В итоге, конечно, тонтон-макутов разгонят. Гаити приведут в относительный порядок. Легенды о зомби превратятся в страшные сказки для голливудских кинофильмов и вернутся в глубокие верования народов, связанных с культом вуду. Наш же герой - персонаж многоликий - будет до сих пор являться всем, кто просит его помощи. Да, он одобряет различные беззакония и жестокость в облике Мэтра Каррефура, того самого повелителя перекрёстков. Да, люди пользуются его негласным одобрением во время исцеления телесных ран, взывая к Папе Легбе. И он ли виноват в том, что к нему обращаются всё чаще лишь различные подлецы и негодяи? Нашему сегодняшнему герою, который персонифицирует некое пространство возможностей, всё равно на чей зов откликаться - на зов убийцы или на зов лекаря. Именно так соблюдается баланс и конфликт игры жизни, в которой никто не выиграет никогда.
Наш сегодняшний персонаж, как вы уже поняли, образ собирательный. И вы даже можете быть уверены в том, что никакой магии в нашем мире не существует. Но нельзя поспорить с тем, что существуют некие законы достижения целей. И в основе этих законов так или иначе лежит некий свод ритуалов: сначала ты понимаешь необходимость измениться, потом подготавливаешь пространство для изменения, а после делаешь шаг вперёд, оставляя всё лишнее и ненужное позади. Любой вопрос решается именно в такой последовательности. Если ты начинаешь вместо первого пункта пытаться найти изъян в окружающем пространстве, людях, событиях, то рано или поздно столкнёшься с тем, что тебе самому придётся держать небо на своих плечах. Потому что время всегда начеку. И если вы не изменитесь в нужный момент, то оно навечно закроет для вас дорогу к перспективам будущего. Никогда не получится повторить попытку в тех же условиях через 10 лет. И даже через несколько дней. Поэтому никогда не теряйте шанса. И не забывайте сделать чисто символическое подношение Вселенной. Вселенной, которая уже формируется в образ нашего сегодняшнего персонажа. Она будет довольна. А вы научитесь благодарить её, вновь получая шанс за шансом.
Ну как? Понравилась тебе сказка? Более ранние мои подкасты почти все состоят из сказок и размышлений, но все таки настала новая эра и теперь давай вернемся к истории. Кто же такой Папа Легба? Почему его путают с Бароном Самеди и какие комичные случаи бывали в истории, которые приписывают воздействию вуду)
Культ вуду — это обобщённое название для синкретических вероучений, возникших среди африканцев и их потомков, живущих в районе Карибского бассейна. Или, по-простому, — это мешанина разных религиозных идей и практик, в которой нет ядра, но есть два истока — христианство и африканские традиционные верования. В узком смысле вуду — это прежде всего гаитянское вуду, которое оказалось наиболее популярным благодаря интересу нескольких авторов (в т. ч. Уэйда Дэвиса, автора нашумевшей книги «Змея и радуга»). Однако сама история культа до сих пор изрядно мистифицирована, а в последние 30–40 лет ещё и получила искусственную внешнюю оболочку, рассчитанную на туристов.
В целом история вуду — это всего несколько дат. Первые чернокожие рабы были завезены на Гаити французами в 1503 году. В 1791 году невольник по имени Туссен-Лувертюр поднял восстание, которое увенчалось не только изгнанием рабовладельцев, но и созданием независимого государства (единственный прецедент в истории чёрного рабства). Важную роль в формировании нового государства сыграли тогда ещё практически не описанные, неизвестно откуда взявшиеся культы со своими колдунами и жрецами. В 1860 году Папа Римский Пий IX признал гаитянское вуду ответвлением католицизма; впрочем, ни к каким последующим шагам это не привело. В 1957 году к власти на Гаити пришёл диктатор Франсуа Дювалье, который известен также как Папа Док (сам он себя иногда прямо называл «Барон Суббота»). При его правлении идеология активно использовала представления вуду, во многом чтобы запугивать своих противников. В 2003 году правительство Гаити объявило вуду официальной религией страны. К этому моменту вуду распространилось не только по карибскому региону , но и обратно к истокам — в Западной Африке. В последние десятилетия кое-где происходит отказ от вуду, в т. ч. из-за конкуренции с другими миссиями. В ряде стран (например, в Нигерии) жрецам и колдунам вуду официально запрещают лечить и брать деньги за ритуалы.
Концептуальные персонажи
Бондьё и Лоа
Единый Бог, что создал всё, а затем ушёл на покой , получил в культе вуду имя Бонди или Бондьё. А в качестве его помощников вудуисты придумали целый сонм низших божеств — Лоа. Происхождение слова «лоа» более спорное, но, вероятно, оно означает «закон». Именно к ним и обращаются жрецы, колдуны и иногда сами верующие. При этом в образе лоа перемешались африканские духи, христианские ангелы, апостолы и святые, а также новопридуманные фигуры, очень похожие на персонажей современных городских страшилок и легенд.
Лоа наделены большой силой, но при этом имеют свои слабости и пристрастия. Важным элементом контакта с лоа является правильно оформленный ритуал. Он не только позволяет заручиться поддержкой нужного лоа, но и защищает от некоторых последствий. Самым явным из них считается одержимость — в отличие от святых, лоа ведут себя как духи, что способны вселяться в людей. Жрецы и жрицы позволяют сделать это лишь на время, но обычный человек может попасть под полную власть одного из таких духов. В большинстве случаев ритуал призыва начинается с обращения к главному посреднику между Лоа и живыми — к лоа по имени Папа Легба; в других случаях избирается особое место, перекресток или кладбище. В ходе ритуала очень важны специальные символы, призывающие нужного лоа и жертвоприношения, заставляющие духа обратить своё внимание на просящих.
Папа Легба считается посредником между людьми и потусторонними сущностями, эдаким привратником между мирами. Его образ заимствовал некоторые элементы от Святого Петра и Святого Лазаря. В Гаити его изображают как старика в соломенной шляпе с посохом или палочкой, а в Бразилии — как непослушного ребёнка. Жрец его вызывает первым, чтобы получить разрешение на встречу с другими духами. Одержимый духом Легбе, жрец часто начинает хромать и по-стариковски ворчать. В жертву Папе Легбе приносятся белый петух, а также кофе, ром, табак, сигареты, кости животных, жареная и копчёная курица, сладости. Вероятно, изначально это был очень прихотливый африканский дух, который сбивал с пути и мешал в жизни, однако затем он стал привратником и защитником в сложных ситуациях.
Папа Легба — одна из центральных фигур в религии вуду, особенно в её гаитянском варианте. Папа является одним из духов — лоа, которого приверженцы религии считают посредником между людьми и всеми остальными лоа. Именно он по представлениям вудуистов даёт разрешение говорить с населяющими мифическую страну Ле Гвинею лоа, открывая и закрывая ворота, разделяющие миры; именно поэтому любая церемония в вуду с обращением к лоа начинается и заканчивается обращением к нему. Также считается, что он знает все человеческие языки и помогает душам умерших попасть в подземный мир, а впоследствии может помочь установить живым контакт с ними. С другой стороны, Папа Легба может и помешать проникновению духов в мир живых, поэтому вудуисты часто просят его о помощи в защите дома от злых сил в подобных случаях.
В гаитянском вуду Папа Легба обычно изображается как старик на костылях или с палочкой, одетый в широкополую шляпу из соломы и курящий трубку или окропляющий водой. Животным, посвящённым ему, является собака. Ввиду своего положения в качестве «привратника» между мирами живых и лоа он часто отождествляется со Святым Петром, который играет подобную роль в католицизме. На Гаити он также иногда изображается в образе Святого Лазаря или Святого Антония.
В жертву Папе Легбе приносятся белый петух, а также зерно, кофе, ром, табак, сигареты, маленькие игрушки, трубочный табак, кукурузные трубки, кокосовые орехи, сироп, ликер, коньяк, кола, орешки, сладости, мороженое, шоколад, сигары, сигариллы, жареная и копченая курица, ямс, леденцы, торты, рахат-лукум, пирожные.
Образ, похожий на Папу Легба, имеется в афробразильских синкретических религиях, таких как кандомбле и умбанда, где известен под именами Эшу или Элегба, хотя в традиции его изображения там присутствует много отличий. Например, у народа йоруба в Нигерии, а также у его потомков в Бразилии и на Кубе дух по имени Элегба выполняет ту же роль привратника между мирами, но изображается обычно в виде ребёнка — трикстера. В Бенине и некоторых районах Нигерии почитается божество Легба, которое имеет внешний вид демона с большими рогами и фаллосом; в сельской местности его святилище обычно находится у входа в деревню.
Барон Суббота — это лоа, отвечающий за смерть, сексуальность и рождение детей. Собственно, его настоящее имя нельзя называть, поэтому он зовётся только по прозвищу. На Гаити он тесно связан с Праздником Гёде, то есть с Днем Мёртвых. Барон носит цилиндр, одет в смокинг, в руках держит трость (в некоторых интерпретациях костыль). Он курит крепкие сигары, пьет ром и нецензурно ругается. Любит детей и жизнь, как вторую составляющую смерти. Если ребенок находится при смерти (или подвержен смертельной опасности), то надо обращаться к Барону. Он милосердно относится к детям (хотя иногда и весьма своеобразно). Первая могила на новом кладбище, если умер мужчина, посвящается Барону Самеди. Считается, что человек, в которого вселился Барон, проявляет невоздержанность в питье и пище, курении и сексе. Самеди обладает огромным могуществом в своей области. Он отвечает за кладбища, мертвых, черную магию, является хозяином астральных врат, покровительствует рождению детей, как второй составляющей смерти. Его традиционные цвета - чёрный и белый (иногда, чёрный и фиолетовый). Символами Барона являются: крест, череп, также трость и шляпа (цилиндр). Если колдун хочет наслать порчу, то с этим желанием стоит обращаться к Барону Самеди, поскольку он - это гораздо больше, чем только мертвые, это очень сильный Дух, в ведомстве которого находится всё умершее и уже отжившее свой срок. Все связанное со смертью – это он. В целом, Барон Самеди, в контексте религии Вуду, имеет полную юрисдикцию над смертью и ее частными проявлениями. Противоречивость его фигуры заключается ещё и том, что он стал Лоа, пытаясь спасти человека, а не убить, как можно было подумать. То есть хозяин кладбища вообще говоря является противником смерти. Очень часто он "отказывается рыть могилу" человеку и он остается жить. Особенно ярко это видно на детях. В его честь верующие и жрецы пьют особый ром, настоянный на нескольких сортах острых перцев. Демонстрируя одержимость, жрицы-мамбо ополаскивают этим жгучим составом гениталии, жгут окурком или огнём свечи губы и нёбо, наносят себе ритуальные порезы.
Покровительствует Барон Суббота детям, служителям кладбищ, а также лихим людям (разбойникам, ворам, мошенникам — тем, кто полагается на удачу и силу). По своему изображению это один из самых колоритных персонажей: у него костюм гробовщика с высоким чёрным цилиндром, лицо скелета или очень тощее, обязательно сигара в зубах. Одержимый им невоздержан в алкоголе, курении, еде и сексе.
У Самеди есть жена — Мама Бриджит и приёмный сын Геде Нибо. Мама Би, возможно, появилась благодаря ирландской святой Бригитте. Её описывают как щедрую хозяйку, обладающую белой кожей и русыми волосами. Также к ней обращаются за защитой детей и животных. При этом обращение к Маме Бриджит часто содержит сквернословие — так слова лучше доносятся до неё, а затем и до Барона. Их приёмный сын Геде Нибо — покровитель умерших насильственной смертью. Изображения его весьма необычны — это молодой слащавый и гнусавый парень, часто носящий одежду денди-аристократа или женские одеяния. В разных регионах его ассоциируют со святым Экспедитом и святым Герардо Майеллой.
Самеди - один из немногих духов, способных самостоятельно оказаться в мире живых, пройдя через врата. Маска, напоминающая череп, скрывает его лицо. У Барона пухлые губы, он говорит глубоким грудным голосом. Перья и кости украшают его цилиндр, а трость имеет набалдашник в форме гроба.
Самеди любит яркие цвета, отдает предпочтение алому и пурпурному. Несмотря на свой мрачный образ, он обычно весел и обожает выпивку. Часто в его руке можно увидеть стакан с ромом. Барон - отличный танцор.
По поверьям, барон Суббота - первый умерший, погребенный в Порт-о-Пренсе - столице Гаити. По сей день его тело выполняет роль пристанища для духа, роль которого - облегчить переход души человека в загробный мир.
Есть и другая легенда, что, барон - гробовщик, хоронящий тело и переводящий душу в потусторонний мир. Он затыкает ноздри, ведь в жарком тропическом климате сложно долго сохранить тело в надлежащем состоянии.
Так что в них общего? Почему так часто их путают? Скорее всего это происходит по причине низкой образованности в культе о котором идет речь, и внешний вид у них очень схож, хотя это два абсолютно разных персоонажа в культе вуду. Да, некоторые дилетанты огульно считают, что Легба и барон Самеди — одно, так сказать, лицо. «Помилуйте, да разве это можно делать!», сказал бы Воланд в подобной ситуации. Папа — старик, а барон — мужчина хоть куда, в полном расцвете сил; у Папы соломенная шляпа, а барон носит цилиндр; Папа пьёт кофе, а барон хлещет ром; Папа курит трубку (как бабушка Гарика Сукачёва), а барон — только сигары… Это же очевидно, азы, так сказать.
А вообще, что ты испытываешь, когда слышишь слово: Вуду? Куклы, зобми и проклятие от которого не скрыться? А ведь это одна из самых миролюбивых религий в мире, за исключением некоторых забавных случаев) Я тебе сейчас расскажу один)
Может показаться смешным, но зачастую Вуду — самое рациональное из того, что происходило в Гаити. И периодически создаётся впечатление, что военный переворот, как способ передачи власти, закреплён у них в Конституции, а всеобщий бардак — это своя, национальная, «атмосфера». Попробуем осветить тёмные пятна истории Гаити в поиске истины и в попытке разобраться — как духи лоа во главе с Папа Легба и бароном Суббота участвовали в судьбе Острова Вуду.
И начнём мы с одного из главных национальных праздников Гаити — Битвы при Ветье. Шла так называемая Гаитянская революция — единственное в истории успешное восстание рабов, в результате которого Гаити стало первым независимым государством в Латинской Америке и вторым (после САСШ) — в Западном полушарие. Собственно, сама битва, произошедшая 18 ноября 1803 года, нас интересует постольку-поскольку, если бы не одно «но». Да, гаитян было более 20 тысяч, а французских войск — не более двух. Но «гости из Европы» имели современные ружья и артиллерийские орудия, а местные «борцы за свободу» были вооружены в лучшем случае самодельными дубинками и штакетинами от забора, лишь у единиц был сабли, а у особо везучих — и мушкеты. Да что там оружие — даже штаны были не у всех. Но негры (корректнее — афрогаитяне) победили, причём потери были почти равные — 1200 на 1200. И попробуйте убедить нас, что победа досталась темнокожим революционерам исключительно из-за стратегического гения их командиров — не поверим, нет. Обратите внимание на форму солдат армии Гаитянской республики: Конечно, стиль «а-ля кто первый встал — тот красивее оделся», но у большинства — чёрные цилиндры на головах, и у многих — сюртуки и фраки на голое тело. А теперь сравним эту одежду с одеждой барона Самеди — и наблюдаем удивительное сходство. Можно, конечно, утверждать, что так они оделись на праздник El Dia de Muertos... Правда, праздник ко времени битвы больше двух недель как закончился, но, с другой стороны, то, что планировали совершить эти парни — напрямую касалось Мёртвых. И ещё один факт, с которым не поспоришь — вся эта борьба с «бременем белого человека» началась ещё в 1791 году и возглавил её не кто иной, как Букман Дутти, очень авторитетный хунган. Вместе с мамбо Сесиль Фатиман они провели вудуистский обряд и упросили лоа даровать рабам свободу. И плантации запылали... И по весне была устроена «прополка» французов, а заодно и выходцев из прочих европейских стран, а к лету того же 1804 года на острове не осталось ни одного белого — все они были зверски перебиты и спастись удалось лишь немногим, сбежавшим на иностранных судах. Более того, на следующий год была принята Гаитянская конституция, согласно которой Гаити — государство негров. Да, не афроамериканцев и не темнокожих, а — негров. Именно они обладали всей полнотой конституционной власти, что касается белых — они не имели вообще никаких прав на территории острова, ни права на имущество, ни права на жизнь…
Что касается первого гаитянского императора, то он был первым во многом, в том числе — как первая жертва переворота. Борясь с «белой угрозой», император проморгал чёрную, и местный Дарт Вейдер — генерал Петион — немного обиделся из-за того, что Жан-Жак «сам захотел царствовать и всем владети», не учитывая мнения «соратников по партии», и немного перевернул страну — Жак Первый был заколот кинжалом, порублен на куски и разбросан равномерно по центральной площади столицы. Пытливый читатель резонно спросит - «а при чём тут вуду?», а вуду тут при том, что порубленное в куски тело очень сложно оживить, а заговорщики крайне опасались, что верные императору бокоры (то есть некроманты) вернут «вождя мирового гаитянства» с того света в этот… Страна раскололась — мулаты во главе с Петионом создали свой Лунопарк свою республику в южной части Гаити, а негры во главе с Анри Кристофом — свое королевство на севере. Что касается Дессалина — он попал на деньги.
Негры решили не изобретать велосипед и, изгнав белых, бросились их косплеить. Возник своеобразный карго-культ — зачем же развивать экономику, вкладываться в образование и вот это вот всё, если можно сократить этот нудный процесс, одевшись, как европейцы и вести себя, как европейцы — всё остальное как-нибудь, да устроится. Кристоф провозгласил себя королем — Анри Первым, своих сподвижников — неграмотных бывших рабов и командиров прежних повстанческих отрядов — превратил в маркизов, графов и прочих герцогов. «Раб мечтает не о свободе, раб мечтает иметь своих рабов». Король и его «дворяне» завладели брошенными плантациями и фактически восстановили рабство. Как насчёт вуду? А им было не до вуду, они, похоже, строили Трансильванию — ту, легендарную, с Дракулой. Как иначе можно объяснить вот такой вот дворец, Сан-Суси?
И, более того, для чего ещё могла понадобиться вот такая крепость? Ла-Ферьер, крупнейшее фортификационное сооружение Западного полушария, 13 лет строительства и 20 тысяч рабов в роли таджикских гастарбайтеров. Кстати, сравните с легендарным замком Бран в Трансильвании, который считается замком самого Дракулы - тот совсем крохотный.
И ещё более того, когда от всего этого «версаля а-ля Брэм Стокер» восстала армия («Войско взбунтовалось! Говорят: Царь ненастоящий!») — король застрелился, но как истинный вампир, использовал пулю из чистого серебра! Пистолет короля ныне - музейная реликвия.
Всё это время мулаты на юге строили демократию. И так в этом преуспели, что ко времени смерти негритянского короля очередной президент республики, Жан Пьер Буайе, решил насильно осчастливить монархистов севера, а заодно — и жителей восточной части острова, из только что получившей независимость Доминиканы. И был он последним из мулатов на «троне», дальше правили исключительно негры. Ну как — правили, скорее — старались править, всё отведённое для этого время, а его иногда было крайне мало — ибо Гаити по количеству военных переворотов и мятежей признанный мировой лидер!
А вот вклад Гаити в борьбе с немцами в 1918 году до сих пор является неоспоримым для жителей Гаити, это их могущественные шаманы прокляли армию и флот немцев, именно поэтому через 4 месяца все развалилось и война, охватившая весь мир закончилась) Так что, ребята, это никак не стратегия и тактика мировых лидеров, это все могущественное гаитянское проклятие сработало)
Абсолютно все многочисленные представители власти на Гаити отожествляли себя с мощнейшими вудуистами и уверяли своих врагов в том, что они на завтрак едят своих врагов и пьют ром с Лоа на ужине. Припугивать куколкой или зомби правители перестали только во второй половине 20 века. Так что можно сказать что Гаити одна из самых непостоянных стран в плане экономики и политики, но при этом одна из самых наустанных последователей своей основной религии, принятой государственной, вуду.
Так как начала я этот выпуск с погружения в мистическую атмосферу поиска своего пути и даже не представилась, то исправляюсь. С тобой разговаривала Дарья Александровна, если вдруг ты не боишься вудуистов и куколок, то ставь лайк и улыбнись этому подкасту, я его делала с улыбкой и всей моей любовью к мифологии)