Каково было отличие талейрановской дипломатии от традиционной деятельности его предшественников? В немногих словах это отличие можно охарактеризовать так: Талейран был дипломатом восходящего буржуазного класса начинавшегося периода буржуазного владычества, победоносного наступления капитала и крушения феодально-дворянского строя, и именно Талейран первый уловил, в каком направлении следует видоизменить старые дипломатические навыки.
История дипломатии изучается в сущности лишь с XIV – XVI столетий, с образования и постепенного усиления больших национальных государств, когда впервые стали возможны крупные внешние столкновения между державами. Во времена мелких феодальных драк в раннем средневековье дипломатии почти не существовало. Полная независимость феодалов от центральной королевской власти превращало Европу в средние века ( до 15-16 столетий) в конгломерат из нескольких тысяч карликовых государств, непрерывно ссорившихся и мирившихся, причем по мелочам.
В 14-17 веках, когда социально-экономические перемены создали крупные государства, когда буржуазия стала занимать лидирующее место, когда стала влиять на события в государстве, когда развернулась погоня европейских держав за богатствами вне своей страны, когда захватили и разграбили Америку,Индию, Индонезию, когда началась борьба за лидерство в Европе - вот тогда начала развиваться дипломатия, как средство захвата земельных владений, как инструмент подготовки войны в более выгодных условиях. Она стала орудием успеха для любого из соперничающих государств. И именно на истории дипломатии этих предреволюционных событий можно наблюдать подтверждение изречения о том, что «мертвый хватает живого», что старые навыки не сразу уступают место новым приемам и что иной раз основные условия работы давно изменились, а работающие не хотят или не могут это понять.
Возьмем самых ярких представителей старорежимной дипломатии. Если исключить гениального шведа,канцлера первой половины 17 века Акселя Оксеншерну или Ришелье, то что нас поражает и в Шуазеле, французском министре середины 18 века и в графе Вержение и в талантливом австрийском канцлере Каунице, не говоря о других? Все они ведут себя как «можордомы» или как приказчики у богатого барина. Круг их зрения ограничен. Они не понимают далеко идущих планов в масштабе государства. Это люди сегодняшнего дня. Они служат конкретному сегодняшнему монарху. При этом при этом всегда в первую очередь отстаивают интересы дворянства. Для них эти интересы более важны, чем интересы государства в целом.
Внешняя политика дипломатии в этой отрасли государственной службы попала в прочное потомственное и волне монопольное обладание к аристократическим родам. Их представители, естественно,долго смотрели на эту монополию, как на незаменимое средство поддерживать интересы своего класса всеми силами государственной внешней политика.
И вот, сначала при революции, потом при вышедшем из нее военном диктаторе Франции, а вскоре и повелителе Европы, на первую роль в великой исторической драме, появляется утонченный проницательный талантливый аристократ, который сразу же безошибочно угадывает неизбежную политическую гибель своего класса и полное торжество чуждого и антипатичного ему класса буржуазии. Он знает заранее, что в этой борьбе будут своего рода остановки, попятные шаги ,новые порывы, некоторые превратности с обоих сторон и всегда все предугадывает и правильно судит об исходе каждой такой схватки. Это чутье всегда заставляло его заранее становиться на сторону победителя и потом потом получать плоды своей проницательности.
Что такое «убеждения» Талейран знал только понаслышке. Что такое «совесть» ему тоже иногда удавалось слышать. Он считал, что эти особенности человеческой натуры имеют место быть. Они полезны для того, кто хочет их использовать, но не стоит иметь их самому.
«Бойтесь первых движений души, потому что они, как правило, самое благородные» - впоследствии учил он молодых дипломатов. К этому добавлял «Язык дан человеку, что бы скрывать свои мысли».
Но предавая и продавая, за деньги или выгоду всех, кто пользовался его услугами,меняющийся, как хамелеон, по сути дела, не изменил только буржуазному классу. И то только потому, что считал победу буржуазии несокрушимой.
Даже когда в 1814 году он совершил очередное предательство и встал на сторону реставрации Бурбонов,он изо всех сил старался втолковать в эти безнадежные дворянство-эмиграционные головы, что они могут сохранить власть исключительно при том условии, что сами будут делать нужную буржуазии политику.
Но Талейран оказался человеком нового буржуазного периода не только потому, что всю жизнь изменял всем правительствам, но и потому, что всю жизнь служил крупной буржуазии. Во всех своих приемах Талейран был дипломатом нового революционного периода. Не аристократический двор, с его мелкими интригами, не дворянство с его мелкими интересами, а новое, созданное революцией буржуазное государство с его внешнеполитическими потребностями и задачами — вот чему служил Талейран. Он видел, что все эти интриги уйдут и настало время считаться с банкирами, биржевыми облигациями, таможенными тарифами.Он был не похож на старых дипломатов. Не похож на русского канцлера Карла Васильевича Нессельроде, который всю жизнь был прислужником Николая I. Не похож на Бисмарка, который все таки не потерял до конца некоторых вреднейших для дипломата буржуазных иллюзий. Бисмарк думал и говорил, что франко-русский союз абсолютно невозможен, потому что царь и «Марсельеза» непримиримы, а когда Александр III выслушал на кронштадском рейде в 1891 «Марсельезу» стоя и с обнаженной головой, то Бисмарк только тогда, уже в отставке, понял свою роковую ошибку и его не утешило разъяснение после этого случая. Царь имел в виду не слова, а музыку гимна. Талейран никогда бы не допустил такой ошибки. Он бы не только учел бы возможность расторжения русско-германского пакта, он справился бы о потребностях русского казначейства и о золотой наличности французского банка и уже года за два до Крондштадта предугадал бы, что царь без колебаний оценит музыкальную прелесть музыки «Марсельезы».
Поскольку Талейран способствовал упрочению победы буржуазного строя, постольку он сыграл положительную и прогрессивную историческую роль. Его личные качества внушали отвращение. Он многим казался злом в чистом виде.
Но тем не менее Талейрана помнят и вспоминают чаще, чем многих политиков. «И не стыдно Жоржу Бонне, который сидит в кресле великого Талейрана, то он был так позорно обманут Гитлером!»- читали мы в январе 1939 года во французской радикальной печати. Хотя этот Бонне сознательно продал Францию Гитлеру.
Традиции лукавства, непрерывных и разнообразных обманов, предательского нарушения любых договоренностей, бессовестности — все это передавалось буржуазным дипломатам от Талейрана вплоть до сегодняшнего дня.
Но надо помнить, что «социальный заказ», который получил Талейран от Франции, был на ту пору исторически прогрессивен. Талейран помогал буржуазии хоронить феодальное средневековье и ему суждены были успехи. Его последователи во время второй мировой войны стремились во имя спасения буржуазии изменить ход истории и установить фашистский рабский строй, воскрешавший средневековье. Немудрено, что их постигли неудачи.
У Талейрана было два основных воззрения,, которыми он руководствовался всю жизнь.
Во-первых: удерживать или реставрировать феодальный строй во Франции в конце 18 века и начала 19 века абсолютно невозможно. Поэтому он перешел на сторону революции в 1789 году, а затем вторично изменил и перешел на сторону буржуазной июльской монархии в 1830 году.
Во-вторых: создание всемирной монархии путем завоевательных войн, подчинения всех европейских монархов французскому императору -это несбыточное и абсурдное, которое окончится провалом и катастрофой. Поэтому он изменил Наполеону (1808-1813) тайно, а потом в 1814 году открыто и перешел на стороны врагов Наполеона.
С точки зрения истории оба мнения Талейрана были правильны и оправданы ходом событий. А он сам этими воззрениями объясняет свое поведение.
Чем дальше мы отдаляемся от этого времени, тем больше останавливаемся на правильности этих воззрений Талейрана и все больше забываем о его методах, позорных стимулах его поведения, абсолютное игнорирование того, что похоже на совесть. Престиж конечной победы этих воззрений и его личный успех в конечном итоге затмил все остальное
1.„Для того чтобы иметь много денег, не надо иметь много ума, а надо не иметь совести.“ 2. „Язык дан человеку, чтобы скрывать свои мысли.“ 3.. „Предательство — это вопрос даты. Вовремя предать — это значит предвидеть.“ 4.„Чтобы сделать карьеру, следует одеваться во все серое, держаться в тени и не проявлять инициативы.“ 5.„Я прощаю людей, которые не придерживаются моего мнения, но не прощаю тех, кто не придерживается своего собственного мнения
Вариант: Я прощаю людей, не разделяющих моё мнение, но не прощаю тех, кто не разделяет своё собственное мнение. 6. „Искусство расставить нужных людей в нужных местах — начало науки управления, но найти места для недовольных трудней всего.“ 7. „В политике то, во что люди верят, важнее того, что является правдой.»
8. „Лучший помощник дипломата — это его повар.“ 9.„Длинная речь также не подвигает дела, как длинное платье не помогает ходьбе.“ 10.„Главное — не быть бедным.“
11.„Никогда не говорите дурно о себе; ваши друзья сами достаточно наговорят о вас.“
12.„Есть оружие пострашнее клеветы: оружие это — истина.“
13. „Верить в судьбу, значит не верить в себя.“ — Вариант: Верить можно только тем, кто верит в себя.
14„Некоторые должности похожи на крутые скалы: на них могут взобраться лишь орлы и пресмыкающиеся.“
15.„Финансисты добиваются успеха в своих делах тогда, когда Государство не справляется со своими.“
16.„Обещание хорошо тем, что от него всегда можно отказаться.“
17.„Не доверяйте первому побуждению — оно почти всегда благородно.“
18.„Штыки хороши всем, кроме одного — на них нельзя сидеть.“ 19. „Если вы хотите возвыситься, наживите себе врагов.“ 20.„Единственное вложение, которое ничего не стоит, но приносит большой доход— это лесть.“
21.„Война — слишком серьёзное дело, чтобы доверять её военным.
22„В политике нет убеждений, естьобстоятельства.“
23.„Наполеон всегда хотел быть один, а это надёжное средство против долголетия.“