(о «критике» дьяконом А. Кураевым Живой Этики) «По Рериху очень любил Кураев проехаться. Не видел, чтобы адепты Рериха что-либо могли противопоставить его аргументам» - написал мне в комментариях один оппонент. А я вот видел. Ну, например, Кураев заявляет, что «начало у Рерихов было фальшиво-спиритическим», т.е. что телепатические беседы Рерихов с Учителем М. ничем не отличались от спиритических сеансов. На что Н.Ковалева – подлинный (в отличие от Кураева) знаток Живой Этики – отвечает, что: «Активность высших центров, требуемая при общении с Учителями, по своим психоэнергетическим механизмам изначально противоположна медиумизму, основанному на энергиях низших компонентов структуры человека – эфирного и астрального тел, а также на незначительном приоткрытии (так называемом «раздражении») одного или двух низших энергетических центров». Действительно, во время сеансов Рерихов не было никакой необходимости в хотя бы частичном выделении астрального и эфирного тел в пространство, что так ха