Толкование из Книги увещаний святого Григория Великого, Папы, на книгу Иова (книга 10, 47-48)
Ведающий внутреннее
'Тот, кто, подобно мне, посмешищем стал для друга своего, воззовёт к Богу, и Бог ответит ему".Когда немощная душа обретает, по благости деяний её, признание у человеков, - случается таковой душе, возноситься, по радостям внешним. Тогда оставляет она то, чего жаждет в глубине сердца, тому же, что слышит извне, предается охотно и без остатка, так, что менее заботится о собственном своём совершенстве, нежели о стяжании внешней о нём славы. Поспешно приемля похвалы, отступается она от того, чем начала уже быть, и тем отдаляется от Бога, Который, как казалось, уже творил её достойной славы пред Собою. Впрочем, случается также, что душа неколебимо стоит в творении блага, но осмеивают её люди, она творит возвышеннейшие дела, но ею пренебрегают.Итак, если бы, слыша похвалу, могла бы она обратиться к вещам внешним, - то вкушая несправедливость, обращается она ко внутреннему своему и в нём тем более утверждается о Боге, чем более извне лишается утверждения. Все упование полагает она на Творца, и, когда осмеивают её, и небрегут ею, - взывает к Ведающему внутреннее. Так, душа униженного делается тем более близкой Богу, чем далее от неё похвала человеков. Она охотно предается молитве, и научается, через скорби внешние, разумению внутреннего.Посему справедливо речено: "Тот, кто, подобно мне, посмешищем стал для друга своего, воззовёт ко Богу, и Он ответит ему". Ибо, когда дурные люди попрекают добрых, - тем самым указывают сим последним, какого Свидетеля надлежит им искать. Человек, вкусивший огорчения, и предавшийся молитве, потому внутри и стяжает свидетельство благости Божией, что вовне лишен он людских похвал. Следует указать на справедливое добавление: "подобно мне". Ибо воистину есть и те, кого презирают вовне, и кто не послушается при том Богу. Ибо, если презрение есть воздаяние за неправды, то, разумеется, не принесёт оно никакого плода заслуг. "Посмешищем стал человек праведный". Мудрость мира сего выражается в вероломном сокрытии чувств, в извращении смысла слов, и в том, что выдают ложь за истину, и истину за ложь.Не такова мудрость праведных. Она бежит всякого лицемерия, не скрывает мыслей за словами, любит истину, отвергает ложь, бескорыстно творит благо, скорее готова вкусить зло, нежели сотворить его, не стремится ответить пренебрежению, обиды, кои доведётся претерпеть ей за истину, почитает наградою. Но таковая прямота праведников подвергается осмеянию, ибо мудрецы мира сего почитают чистоту намерений безумием. Всё, творимое в непорочности, почитают они неразумным, и безумием видится мудрости мира сего все, к чему призывает Истина.
Мне будет приятно, если вы скажете мне "спасибо" не только просмотром, комментарием или лайком, но и рублём. Вот ссылка для переводов: