Согласно распространённому представлению, главный символ иудаизма – шестиконечная звезда Давида, которую можно видеть на флаге государства Израиль. Однако эта действительно древняя гексаграмма стала ассоциироваться именно с евреями только в позднем Средневековье.
Гораздо более ранний символ иудаизма называется Менора («светильник»). Это – храмовый семиствольный подсвечник, изображённый и на израильском гербе.
История
Древние изображения Меноры есть на монетах иудейского царя Антигона II, на раскопанных стенах Верхнего города Иерусалима, на солнечных часах I в., в раскопках у Храмовой горы, в гробнице Ясона в Иерусалиме, на рельефе, украшающем римскую арку Тита. Именно последняя Менора изображена на израильском гербе.
Согласно книге Исход Торы, поднявшийся на гору Синай Моисей получил от Бога Десять заповедей для обязательного исполнения. Одновременно Яхве передал ему идею Меноры как главного элемента храмовой атрибутики.
Его нужно было изготовить из единого золотого слитка. Моисей счёл задачу невыполнимой. Тогда Бог велел ему поместить в огонь слиток весом в талант (26 кг золота), после чего в пламени появилась готовая Менора. Её центральная лампада горела постоянно.
Во время продолжавшихся скитаний по Синайской пустыне каждые cутки, с наступлением темноты, первосвященник Аарон в скинии (походном храме) наливал в чашечки шести лампад светильника масло и зажигал их.
После прихода на землю обетованную, евреи установили Менору в построенном Первом иерусалимском Храме. Она была изготовлена из 36 кг золота.
Согласно некоторым сведениям, перед разрушением Первого Храма Менору с Ковчегом Завета спрятали в потайных помещениях Храмовой горы. После вавилонского пленения евреев её вернули.
Другие исследователи считают, что во Втором Храме была установлена уже другая Менора, впоследствии украденная селевкидами. После их изгнания Иудой Маккавеем, для Храма был изготовлен железный семисвечник с оловянными лампадами, позднее заменённый сначала серебряным, затем – золотым.
После разрушения и Второго Храма римлянами, его Менору в качестве трофея они пронесли на победном параде. Этот эпизод изображён на «Триумфальной арке Тита», воздвигнутой в Риме. Именно эта Менора – прототип изображённой на израильском гербе Израиля.
Затем семисвечник с другими трофеями перенесли в Форум императора Веспасиана После этого Менора была утеряна.
Cо II в. изображения еврейского семисвечника становятся одним из главных элементов украшения, стен синагог, гробниц и саркофагов. Менора со временем превратилась в главный отличительный признак иудаизма. Она стала производиться массово и устанавливаться во всех еврейских домах.
В Новое время чашечки для заливки масла сменились подсвечниками. Христианские алтарные семисвечники (миноры) –заимствование из иудаизма.
В планах иудаистских ортодоксов – постройка вечного Третьего иерусалимского храма. Готовая Менора для него уже установлена в Иерусалиме.
Описание
Семиствольный светильник полутораметровой высоты на единственной ножке обычно изготавливается из золота. Количество рожков соответствует количеству дней творения и дней недели.
Центральный подсвечник, соединённый с ножкой – символ главного из них – субботы. Все подсвечники расположены на одинаковой высоте.
В книге Исход описаны украшения для ветвей светильника a форме бутонов с цветком. На шести ординарных ветвях должно было быть по три бутона, а на центральной ветви-опоре – четыре. Ветви изогнутой формы позволяли избежать деформации мягкого золота под тяжестью собственного веса.
Менора устанавливалась в Святилище иудейских синагог, доступ в которое имели только священнослужители. Они и занимались зажиганием Меноры и добавлением в светильники храмового оливкового масла. Для его изготовления использовали отборные маслины.
Их дробили, клали в сосуд и ожидали истечения первого масла. После этого маслом заливали светильники (по 150 мл каждый). Центральная лампада зажигалась от внешнего жертвенника, а остальные от соседних.
В настоящее время в иудейских синагогах менор нет. Современные евреи ждут «настоящего богослужения», котороя может состояться только в восстановленном храме на Храмовой горе в Иерусалиме.
В то же время не возбраняется изображать Менору на монетах, марках, эмблемах предприятий, рекламных плакатах и даже на шоколадных медалях.
Символика
Ритуальные предметы призваны служить «копией и тенью небесного». Свет, излучаемый Менорой – символ Божьего света и святости в земном греховном мире. Менора одновременно и тень грядущего Мессии.
"Я – свет миру" – говорил Иисус, стоя у Меноры иерусалимского Храма.
Семиствольный светильник – напоминание о Древе жизни и словах Иисуса
«Я – истинная виноградная лоза, а вы – ветви».
Шесть боковых ветвей светильника ассоциируют и со сторонами света: к четырём обычным добавляются верх и низ. Центральный подсвечник символизирует центр мира, в котором находится «Эрец Исраэль» – библейская израильская земля.
Прослеживаются параллели с Откровением Иоанна, в первой главе которого упоминаются семь золотых светильников, отождествляемых с семью раннехристианскими церквами Малой Азии.
Космогоническое толкование отождествляет ствол с Солнцем, а ветви – с планетами (слева направо) выше (Сатурн, Юпитер, Марс) и ниже (Венера, Меркурий, Луна) Земли.
Герб Израиля представляет собой синий щит, в центре которого – Менора на каменной кладке, окружённая боковыми оливковыми ветками, соединяемые словом «Израиль» на иврите внизу. Каменная кладка ассоциируется с Триумфальной аркой Тита, разрушившего Второй иерусалимский Храм.
Установленная на ней Менора попирает её, выражая конец изгнания и воссоздание государства Израиль. А оливковые ветви – традиционный символ миролюбия.
Заключение
Не следует путать Менору с ханукией – другим светильником, зажигаемым только в восемь дней праздника Ханука, посвящённого победе иудейского восстания против сирийских греков во II в. до н. э. Ханукия имеет девять, а не семь рожков. Кроме того, главный светильник выше остальных восьми.
Подписывайтесь на канал, оставляйте ваши комментарии и получайте новые знания про историю мира, религии и просто интересные исторические факты и события.