Каббала — это очень важная часть всего европейского оккультизма. Каббала является продолжением герметической традиции. Возникло это мистико-эзотерическое учение среди иудеев Испании во время исламского господства над пиренейским полуостровом. Это произошло в XIII — XIV веке. Самые ранние тексты, которые можно отнести к каббалистическим, относятся к XII — XIII векам, а более поздние сформированы к XIV —тXV веку. Если вы почитаете самих каббалистов, особенно поздних, то узнаете о том, что Каббала, в лучшем случае, была дана как тайное знание Моисею на горе, а в худшем — еще Адаму и Еве в райском саду. Все это передается в рамках устной традиции, из поколения в поколение, через мудрецов, святых и т. д. Но исторически можно увидеть то, как в исламском мире, особенно в Испании, к иудеям относились крайне позитивно. Они тоже люди книги, которые просто платили налог исламскому правителю, жили своей жизнью, занимали разные посты и не имели ограничения в правах.
Одновременно в исламе к тому моменту развивается такое направление как суфизм; при этом было много вариантов суфия, но в Испанию доходит оккульто-суфизм. Из древних Античных текстов вычитывалась некая мудрость и адаптировалась к мировоззрению ислама. Так сформировались суфийские Ордена, которые занимались мистическим, эзотерическим и духовным познанием мира. Также мусульмане почерпнули у финикийских городов идеи того, что алфавит сакрален и описывает что-то важное. Идея была передана суфиям, и постепенно арабский алфавит начал превращаться в мистическую письменность; точнее как бы отдельные буквы начали для суфиев означать целые понятия о творении мира. И понятно, что имея на руках разнообразные тексты, был выбран гностический вариант. Но существуют неоплатонические варианты, где у нас есть Абсолют, который распространяет себя и проводит в мир свое влияние. Споры о сущности материи — портит она это или улучшает — уже споры философов. Конечно же, иудеям, мудрецам и продолжателям толмудической традиции без собственного эзотерического учения обойтись было трудно.
Используя и опираясь на тексты суфиев, то бишь на исламскую переработку неоплатонической и герметической традиции, также подтянув остатки текстов из библиотек, на базе иудейского фольклора, образного ряда, ветхозаветного, талмудического мистицизма, было сформировано мистическое учение. Собственно, в чем его главная идея?
Идея в том, что единый Творец настолько велик и высок, что, чтобы дойти до материального мира, понизив свои энергии, он эманирует через несколько уровней разными вариантами, то бишь проводит свою энергию, которую можно назвать понижающими трансформаторами. В каббале они называются сефирами, и Древо Сефирот — каббалистически основной идеологический конструкт, некий путь Абсолюта, который спускает энергию до материального мира. Разные направления говорят хорошо это или плохо, мешает ли это или только помогает. И, с другой стороны, люди, замкнутые в материальном мире, могут заново подняться своим духом по этим сефирам для того, чтобы слиться с Абсолютом. Это написано в буквах на иврите, на котором в тот момент уже никто не говорил, то есть на древнем, тайном религиозном языке. Буквы обрели свои великие понятия, потому что переходы между сефирами обозначались как раз буквами древнего иврита. Получается вот такая красивая схема.
Плюс к этому в развитом каббалистическом учении мы находим клипоты — отражение этого Древа вниз в некое нечестивое пространство. Тут же подтягиваются мудрецами идея того, что клипоты защищают сефиры точно так же, как шелуха защищает зерно, не давая расплескаться этой энергии. Через некоторое время внезапно мы обнаруживаем, что Абсолют был целен, но в момент сотворения разделился на мужское и женское начало; взаимодействие между которыми рождает понижающие сефиры и клипоты, которые, с одной стороны, защищают сефиры и энергию Творца от бездумного распространения. С другой стороны, попытки подняться по этим сефирам мешают человеку осознать истину. Чуть-чуть в других терминах в тантризме в горах Кашмира рассказывали примерно то же самое про Шиву и Шакти. Случился забавный культурный обмен. Но при этом иудеи-каббалисты применяли классический проверенный веками метод — четырехэтапное понимание текста.
Так как все каббалисты любят буквы, то есть четыре уровня познания.
- Первый — это формальное понимание текста, то, как он написан.
- Второй уровень — разбор намеков, то есть явно умный человек для более просвещенных и умных людей заложил в текст что-то, что поймет такой же умный человек.
- Третий уровень: когда ты в поиске немного помедитировал, и тебе открывается трансцендентное, основанное на ощущениях понимание, о чем идет речь в тексте.
- Четвертый — практически откровение, то бишь ты трактуешь этот текст, опираясь на свои ощущения, намеки мудрецов и формальные слова.
Три части эзотерического учения Каббала
- Первое наиболее известное и популярное — философское. Смысл Каббалы для этого направления в том, чтобы читать, осмыслять, проходить четыре уровня понимания текста, рождать откровения, за счет этого подниматься по сефирам и поднимать свой дух, и в итоге слиться с Абсолютом. При этом Каббала включила в свое учение учение перерождений. Собственно, это философское учение прекрасно само по себе.
- Второе направление — это практически-медитативное учение. Когда человек занимается не только духовной работой, но еще и практикует определенные каббалистические варианты духовных практик.
- Третье направление решило использовать все знания о мироздании на практике и, так как после божественного кризиса ряд сефиров поврежден, решено было их исправлять не за счет личного подвига, а на практике. Поэтому третье направление решило заниматься “белой магией” – так они ее называли. А “белая магия” помогает мирозданию исправлять эти сефиры Творцу. Но периодически эти каббалистические “белые маги” начали скатываться в “черную” магию, как это называли другие каббалисты. “Черная” магия для них — это изменение мироздания в собственную пользу, а не в пользу Творца.
В итоге с иудейской каббалой произошло следующее: она стала периодически проявляющимся, но запрещенным магическим умением, достойным только самых святых праведников, которых называют хасидами. Магическую каббалу подзатоптали, а первые два направления слились, философско подключили к себе определенные техники и медитации, и стали существовать, как сейчас.
Все было бы хорошо, но каббалистическое учение попалось в руки европейцам. Здесь на базе полученных от иудеев знаний сформировалась христианская каббала. В основном ее развивали христианские монахи и священники, которые читали все это, что-то привносили в католицизм, а что-то оставляли как места для споров с иудейскими раввинами, религиозными диспутами и т. д. Конечно же, эти труды, а особенно тайные труды практической магии Каббалы, попались в руки оккультистам. При этом часть герметических знаний и производных от них были получены через Византию, где православные мудрецы тоже пытались освоить древнее оккультное знание, считая, что часть гностиков и неоплатоников были предвестниками христианства, поэтому их можно использовать. Здесь в европейском герметическом оккультизме слилось сразу много направлений. Больше всего Европе понравился иудейский вариант. Потому что все, что странное и необычное, кажется более мистическим. Иудеи жили в Европе отдельно от католиков, они соблюдали странные бытовые обряды, они выглядели иначе, пахли иначе, делали что-то другое и считались странными еретиками по мнению большей части населения. Но при этом они жили рядом и были другими. Поэтому их очень часто обвиняли в магии. Древние книги иудеев, уважаемые пророки, сефиры и древние буквы… Было решено собрать все воедино и создать герметичную Каббалу. Удалось.
К XIX веку все это всплыло на поверхность, и ни одного оккультиста, который с Каббалой хоть как-то был бы незнаком и не практиковал, встретить было сложно. Другой вопрос, что когда начинаешь читать каббалистические тексты после XIX века, начинает дергаться глаз, потому что для познания какого-то из сефиротов к нему просто приписывали определенные ассоциативные вещи: иудейские буквы, металлы, травы, цвета, архангелов и т. д. Что в этом всем общего — непонятно. В свою очередь, практическая магия смогла очень даже хорошо опереться на каббалистическую символику, буквы и т. д. Вывел на такую общеевропейскую сцену Каббалу, конечно же, Элифас Леви. Собственно на каббалистической основе магии, ритуалов, понимании мироздания Золотой Зари, ордена мартинистов, позже Кроули и всех его Орденов, весь европейский Церемониал опирается на герметическую каббалистику. При этом, если вы хотите понять герметическую каббалистику, понять все тонкости, нужно читать труды именно герметических европейских каббалистов. Потому что если вы откроете ныне классическую для иудейского мира Каббалу, вы ничего не поймете и не поймете, как это сочетается с тем, что писали Кроули и Леви. Это уже два совершенно разных направления. Конечно, они обменивались идеями так или иначе, но не настолько, чтобы, изучив одно, понять другое.
Я буду очень благодарен, если вы сможете поддерживать меня лайками и комментариями. Мне, как автору, это очень приятно и ценно!
Следите за новыми статьями и разной полезной информацией:
▪️ Сайт проекта Silver MA: https://silvermaproject.ru/
▪️ Сотни моих лекций о магии, неоязычестве, эзотерике и колдовстве в открытом доступе на YouTube, в Яндекс Музыке и Apple Podcasts.
▪️ Мой блог в Телеграме — подписывайтесь.