Ассасины

Крепость Аламут в Иране. Яндекс-картинки

Ассасины– политически-религиозная секта мусульман-шиитов, основана Гасаном из Хорасана ок. 1090 г. Глава ассасинов (Старец с горы – Шейх-уль-Джебель) жил в замке Каф в Ливане. Ассасины сражались с крестоносцами и наводили ужас своими убийствами, почему слово assassin у французов и итальянцев с XII в. стало обозначать убийц. (Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. Иллюстрированный энциклопедический словарь)

Ассасины(араб. asas– принцип, asāsiyyūn – принципиальные люди, hashshāshīn – курящие или употребляющие гашиш) – востоковеды и историки описывают ассасинов как «наркоманов», которые использовали гашиш «для одурманивания кандидатов на эфемерное посещение рая». Однако впервые термин «хашиши» употребил в 1122 г. халиф Фатимидов аль Амир би Ахкамил Лах в уничижительном отношении к сирийцу. Используемый в переносном смысле термин «хашиши», что обозначает – изгои, сброд.

Этот уничижительный термин (ярлык) был принят антиисмаилитскими историками и применен к исмаилитам Сирии и Персии. Распространению термина также способствовали военные столкновения. Крестоносцам концепция федаинов о том, что они ценят принципы выше собственной жизни, была чужда, поэтому они рационализировали ее, используя такие мифы, как «легенда о рае», легенда о «прыжке веры» и «легенда о гашише», собранные в трудах Марко Поло.

По мнению ливанского писателя Амина Маалуфа, основываясь на текстах об Аламуте, Хасан-и Саббах называл своих учеников «Asāsīyūn», что означает «люди, верные основам веры», а происхождение термина «гашиш» является результатом недопонимания со стороны иностранных путешественников. Таким образом, этот термин использовался в уничижительном смысле как «враги» или «люди с дурной репутацией».

Термин хашашин использовался (используется и в настоящее время) для описания рассеянных преступников и употребляется уничижительно во всех мусульманских источниках, относящихся к ассасинам как таковым.

Мусульмане сунниты использовали термин «мулхид» для обозначения ассасинов.

Ассасины – радикальная политически-религиозная секта исмаилитов (мусульман-шиитов), члены которой были обучены точному искусству убивать своих противников. Термин «ассасин» в Европе приобрел значение «профессиональный убийца». Секта ассасинов наводила ужас на жителей Ближнего Востока своей жестокостью и отсутствием запретов. Ассасины - средневековые киллеры, их услугами пользовались не только воюющие семьи монархов на Ближнем Востоке, но и в Европе. Однако кроме карательной функции, ассасинам приписывают и др. функции — охрану неких таинственных артефактов и борьбу с членами закрытых обществ. Возникновение секты убийц-смертников в конце XI в. связано с появлением в Персии горного старца – шейха Хасана ибн Саббаха, шиита, сторонника воинствующего исмаилизма. В 1091 г. Хасан ибн Саббах с немногочисленными сторонниками захватил горную крепость Аламут и приступил к основанию собственного государства. Секта ассасинов просуществовала почти 200 лет (1090-1256). В 1256 г. государство ассасинов пало под ударами армии внука Чингисхана Хулагу, Аламут был разрушен, а последних сторонников учения перебили в горах Сирии.

Ассасины базировались в горах современных Таджикистана, Ирана и Сирии. Фанатично настроенные ассасины для достижения своих целей действовали скрытно, избегая открытых конфликтов.

История ассасинов:

• Возникновение секты убийц-смертников в конце XI в. связано с появлением в Персии горного старца – шейха Хасана ибн Саббаха, шиита, сторонника воинствующего исмаилизма;

Хасан ибн Саббах, крепость Аламут. Яндекс-картинки.

• в 1091 г. Хасан ибн Саббах с немногочисленными сторонниками захватил горную крепость Аламут, где и основал собственное государство;
• после создания государства ассасинов в Аламуте, скончался их враг — султан Мелик-шах, а империя сельджуков (древняя тюркская народность) погрузилась в смуту. Это позволило Хасану ибн Саббаху укрепиться в регионе: его воины захватили оборонительные сооружения в горном Курдистане, Приэльбрусье, Ливане и Сирии. Главное, чего смог добиться Хасан ибн Саббах, — это фанатичной веры в него рядовых адептов и их абсолютного послушания;
• первой жертвой Хасана ибн Саббаха стал его враг, сторонник сельджуков визирь Низам аль-Мульк, который велел казнить муэдзина исмаилитов. Оскорблённые ассасины заволновались, но, когда толпа в замке Аламут пришла к дому Хасана ибн Саббаха, тот вышел на крышу и, потрясая посохом, закричал: «Убийство этого шайтана предвосхитит блаженство в раю!». После такого «благословения» жить визирю оставалось недолго. Утром 10 октября 1092 г. убийца Тахир Аррани сумел пробраться во дворец, на аллее дождался появления визиря и три раза ударил его отравленным кинжалом. Аррани растерзала охрана, но было поздно — визирь умер, а ассасины сожгли дворец. Этот момент стал поворотным для Хасана ибн Саббаха — он понял: чтобы держать в страхе врагов, не нужно содержать армию, достаточно иметь группу фанатиков-террористов;
• вскоре правители Ближнего Востока и Европы тряслись от страха при имени повелителя ассасинов — шейха Хассана ибн Саббаха: жертвами убийц-смертников стали сотни священников, князей, шахов, герцогов и королей;
• Хасан ибн Саббах не оставил без внимания и внешнюю сторону жизни государства: отменил налоги, ввёл повинности и заставил жителей строить дороги и укрепления. Он силой свозил в Аламут лучших врачей, химиков, математиков и инженеров, и вскоре ассасины овладели наукой и системой укреплений, которые намного опережали их соседей;
• Хасан ибн Саббах был жесток и кровожаден. Он убил собственных сыновей, заявив, что его титул должен наследовать достойнейший. Сменивший его Хасан II был ещё более свирепым и при жизни объявил себя Богом;
• третий шейх — Рашид ад-Дин Синан — провозгласил в Сирии учение Кийяма, что означало конец света и прекращение законов шариата. Ассасины объявлялись спасёнными, а все неверные должны были пойти в ад;
• в сер.XII в. ассасины захватили несколько крепостей в горах Нусайрия в прибрежной Сирии, в т.ч. Масиаф, Русафа, аль-Кахф, аль-Кадмус, Хаваби, Сармин, Кулия, Улайка, Маника и Абу Кубайс. Ассасины сохраняли полный контроль над этими крепостями до 1270-1273 гг., когда мамлюкский султан Байбарс аннексировал их. Большинство крепостей впоследствии были демонтированы, но крепости в Масиафе и Улайке, в дальнейшем были восстановлены. С тех пор исмаилиты сохраняли ограниченную автономию в отношении этих бывших цитаделей как верноподданные мамлюков;
• военная тактика государства исмаилитов-ассасинов была в основном оборонительной, со стратегически выбранными местами дислокации, которые, по-видимому, позволяли избегать столкновений везде, где это было возможно, без потерь в живой силе. Но определяющей характеристикой государства исмаилитов-ассасинов было то, что оно было географически рассредоточено по всей Персии и Сирии. Замок Аламут, таким образом, был лишь одним из множества опорных пунктов в регионах, куда исмаилиты могли отступить в случае необходимости. К западу от Аламута, в долине Шахруд, главная крепость Ламбсар служила лишь одним из примеров такого отступления. В контексте их политического восстания различные пространства военного присутствия исмаилитов получили название «дар аль-хиджра» (земля переселения, место убежища);
• в 1101 - 1118 гг. на крепости совершались нападения и проводились осады объединенными силами сельджуков Баркиярука и Ахмада Санджара. Хотя ценой человеческих жизней и захвата и казни ассасина даи Ахмада ибн Атташа, ассасинам удалось удержать свои позиции и отразить атаки до вторжения монголов. Во время восстания против сельджуков несколько крепостей служили убежищем для исмаилитов;
• в 1256 г. государство ассасинов пало под ударами армии внука Чингисхана Хулагу, Аламут был разрушен, а последних сторонников учения ассасинов перебили в горах Сирии;
• после падения государства ассасины рассеялись по Востоку, часть их ушла в Индию и присоединилась к секте-душителей — поклонникам богини Кали. Часть ассасинов перешла служить в Европу;
• в XIX в. ассасинами заинтересовалась французская богема: во Франции был создан Клуб ассасинов, в него входили известные писатели и поэты того времени — Бодлер, Дюма-отец, Теофиль Готье, Оноре де Бальзак;
• однако истинные ассасины на Востоке не исчезли. В Средние века некий французский путешественник между Исфаханом и Тегераном набрёл на деревушку, где жил шейх ассасинов, которому поклонялись как Богу;
• в XXI в. ассасинов часто ассоциируют с лидером исмаилитов-низаритов, считающимся 49-м имамом Времени, уроженцем Женевы принцем Каримом Ага-ханом IV, к которому титул перешёл от деда — Ага-хана III. Исмаилиты верят, что Карим — единственный потомок пророка Мухаммеда, и боготворят его. Принц — венчурный капиталист, руководитель фонда Aga Khan Development Network (AKDN), который имеет 18 филиалов по всему миру;
• Фонд AKDN поддерживает исмаилитов в России: оплачивает обучение в вузах, даёт возможность выезжать на учёбу за рубеж, активно помогает трудовым мигрантам, приехавшим в Россию на заработки. Филантропия принца никак не вяжется с нищетой, царящей в таджикской и афганской частях Бадахшана, который Ага-хан считает своей «базой»;
• с династией Ага-ханов связывают смерть знаменитого талиба Ахмада Шаха Масуда — его убил ассасин за несколько часов до атаки на башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, т.к. Шах Масуд не любил делиться доходами от наркотрафика. Династия Ага-ханов держит под «прицелом» Россию и Среднюю Азию;
• в AKDN действует программа поддержки развития горных регионов, которая финансирует исмаилитов Таджикистана и готовит «новые кадры». В Таджикистане, Киргизии и в Казахстане Ага-хан открыл филиалы Университета Средней Азии;
• в династии Ага-ханов есть человек, которого аналитики называют гением разведки, — Садруддин Ага-хан. Это он провёл операцию «Салам» — под видом беженцев расселил по всему миру талибов из Афганистана. Вместе с британским принцем Филиппом он стал основателем Всемирного фонда природы и в 1983 г. добился создания национальных парков в пакистанской провинции Читрал на границе с Афганистаном, где моджахеды выращивали опиумный мак для наркоторговли в СССР;
• единственная страна, которая отказалась пускать к себе низаритов, – Китай. Китайцы воспринимают Ага-хана как феодала, который держит население своей страны в нищете и покорности.

Вероучение ассасинов:

• Хасан ибн Саббах был не просто исмаилитом, он основал неоисмаилизм — упрощённый вариант учения, который и стал религией ассасинов;
• Хасан ибн Саббах происходил от рода царей Химьяра до исламского государства в Аравии, где исповедовали то иудаизм, то несторианство. Родился и вырос Саббах в Хорасане, где царили жуткие индуистские культы, смешанные с персидским зороастризмом;
• главной особенностью секты ассасинов была сеть вербовщиков, которые вербовали юношей из богатых семейств, создавая обширную разведывательную сеть;
• об ассасинах ходило множество легенд и желающих попасть к ним было очень много— из двухсот кандидатов брали пять, в лучшем случае — десять человек. Главное, в чём их убеждали: чтобы попасть в рай, не нужно ничего делать, достаточно просто стать ассасином;
• чтобы вступить в орден, нужно было пройти семь ступеней. На первой ступени наставник определял характер адепта, на второй ступени — втирался в доверие, на третьей ступени - заставлял усомниться в правильности Корана, на четвёртой ступени - заставлял клясться в верности, на пятой ступени - показывал, что в секту входят самые влиятельные лица государства, на шестой ступени - экзаменовал на вступление в секту, на седьмой ступени - давал ключи от рая;
• прохождение семи ступеней проходило на фоне жестокой дисциплины и изнуряющих тренировок. Ассасинов учили стрелять, метать ножи, фехтовать и драться. По много часов заставляли стоять под солнцем или в стужу у крепостной стены, воспитывая выдержку. Ассасины учили языки и искусство перевоплощения, притворялись то крестоносцами, то монахами, то цирковыми артистами. Но главное — они были готовы выполнить любой приказ шейха и умереть. Переход на каждую следующую ступень сопровождался впечатляющими магическими ритуалами;
• покорность и преданность ассасинов Хасану ибн Саббаху были таковы, что они не считали ничего из того, что он им велит, слишком жестоким или трудным, и с готовностью брались за выполнение даже самых опасных поручений. ... если случается так, что какой-нибудь принц навлекает на себя ненависть или недоверие этого народа, вождь вкладывает кинжал в руку одного или нескольких своих последователей; те, кому он это поручает, немедленно отправляются в путь, не думая о последствиях своего поступка или о возможности бегства.

Источники:

1.Ассасины https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%81%D1%81%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%8B

2. Орден ассасинов https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.a2a942c3-664b55db-05f34bdb-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Order_of_Assassins#The_next_generation

3. Ассасины в Европе и России. Средневековые киллеры, владевшие искусством смерти https://life.ru/p/1308830

Отношение Православной церкви к ассасинам: Православная церковь относится к ассасинам как к радикальной секте убийц шиитского толка. Папа Римский Иннокентий II отлучил от церкви Фридриха II за то, что тот нанял ассасинов для убийства герцога Баварского, в 1158 году под Миланом задержали ассасина, который хотел убить императора Фридриха I. (Источник: https://life.ru/p/1308830)

Татьяна Кудеярова

Услуги психолога по работе с жертвами деструктивных культов и по др. вопросам: www.b17.ru/kudeyarova/

P.S: Если Вам понравилась статья, ставьте "палец вверх", делайте репост и подписывайтесь на наш канал! У нас много интересного и познавательного! Есть над чем подумать, друзья! И будьте независимыми, самокритичными, ответственными и самодостаточными. И не ведитесь на уловки различных манипуляторов и мошенников!