Теперь я предлагаю моим читателям прочитать мой перевод тринадцати докладов Рудольфа Штейнера, изданных под общим заголовком "Действие духовных существ в людях", прочитанных в Берлине от 6 Января до 11 Июня 1908 года, изданных в 102 томе полного собрания сочинений Рудольфа Штейнера.
Первый Доклад
Берлин, 6. Января 1908 года
Сегодня мы обсудим нечто с духовнонаучной точки зрения о фактах и существах высших миров, и о связи таких существ и фактов с людьми. С самого начала, могло бы показаться, что в таком теософском сообществе не нужно обращать внимание на то, что сегодняшний доклад будет слушаться такими, кто являются теософами в продвинутой стадии.
Но это иногда может быть и в теософской ветви. Кто, возможно, только с недавнего времени принимает участие в докладах по понедельникам, может через некоторое, что сегодня будет говориться, чувствовать ещё немного удивление. Но мы не можем продвигаться дальше, если мы не обсудим вещи высших областей теософии. Если кто-то является ещё новичком, и возможно ожидает услышать духовнонаучные истины, может быть в том, о чём сегодня будет говориться, увидит безумие. Но таких областей нужно тоже коснуться.
Из докладов, которые здесь прозвучали в последнее время, вы могли понять, что, когда мы с физического плана ясновидчески возносимся в высшие миры, то встречаем там существ, которые именно принадлежат не нашему физическому миру, но, как сущности высших миров являются такими законченными существами, что мы их для тех миров можем так же обозначать, как персоны, как мы людей здесь на физическом плане считаем персонами.
Вы видели, что все похоже или одинаково образованные группы животных принадлежат к одной групповой душе или групповому «Я». И, что мы душу львов, душу тигров и другие групповые «Я» животных рассматриваем, как отдельные персоны на астральном плане, которые мы там можем встретить, когда мы, ─ тривиально говоря, ─ прогуливаемся на астральном плане так же, как мы здесь можем встретить людей физического мира. Так же точно мы находим в высших областях на Деваханическом плане «Я»-сущности всех групп растений. И в высших частях Девахана находим «Я»-сущности минералов, как отдельных персон, как здесь на физическом плане персонами являются люди.
Из этого мы видим, что мы в этих высших мирах встречаем определенных существ, которые, так сказать, их органы, их отдельные члены простирают вниз в физический мир. Если бы человек показал свои пальцы через отверстие в бумаге или занавеске, то мы бы видели только эти пальцы. Он же сам оставался бы за занавесом невидимым. Так же дело обстоит и с групповыми душами животных. Мы видим физическими глазами то, что высокими существами астрального плана высунуто в качестве членов, а «Я» остаётся за занавесом, который отделяет физический мир от астрального.
Мы видим здесь физическими глазами то, что высокими существами астрального плана высовывается, как члены, а собственно «Я»-существо остаётся за занавесом. Занавесом, который отделяет физический мир от астрального. И так это обстоит в соответствующем смысле с другими групповыми «Я». Групповыми «Я» растений и минерального мира.
Когда мы из этой отправной точки физического мира восходим в высшие миры, мы там встречаем не только перечисленные здесь сейчас существа, которые простирают свои члены в физический мир, но мы встречаем ещё множество других существ, которых мы также должны считать отдельными персональностями этих миров, чьи физические члены, однако, не так непосредственно видимы и доказуемы, как прежде названных групповых «Я» животных, растений и минералов.
Астральный план и Девахан как раз очень населенные миры, и мы там находим различных существ, которые, хотя они и не могут быть так осязаемы здесь в их откровениях, однако их влияние, их деятельности здесь на физическом плане выражаются, и они очень многое делают на нашем физическом плане со всей нашей сегодняшней физической жизнью. Нельзя понять человеческую жизнь, не зная, что внутри человеческой жизни являются деятельными такие существа, которые живут наверху в высших мирах.
В самом человеческом теле происходит очень многое, по отношению к чему человек не хозяин, что не является выражением человеческого «Я», но является действием, влиянием, откровением со стороны существ высших миров. Вот, о таких вещах мы и поговорим сегодня.
Когда мы рассматриваем астральный план, мы там встречаем определенные существа, ─ это только один вид среди многих других, ─ которые среди существ физического плана, который мы сначала наблюдаем, не имеют видимого проявления, откровения, но которые, однако, связаны с нашим физическим планом. Мы встречаем их там, на астральном плане, как астральных существ с выраженной волей, выраженными намерениями. Такие существа имеют внутри нашего непосредственного мира такое существование, что мы их, как говорится, можем найти на астральном плане.
Но они схожи, они принадлежат к такому роду существ, которые живут на сегодняшней Луне, которые на сегодняшней Луне имеют даже определенное физическое существование. Тот, кто эти вещи может ясновидчески приблизить, знает, что существа являются, которые там, на сцене Луны, в определенном отношении являются человеческими существами, только, что они по сравнению с человеком являются как бы гномами, потому что они не достигают в росте большего, чем шести-семилетнего человеческого ребёнка.
На Луне, им предоставляется своеобразная возможность для их деятельности. Физические условия там совсем другие. Например, совсем другая атмосфера. Вследствие этого эти существа, когда они, так сказать, возвращаются на родину, приобретают способность ужасающе рычать, издавать из себя ужасно сильные устрашающие звуки. Эти гномообразные существа внутри нашего мира могут существовать, как астральные существа.
Вы должны представлять себе отношения в высших мирах гораздо более сложными, чем это обычно бывает здесь. Это обстоит, когда мы говорим о высших мирах, совершенно связь между отдельными планетами, и так же обстоит со связью между Луной и Землёй, как если телефонировать из Берлина в Гамбург. Так же такие существа, которые живут на Луне, могут осуществлять своё воздействие на Земле с помощью астральных сил.
Эти существа являются, можно сказать, только худшей оборотной стороной других существ, которых мы таким же образом находим в астральном мире: добрых существ, которые, в сравнении с современной, достаточно мягкой человеческой природой, являются ещё гораздо более нежными, очень кроткими также и в отношении речи. Это существа, чья речь не имеет сухости, как человеческая, при которой сначала нужно поразмыслить, когда человек хочет себя выразить и одевает свои мысли и представления в слова.
Можно было бы сказать, что у этих существ мысли стекают с губ. Не просто выражение мыслей в словах, но мысли сами стекают в нежной речи с губ. Этих существ вы находите также внутри нашего астрального мира. Свою собственную арену действий они имеют на других планетах. Так же как упомянутые перед этим существа на Луне, так же эти другие имеют родиной Марс. Там они живут и являются даже основным населением, так же как определенные человеческие расы являются основным населением Земли.
Если потом дальше возносимся в Девахан, мы там находим определенные существа, которые в своём роде имеют тоже нежную, мирную природу, и которые в определенном смысле являются необычайно умными. Такие существа, которых мы находим на плане Девахана, имеют собственной родиной планету Венеру. На Венере мы также встречаем ещё другой род существ, ─ которые в противоположность нежным, милым, ─ представляют собой дикий, неистовый вариант, деятельность которых состоит в противоборствующих войнах и разбое.
Потом на высших планах Девахана находим определенные существа двоякого рода, который очень трудно описать. Мы можем описывать их только сравнительным образом, когда мы говорим, что они бесконечно находчивы. В каждый момент жизни делают что-нибудь изобретательно, находчиво. Было бы неправильно сказать, что они выдумывают. У них этот дар находчивости бывает таким, как если бы вещь рассматривалась и в то же мгновение, ─ уже при осмотре, ─ пришла бы идея, как это можно сделать иначе. Тогда тотчас у них следует изобретение. Эти существа, имеющие родиной Сатурн, можно противопоставить другим, которые выглядят, как их оборотная сторона: дикие, зловещие существа, которые всем, что живёт в людях, как дико чувственные алчность и страсть, обладают в самой высшей ужасной степени.
Эти только что упомянутые существа ни в коем случае не могут быть не связаны с нашей жизнью, но они распространяют свою деятельность, своё влияние и откровения в нашу жизнь. И именно их действие для ясновидчески одарённых людей даёт себя почувствовать, когда на Земле наступают определенные обстоятельства.
Так, например, такие существа с Луны, ─ конечно в астральной форме, ─ имеются на Земле в различных обстоятельствах, например, если какой-либо человек одержим сумасшедшей идеей, или люди где-нибудь безумные. Именно вблизи с сумасшедшими домами держатся такие существа, как астральные существа, с совершенно особенными пристрастиями. Также они всегда находятся рядом с медиумами и сомнамбулами, которые имеют частично совершенно вскруженную этими существами голову, и большая часть влияния, которое на таких людей, оказывается, исходит от таких существ.
А где в противоположность этому царствует любовь и благотворительность, где проявляются гуманитарные сущности, там можно найти описанных нежных, милых марсианских существ, действующих в астральном облике. И эти существа действуют в силах, которые здесь проявляются. Это является их питанием, их атмосферой, в которой они могут жить, и из которой они, с другой стороны, могут воздействовать на людей.
Там, где человеческие изобретения будут делаться, где работают инженеры, в технических мастерских, там создаётся атмосфера для такого рода изобретательных существ с Сатурна, которые были описаны. А там, где какие-нибудь акты совершаются, которые имеют некую связь с духовной действительностью, задействуют себя существа, которые проживают на Венере.
Таким образом, вы можете видеть, как человек в различных жизненных обстоятельствах постоянно окружен роем таких элементарных существ, как их ещё называют. Человек никогда не бывает один, но всё, что он делает, что он предпринимает, в то же время является возможностью, поводом для развёртывания множества существ. Нежные и грубые дела людей, идейные и идеальные дела и разрушительные дела, они все являются причинными обстоятельствами для включенности таких существ, которые вмешиваются в силы человека и в них развивают деятельность, и которые нужно знать, если действительно хотеть провидеть жизнь.
Кто эти вещи не провидит, идёт совсем слепо через жизнь. Это не просто теория или теоретическое притязание, чтобы об этом поговорить, но здесь говорится об этом потому, чтобы эти вещи сделать непосредственно практическими. Ибо только тогда человек сможет познавать всё снова и снова в будущем земное развитие, себя правильным образом вести и держаться, если он всё более и более познаёт, какие создания через те или другие действия и обстоятельства призываются к деятельности. Всё, что человек делает, работает, как призыв к неизвестным существам.
Не только на сумасшедших и медиумов могут привлекаться существа с Луны, среди которых имеются действительно злонамеренные плуты, но, к примеру, и на юных детей, когда они в неосознанно так объедаются, что в них возбуждается страсть обжорства; тогда существа могут на таких детей нападать и портить их развитие. На этом мы можем понять, насколько необходимо знать, что человек всем своим поведением и манерами пробуждает в мире вокруг себя.
Эти существа ещё совсем не без связи с человеком. Они имеют гораздо более глубокую связь с нашим непосредственно человеческим устройством. Из того, что имеется в человеческом теле, человеку принадлежит, собственно, только одно, или может ему всё снова принадлежать: это его кровь. Человеческая кровь-сок является тем, что выражает непосредственно его «Я».
Если же человек не следит всегда всё снова и снова за тем, чтобы укреплять и усиливать своё «Я» через укрепление и усиление своей души через посредство воли, когда его «Я», так сказать, утрачивается, тогда такие существа могут закрепляться и в крови, а это очень плохо для человека, является большим злом. В противоположность этому в других частях человеческого организма сегодня содержатся очень многие существа, и мы хотели бы посмотреть, что там, собственно, простирает внутрь человеческого тела свои щупальца, и в человеческом теле закрепляется. Для этого мы должны немного вникнуть в это человеческое физическое тело.
Вы знаете, что кровь, которая течёт по кровеносным сосудам и распространяется в человеке, является выражением человеческого «Я», и что она будет становиться всё сильнее и сильнее таким способом выражения «Я», ибо «Я» само всё сильнее и крепче находит в себе свой центральный пункт, свой внутренний силовой центр.
В отношении других частей, других включений организма человеческое «Я» будет обладать владычеством только в далёком будущем. Мы сейчас для надобности нашего рассмотрения познакомимся поближе с тремя ступенями соков: хилусом, лимфой и кровью. Вы, вероятно, знаете, какое значение имеют для человека эти три вида соков. Вы знаете, что, когда человек получает своё питание, то сначала через предварительно подготовительные органы оно препровождается в желудок, и с помощью определенных соков, выделяемых железами, перемешивается и приготовляется так, что оно может быть переработано в кишках. Пища приводится в жидкое состояние, кашицу, которая проводится через кишечник.
То, что для человека может представлять питательное вещество, будет тогда через небольшие органы, которые называются кишечными пучками (Darmzotten), переведено в тело, чтобы служить этому телу в качестве питательных соков для того, чтобы тело всё снова заново отстраивать. Это такой сорт субстанций, который мы имеем в теле и называем Хилус.
Вы, вероятно, знаете, что кроме этого хилуса, который осуществляется через то, что в человеческое тело снаружи поступает пища, внутри человеческого тела имеются совершенно равнонаправленные сосуды, которые проводят один из видов соков, который в определенном смысле родственен белой субстанции нашей крови. Этот сок течёт также через весь человеческий организм в определенных сосудах, и эти сосуды многократно идут вместе с теми кровеносными сосудами, которые мы называем венами, содержащими красно-голубую кровь. Эти сосуды воспринимают также хилус.
Жидкость, которую они содержат, является лимфой. Это такой сок, который, можно сказать, является одухотворенным по отношению к собственно пищеварительному соку, хилусу. Эти лимфатические сосуды, которые проводят лимфатическую жидкость, распространяются по всему человеческому телу. Они пронизывают даже костный мозг в определенной связи. И то, что они проводят, воспринимает через это питательную кашицу, хилус.
Всё, что есть в левой половине тела и нижних конечностях, ─ от левой половины Гловы, левой стороны туловища до левой руки и обеих ног, ─ всё, что там распространяется на лимфатическую жидкость и разбегается, собирается и втекает в левую ключичную вену, а оттуда впадает в кровеносный кругооборот. Только то, что есть в лимфатических сосудах в правой стороне головы и правой стороне тела, объединяется и ведёт лимфу в правую ключичную вену так, что таким образом лимфатические сосуды становятся выражением важного факта. Через это человек становится разделен на две части, и, именно, не симметрично, но так, что одна часть охватывает всю нижнюю часть, левую половину туловища и головы, в то время как другая часть охватывает правую сторону туловища и головы.
Это второй сок, который пульсирует в человеке. Сок, который стоит гораздо ближе к душевному, чем в случае хилуса, желудочного и кишечного соков пищевой кашицы, несмотря на то, что душевное состояние имеет глубочайшее влияние на пищеварение и весь кругооборот питательных соков. У человека, который является сильно деятельным, очень активным, лимфа течёт гораздо живее, чем у человека, который ничего не делает. И мы можем привести многие душевные состояния, которые связаны с течением лимфы в человеческом теле. Третьим соком является кровь, о которой мы уже часто говорили.
Кровь делится на красную, богатую кислородом, животворную, которая течёт по артериям, и на сине-красную, богатую углекислотой, которая течёт по венам. Так же, как наша кровь является откровением нашего «Я», так же лимфа в определенном смысле является выражением и откровением человеческого астрального тела. Такие вещи выражают себя не просто, как одно направление. Другим направлением является выражение астрального тела нервной системой.
В направлении, которое мы сегодня рассматриваем, мы имеем, в сущности, откровение, выражение астрального тела в лимфе. Так же как человек может обладать двумя профессиями, так же дело обстоит и с человеческим астральным телом. С одной стороны, оно является строителем нервной системы, а с другой стороны является строителем и образователем лимфы. В это же время человеческое эфирное тело является образователем и строителем всей системы желез, а также в другом роде является строителем, организатором, образователем и руководителем кругооборота хилуса, питательной кашки. Таким образом, вы видите сначала связь этих протекающих в человеческом теле соков с членами человеческой природы.
В человеческом астральном теле имеются, расположились, как червячки в сыре, ─ извините за неаппетитное сравнение, но это так, ─ другие существа. И именно они в нём вчленены, эти астральные существа нечто производят в этом астральном теле. Я вам уже говорил о них, что они имеют своей родиной Луну или Марс, и что они бываю добрыми и злонамеренными. Они закрепляются в астральном теле. И лимфа, тот беловатый сок, который течёт в человеке, принадлежит к телесности этих существ, которые живут в нашем астральном мире.
Такими осязаемыми, как групповые «Я» животных, они не являются, однако, это такие существа, которых мы находим на астральном плане в качестве астральных существ, имеющих на Марсе и Луне собственно родину. Но они такой астральной природы, что мы в определенном другом направлении можем сказать: как мы в животном мире, к примеру, в группе львов имеем в виде откровения существо, которое мы на астральном плане наблюдаем, как отдельную персону, как «Я» львов, так же мы имеем, хотя и не так осязательно, в том, что в человеческом теле течёт, как лимфа, также откровение, распространившиеся члены этих астральных существ.
Итак, мы можем спросить, имеют ли эти астральные существа такой же род физического существования, как, к примеру, групповая душа животных, групповая душа породы львов в отдельном льве имеет откровение духовного существа, которое мы встречаем на астральном плане, как отдельную персону, как «Я» львов? Если вы так спрашиваете, нужно вам ответить: да, они это имеют.
Как мы в случае с животными видим, что астральные групповые «Я» распространяют свои отдельные члены в отдельных львов, так же эти астральные существа втыкают так же здесь их физическую сущность. Только они её не могут распространить во внешнем физическом плане, а нуждаются на физическом плане в существах, на которых могут паразитировать, в которых они вонзаются и внедряются. Они являются паразитами в людях.
Если бы здесь на Земле не было человеческих существ, они бы все очень скоро с землёй распрощались, ибо они не нашли бы для себя места жительства. Им было бы здесь нечего делать. Но имеются существа, люди и высшие животные, которые имеют лимфу. Благодаря этому такие существа имеют в этой лимфе своё физическое откровение. Так в нашем теле пульсирует не просто физический сок, вещество, но в каждом таком кругообороте двигаются, да ещё и большой толпой, такие существа, которые через человека вращаются, сквозь него двигаются, и имеют в лимфе свою телесность, тогда как собственно человек, человеческая «Я»-сущность, имеет сначала в крови просто своё тело.
И, в зависимости от того, больше каких существ этого рода, лунных или марсианских, осуществляет круговращение в человеке, это придаёт его лимфе особенный характер. Если человеческое тело больше проникнуто лунными существами, то он более склоняется к злости, гневу, ярости. Если его населяют в большей степени существа Марса, он более склоняется к нежности, доброжелательности, милосердию. Так мы можем видеть, что человек пронизан не просто соками, но духовными существами. Человека только тогда можно понять, когда знаешь, что он пронизан не только просто соками, но и духами.
Если вы исследуете ясновидчески то, что называется хилусом, что является внешним выражением человеческого эфирного тела, то вы найдёте также снова вчленившиеся и закрепившиеся похожие существа. То, что туда вчленилось, является сначала, как такие существа, которые мы перед этим охарактеризовали двояким образом: с одной стороны, как добрых, а с другой стороны, как плохих, ─ существ, с Венеры, которых мы находим в нашем Деваханическом мире. Там они для ясновидческой способности оказываются персональностями, и их проявление, их откровение здесь в физической жизни происходит в человеческом пищевом соке, в хилусе.
Так это странно выглядит. В этом пронизывающем всё человеческое тело питательном соке живут существа, которые имеют своё место жительства на Деваханическом плане, и которые, когда они принимают физическое тело, живут физической жизнью на Венере. И так как Венера в её силах в определенном смысле связана со всей нашей земной вегетацией и всем, что вообще живёт на нашей Земле, то можете вы понять, какая связь возникает между тем, чем человек питается, и тем, что происходит в человеке в результате этого питания. Это, как раз, совершенно не безразлично.
Во всех растениях и также, конечно и в животных, живут влияния венерических существ. С одной стороны, нежных, милых и добрых, а с другой стороны ─ диких существ с Венеры, которые прежде уже были охарактеризованы, как хищные и агрессивные. Когда те или другие существа воздействуют на наши растения или животных, то растения или мясо животных становятся такими, что, если они попадают в питательные соки человека, то они в нём организуют пороки или добродетель.
Поэтому мы видим с высокой позиции, которая в предыдущих докладах уже была вам представлена, значение знания духовнонаучной точки зрения на человеческое питание, знания под какими воздействиями находится то или иное растение, и какое животное находится под каким влиянием.
Вы можете из этого учения воспринять, заключить, что, к примеру, тот, кто знает, что в той или иной стране то или иное растение или животное процветают, и стоят под тем или иным небесным влиянием, понимает, как был построен совершенно определенный народный характер.
Ибо во всём, что человек принимает в качестве питания, что происходит из его окружения, он ест не только то, что химия разлагает на элементы вещества, но он поглощает вместе с этим духовных существ, определенных духов, которые через его рот идут в желудок, и по всему его существу распространяются. Тут открывается перспектива, как из глубокой географической структуры страны можно познавать характер народа.
Не забывайте замечание, которое вы можете найти в воспроизведении доклада об «Отче Наш», в котором такой факт представлен с совсем другой точки зрения. Где говорится, что человек относительно своего эфирного тела находится в определенной связи ко всей народности, также, как он через астральное тело объединён с ближайшим окружением.
Здесь видите вы снова освещенным с глубокой точки зрения, как образуется народный характер с помощью духовных существ, которые воспринимаются человеком вместе с питательными веществами. В одном случае это средства, благодаря которым великое духовное водительство Земли различным народным характерам распределяется по Земле, когда они средство питания, которое так или иначе воздействует, так распределяют, что в питании, которое воспринимается, один или другой народный характер проявляется.
Это не приводит обходным путём к материализму, но духовная наука показывает, как всё материальное является откровением духовного, и как неизвестным для людей образом духовные влияния распространяются в самих людях.
Труднее понять такой род, каким действуют на людей духи Сатурна. Это духи, которые быстро, если они что-то видят, уже имеют открытие. С другой стороны, они развивают ужасно распутные страсти чувственного рода по отношению ко всему, что человек в этом отношении может развить, как детскую игру. Эти сатурнические духи вкрадываются таинственным образом в человеческое тело, именно через чувственные восприятия.
Когда человек направляет взор на что-то красивое, чистое и благородное, в нём возникает представление. Когда он направляет взор на нечто грязное, неблагородное, в нём возникает совсем другое представление. Когда в душе благодаря внешним впечатлениям возникают представления, в это время в человека вкрадываются сатурнические духи, как добрые, так и злые.
Благодаря всему, что человек через простую симпатию или антипатию по отношению к своему окружению, которое он видит, слышит и обоняет, что вокруг него проявляется, пропускает он внедряющиеся существа, тех или иных сатурнических духов. Через глаза, уши и через всю кожу они проникают, когда человек ощущает. Для оккультного наблюдения, к примеру, совершенно чудовищно, что за безобразные, беспутные духи присутствуют в некоторой парфюмерии, которая очень ценится в человеческом обществе, проникают в носы людей, которые находятся в таком окружении, не считая того, что проникает через нос некоторых, которые эту парфюмерию на себе самих несут.
Вы видите, как нежно и интимно нужно наблюдать с духовной позиции сами повседневные вещи, если иметь желание ясно понимать жизнь. Можно было бы много рассказывать вам про людей, которые более или менее сознательно, или бессознательно понимают, как такими духами командовать, которые именно через запахи действуют на людей, и через запахи внедряются в людей.
Если вы более глубоко и интимно изучите историю Франции во времена Людовиков XIII., XIV., XV., со всеми искусствами, которые тогда развивались, когда ароматы играли действительно важную роль в игре интриг, то вы сможете понять, что люди могут делать, сознательно или бессознательно, чтобы командовать духами, которые через парфюмерию и ароматы вкрадываются в человеческие чувственные ощущения.
Я мог бы вам указать на очень показательную книгу, которая недавно была написана министром небольшого двора. Он пишет, конечно, без всякого понимания таких фактов, но в отношении воздействий он совершенно прав. Это очень интересная книга о небольшом дворе, в котором в последние годы случилась важная катастрофа. В книге этот министр и вельможа описывает в своих мемуарах воздействие одной персоны, которая в определенном смысле умела командовать ароматами и их духами.
Он показывает это с определенным удовлетворением, так как он этого ожидал и не попал впросак. Вы видите, что такие вещи не без значения и без действия в практике жизни. Если жизнь воспринимать не так, как слепые материалисты, но, как зрячие люди, тогда можно чувствовать всюду духовные воздействия. А кто воздействия знает, тот только и понимает жизнь.
Так вы видите, как мы представляем человека в качестве очень сложного существа, в качестве товарища разнообразных миров и различных существ. Кто по тропе оккультного развития всё снова и снова продвигается к высшим познаниям, тот учится познавать эти существа в их особенностях, и только благодаря этому освобождается от них, приобретает свободное воззрение на них.
Воспринимать в себя истины высших миров означает становиться воистину свободным, чистым, воистину зрелым, ибо мы учимся благодаря этому разбираться, ориентироваться в связи с воздействиями и импульсами, которые наполняют и оживляют нашу жизнь. Учиться же ориентироваться, в то же время означает мочь быть независимым и свободным.
И так же, как можно указывать на определенные соки, которые протекают в человеке, так же можно обратить внимание на отдельные органы человека, в которых существа высших миров как раз находят своё откровение, своё выражение. Так, к примеру, имеются существа, которые были описаны последними, существа сатурнические, имеющие своё самовыражение в человеческой печени.
Вы должны, конечно, ясно понять, что духовная наука, если её по-настоящему изучать, является очень, очень сложной областью. Как уже говорилось, в человеческой эволюции во время сатурнического развития через силы Сатурна возникли чувства в их первой форме. Так Сатурн и в наше время действует всё ещё на людей, и среди человеческих органов, внутрителесных органов, имеется печень, на которую сатурнические силы имеют сильное и интенсивное влияние.
Поэтому человек, который стоит на пути, должен всё более и более врастаться, вразвиваться в силы, которые закрепляются к печени. В печени в действительности закрепляются такие силы человека, через которые человек всё более и более должен перерастать, которые, однако, были нужны, чтобы человек смог придти к сегодняшней форме и образу. И печень является таким органом, который содержит силы, которые человек в основном должен преодолеть. Вы можете это в определенном смысле проверить на внешнем откровении, внешнем выражении.
Вы можете, к примеру, убедиться, что в то время, когда человек строит своё тело, то есть после своего рождения, непосредственно сразу после рождения, печень имеет по соотношению с остальным телом огромную величину. Затем по сравнению с остальным телом она становится всё меньше.
Если соотнести печень новорожденного с остальным телом, то это будет примерно один к восемнадцати. Позднее это соотношение становится уже примерно один к тридцати шести. Сравнительная величина печени к остальному телу уменьшается вдвое, и человек преодолевает уже через своё природное развитие силы, которые фиксируются в печени.
В то время как человек на Земле обретает право на существование, развиваться ко всё более высокой духовности, он этим приобретает из внешнего физического выражения способность преодолевать силы печени.
В определенном смысле противоположностью печени являются лёгкие, тот орган, который не проявляет себя в человеке эгоистически, ─ в то время как печень как раз такой является, ─ но открывает человека в наружу, где он через воздух, который он воспринимает и снова выдыхает, находится в постоянной коммуникации с внешним миром.
В лёгких происходит сгорание. Красно-синяя кровь, наполненная углеродом, приходит в лёгкие и, соприкоснувшись с кислородом, превращается в красную оживляющую кровь. Так же, как в пламени горящие вещества соединяются с кислородом, так же и в лёгких происходит сгорания.
Дыхание в определенном смысле является процессом горения, и этот процесс дыхания и сгорания даёт человеку право ко всё более и более высокому развитию. Человека построили те силы, которые своё последнее завершение находят в печени. Эти, приковывающие его к Земле, силы будут вырваны теми силами, которые воспринимаются как огонь из воздуха. Огонь, который воспринимает человек из воздуха, который выражает себя в дыхании, является тем, что возносит его во всё более и более высокие сферы.
Всегда были мифы и сказания, которые являются гораздо более глубокими и исполненными мудрости по сравнению с нашей так очевидно прогрессирующей наукой. Явление из человеческой жизни, которое сейчас упоминалось, великолепным образом выражено в мифе о Прометее. Там говорится, что Прометей принёс людям огонь с неба. При этом подчёркивается, что Прометей в этом процессе участвует, который выражает себя в дыхании и ведёт людей всё выше.
Но одновременно чудесным образом представляется: так как Прометей поднимается над силами, которые приковывают человека к Земле и через это производит противоположность земным силам, и так как он является тем, который даёт людям сначала возможность иметь эту силу огня, поэтому он должен за это страдать.
Страдание чудесно представлено в факте, который лежит в основе мифа: орёл клюёт печень прикованного к скале Прометея! Как можно было бы прекраснее и мудрее представить, что силы, которые вливаются в нас с процессом дыхания, грызут печень, и что то, что это выполняет, что будет выполняться в далёком будущем в человечестве, представленном распятым, как то, что спустится из воздуха, будет жрать печень!
Таким образом, в мифах, созданных посвященными, приносится людям выражение высокой мудрости существования. Нет ни одного из созданных в мистериях мифов, которые бы не несли в себе отпечаток глубокой мудрости, которую мы снова можем испытывать. Тогда мы стоим, если мы снаряженные фактами духовной науки, подходим к мифам в благоговении к этим мифам, которые, по правде сказать, открыли высокие духовные существа людям, чтобы люди сначала в образах учились тому, что они смогут в более поздние времена постигать в ясных представлениях.
Всё снова будет пониматься, что мифы содержат мудрость, и что, если в какой-нибудь области жизни находится представленной мудрость, нужно обратиться к мифам.
Это знали творившие свои произведения из глубины искусства. Например, в основе всего взаимоотношения Рихарда Вагнера с мифами лежит глубочайшая мудрость, которая через его творчество нашла своё отражение. Наше время будет снова подниматься от голой физической повседневности к полнодуховному стремлению. Когда вы так вглядываетесь в то, что пульсирует в наше время, тогда вы можете ухватить задачу духовной науки во всё более глубоком смысле.
Так мы исходим из рассмотрения высших миров, и узнаём из взаимосвязей, какова собственно миссия духовной науки: дать людям возможность изучать жизнь, и всё более её со своим воздействием и творчеством вводить в то, что в таинственном образе содействует, когда человек двигает рукой, когда он творит своими духом, душой и телом. Сотоварищей он имеет предостаточно вокруг себя, и через духовное познание он будет всё более сознательным по отношению к этим существам и в созвучии с их жизнью и творчеством. Таким образом, духовное исследование откроет ему более полно действительность, и сделает способным ввести в жизнь познание и мудрость.
Второй доклад
Берлин, 27-го Января 1908 года.
Мы сегодня произведём несколько далее выходящий вылет в мировое пространство, в котором нужно будет показать в большом внутреннее шествование мирового развития, и одновременно интимную взаимосвязь этого мирового развития в большем с тем, чем является развитие человечества на Земле. Для того, чтобы проследить эти сложные взаимосвязи во Вселенной, человеку нужно очень много времени, и только мало-помалу входят в интимность мирового свершения.
Вы из предыдущих докладов видели, как определенные существа, которые живут на других мировых телах, имеют связь с нашей собственной жизнью, как они имеют влияние на то, что мы называем нашей лимфой, что мы называем нашей питательной жидкостью. А также часто на то, что в качестве чувственного восприятия входит в нас через наши чувства. Уже из этого вы могли понять, как издалека может действовать дух в мировом пространстве.
Сегодня мы рассмотрим дело ещё с одной другой стороны, а для этого нам нужно вспомнить сначала, что мы уже часто отмечали: что наша Земля, так же, как и сам человек проделывает различные воплощения, и ещё будет проделывать перевоплощения. В прошлом было три воплощения. Непосредственно перед сегодняшним планетарным состоянием было воплощение, которое мы называем «Луна» (не наша сегодняшняя Луна!), перед которым было воплощение, которое мы называем «Солнце», а перед этим было планетарное воплощение, которое мы называем «Сатурн». И мы можем провидчески видеть, что наша Земля будет воплощена, как «Юпитер», потом «Венера» и «Вулкан».
Так мы можем представлять следующие друг за другом телесные воплощения нашей земной планетарной жизни. Если вы немного подумаете об этом поступенчатом развитии нашей собственной Земли, то сможете сделать вывод, что мы в оккультной науке подразумеваем под «Солнцем», а что под сегодняшним Солнцем, вокруг которого вращается целый ряд планет. Когда мы говорим о планетарном состоянии «Солнце», и говорим, что наша Земля сама была в предыдущей фазе развития «Солнцем», то мы говорим в определенном смысле, что то Солнце, которое сегодня является центральным пунктом планетарной системы, не всегда было Солнцем. Оно, если можно так сказать, было ангажировано в этот ранг до солнечного достоинства Вселенной.
Оно когда-то было соединено с тем, что раньше в нашей Земле было веществами и силами. Взяло себе в определенном смысле из этого лучшее, то, что сейчас уже содержит высшие возможности развития, отделилось от Земли и посылает нам обратно множество сил, которые используются в нашем постепенном развитии. Высокие духовные существа забрали их с собой и вместе с этими высокими существами они сконцентрировались в центре нашей системы.
Итак, то, что сегодня есть в Солнце, за две ступени до этого было просто планетарным существованием, и из планетарного состояния выросло до состояния неподвижной звезды. Из этого мы видим, как всё изменяется, развивается во Вселенной. Солнце не всегда было Солнцем. Неподвижная звезда сначала прошла обучение в низшей школе планетарного существования.
Тут можно, конечно, спросить: ну, а как дальше? Если такая неподвижная звезда дальше развивается, что тогда происходит? Как действительно неподвижная звезда существует в солнечном состоянии, перешедшая в это состояние из планетарного состояния, так же действительно развитие в Космосе идёт дальше. Мы лучше поймём это мировое развитие, если мы ещё немного рассмотрим мировое развитие нашей Земли.
И действительно, наша Земля на некоторое время своего космического развития отделилась от Солнца. Солнце, так сказать, идёт своим головокружительным путём развития вместе со своими существами. Наша Земля вместе с принадлежащими к ней существами идёт сегодня другим шагом.
Но эти существа, да и сама Земля, однажды так далеко придут к тому, ─ после того как им в отделенном существовании станет необходимой потребностью завершить их теперешнее развитие, ─ чтобы найти соединение с солнечным существом; ибо наша Земля снова объединится с Солнцем.
Уже в этой сегодняшней нашей земной стадии она снова будет идти объединённой с Солнцем, так же, как для земного развития она от Солнца отделилась. В дальнейшем, во время «состояния Юпитера», она снова однажды выйдет. В этом «состоянии Юпитера» существо Земли должно будет отделиться от Солнца. Потом снова произойдёт объединение, а во время «состояния Венеры» наша Земля будет долго объединенной с Солнцем, воспринятой в Солнце.
Во время «состояния Вулкана» наша Земля внутри Солнца сама станет Солнцем, и один кусок добавят к солнечному развитию, кусок существования, который существа, которые всегда обитают на Солнце, хотя они тоже выросли, совершенно не могли бы этого достичь сами. Земное существование должно было наступить, чтобы люди так развивались, как они развились с их повседневным сознанием, которое чередуется, бывает то пробуждённым, то сновидческим.
Это связано с отделением от Солнца. Существа, которые всегда живут на Солнце, не имеют дня и ночи. Это чувственное сознание, которое мы называем светло-дневным сознанием, в будущем разовьётся в высокое состояние, которое принесёт переживание физического внешнего пространства в солнечное развитие. Благодаря этому мы тоже нечто дадим солнечным существам, сделаем их богаче.
И из того, что на Земле будет достигнуто, умножится на то, что на Солнце будет завоёвано, возникнет «состояние Вулкана». Это «состояние Вулкана» является уже более высоким состоянием, чем сегодняшнее «солнечное состояние». Так развивается Земля, так развивается дальше Солнце, пока они не объединятся в фазе развития «состоянии Вулкана».
Тут вы могли бы меня спросить: «Что же будет, если планета разовьётся до Солнца, с этим Солнцем что будет дальше в космическом развитии?». ─ Можно сказать, что наша Земля сама, когда достигнет «состояния Венеры», будет уже Солнцем, и на Венере все существа будут солнечными существами. Но тогда они будут даже больше, чем сегодняшние солнечные существа. А что произойдёт со всем нашим планетарным развитием?
Вы можете видеть: всё, что сейчас говорится, для всех тех, чьи понятия основываются на современной астрономии, может звучать гротескно и извращенно. Но это истинно. Это действительность космического развития: если такая планета, какой является наша Земля, поднимется до солнечного состояния, если она понемногу объединяется со своим Солнцем, и эта цельность переступает через солнечное существование, то из этого возникает в качестве более высокой ступени развития нечто, что в определенных отношениях можно воспринять на небе. Возникает то, что сегодня мы называем «Зодиакальным Кругом». Это более высокая ступень развития по сравнению с «Неподвижной звездой».
Итак, если существа не остаются ограниченными в качестве простых неподвижных звёзд, но продолжают так мощно своё развитие, что оно простирается за состояние развития неподвижной звезды, когда неподвижные звёзды как бы лежат вросшими в своих телах, тогда следующей ступенью развития является состояние Зодиакального Круга. В действительности дело обстоит так, что те силы, которые действуют из Зодиакального Круга на планетарную систему, развились когда-то раньше в планетарной системе, которая позже развилась до состояния Зодиакального созвездия.
Вспомним теперь о сатурнической стадии развития, о первом телесном воплощении нашей Земли. Этот Сатурн является так сказать однажды зажженным в мировом пространстве в качестве первого возвещающего утреннего рассвета нашего планетного существования. Вы знаете, что на этом старом Сатурне были развиты первые задатки нашего физического тела. Сам Сатурн в своей самой твёрдой субстанции был совершенно не твёрдым, как мы понимаем сейчас на нашей Земле твёрдость. Его существование было тонким, нежным. То, что сейчас пронизывает всех существ в качестве «тепла», что в оккультизме называют «Огонь», было материальностью Сатурна. И мы можем это так представить, что вокруг этого Сатурна, этого первого рассветного состояния нашего планетарного существования, стояли зодиакальные образы, правда, ещё не так, как сегодня.
Эти зодиакальные образы окружали древний Сатурн в то время так, что отдельные звёзды можно было едва отличить друг от друга. Они только слегка поблёскивали, вроде, как из Сатурна в наружу протягивались полоски света. Вы можете легко себе представить это, если вы этот древний Сатурн, так же как сейчас наша Земля окружена созвездиями Зодиака, представите окруженным полосками света.
В течение самого земного развития световые массы сгустились до сегодняшних звёздных масс Зодиакального Круга. Так что, если говорить абстрактно, этот Зодиакальный Круг развился из предварительных огненно-полосатых масс. А откуда взялись сами эти огненные полосатые массы?
Это возникло из древней планетарной системы, которая предшествовала нашей собственной планетарной системе. Сатурну предшествовало планетарное развитие в то время, которое мы, если мы действительно говорим астрономически-оккультно, не можем обозначить, как «время» в нашем смысле, ибо оно имело совершенно иной характер по сравнению с нашим «временем». Можно сказать, что для сегодняшнего человеческого представления и сегодняшних человеческих понятий это является таким баснословным понятием, что у нас нет слов, чтобы его выразить.
Но по аналогии можно сказать, что те силы, которые предшествовали в прежнем планетарном существовании нашей планетной системе, себя излили в виде лучей, и только из незначительной части материи внутри понемногу концентрировалось это первое рассветное состояние будущей Земли, древнего Сатурна. Из Вселенной излучались силы, которые имелись в Зодиакальном круге.
Это нечто особенное, что мы планетарное существование сравниваем с существованием круга животных. Оккультист в двух словах обозначает различие между планетным существованием и существованием зодиакальным. Он говорит: Всё, что объединено в Зодиакальный круг, стоит в знаке «Продолжительности», а то, что объединено в планетарном существовании, стоит под знаком «Времени». Вы можете иметь представление о том, что это значит, если вспомните о том, что для далеко, далеко продолжающихся понятий Зодиакальный круг остаётся неизменным.
Каждая отдельная планета может совершать продолжительные и очень друг от друга отличающиеся эпохи развития, и очень изменяться; но то, что там наверху действует в Зодиаке, остаётся при этом сравнительно продолжительным, непоколебимым. В любом случае эти понятия только относительны. Если мы ещё продолжим наши рассмотрения, то в этих изменениях есть одно различие, связанное со скоростью. Изменения в самом Зодиакальном Круге происходят медленно. Изменения в планетарном мире и в самих неподвижных звёздах происходят (по сравнению с этим в Зодиаке) очень быстро. Итак, однако, только одно относительное различие. И можно почти сказать, что для всех человеческих понятий планетарное существование бренно, а зодиакальное бесконечно. Это, конечно, как говорится, относительно, но для человеческого понимания вполне пригодно.
Итак, можно сказать, и я вас прошу это как следует принять во внимание: то, что в планетарном существовании действовало, что было Солнцем, возрастает до небесного, зодиакального существования. И когда оно доходит до этого зодиакального состояния, что же оно тогда делает? ─ Оно жертвует себя! ─ Я прошу принять как раз это слово во внимание. Таинственным образом возникает первое предрассветное состояние Земли, древний Сатурн, благодаря жертвованию Зодиака. Силы, которые собирали первые тончайшие сатурнические массы, были силами, которые низлучались из Зодиакального Круга и сотворяли первые зачатки физической телесности человека на Сатурне.
И это продолжалось. Вы не должны себе представлять, что такое произошло просто один раз! В действительности это происходит постоянно, что внутри того, что мы называем планетной системой, жертвуют себя силы, которые развились до высших ступеней, после того, как они сами прошли развитие в планетной системе. Мы можем сказать почти так: то, что имеется сначала в одной планетной системе, развивается до солнечного существования, потом до зодиакального, и достигает способности к собственному творчеству, жертвуя собой в другом планетарном существовании.
И постоянно силы Зодиака «проливаются дождём» вниз в планетарное существование, и постоянно они возносятся снова вверх. Ибо то, что само когда-нибудь однажды должно будет стать из нас Зодиаком, должно всё снова и снова возноситься. Можно сказать, что в нашей Земле имеется такое разделение сил, что с одной стороны существуют нисходящие силы, а с другой стороны ─ восходящие к Зодиаку силы.
Таким образом, осуществляется таинственная взаимосвязь Зодиака с нашей Землёй. Силы нисходят и восходят. Это ступени таинственной «Небесной лестницы», по которой силы нисходят и восходят. В религиозных писаниях это различным образом описывается. Это есть и в «Фаусте» Гёте:
«Как Небесные Силы вверх и вниз снуют
И себе золотые вёдра подают…».
По нашему расчету, для нашей человеческой способности понимания эти силы начинают низлучаться в начале сатурнического существования Земли. Когда же Земля очутилась в середине своего развития, тогда был сделан следующий шаг, в котором всё снова и снова силы начинают обратно возноситься. Это было как раз в середине атлантического периода, и что люди проделали, начиная с атлантического времени, это собственно нечто, что является путём через середину нашего развития, таким образом, что мы можем сказать, что в определенном смысле сегодня уже возносится сил больше, чем их изливается вниз из Зодиака.
Если вы можете представить себе весь Зодиакальный Круг, то можете представить, как из этого Зодиака какая-то часть сил нисходит, а какая-то часть сил восходит к Зодиаку. Те силы, которые сегодня находятся в процессе восхождения, мы обобщаем, потому что они ведь тоже принадлежат созвездиям, между созвездиями Овна, Тельца, Близнецов, Рака, Льва, Девы, Весов. Это семь созвездий, которые соответствуют восходящим силам. Пять созвездий в каком-то смысле соответствуют нисходящим силам: Скорпион, Стрелок, Козерог, Водолей и Рыбы.
Итак, из Зодиака силы изливаются вниз из пяти созвездий, и силы возносятся к семи созвездиям. Эти силы, которые возносятся, соответствуют в людях высшим членам их сущности, высшим, благороднейшим свойствам. Те силы, которые находятся в нисходящем развитии, должны сначала пройти через людей, должны сначала в людях обрести ту ступень, благодаря которой они могут стать восходящими.
Из этого вы можете понять, как в мировом пространстве всё взаимно друг на друга воздействует, как всё в мировом пространстве взаимосвязано, и имеет соответствующие соотношения. И мы должны из этого постановить, что это воздействие всегда происходит, всегда есть. Так что, если мы в каком-то моменте нашего развития находимся, мы можем всегда сказать: «Да, определенные силы здесь есть, которые в человека втекают и вытекают, силы, которые нисходят, и силы, которые восходят».
Для каждой из таких сил бывает момент, когда нисходящие силы могут преобразовываться в восходящие. Все силы, которые становятся восходящими, были сначала нисходящими. Они спускались, можно сказать, до внутреннего в человеке, и в человеке приобретали силу вознесения.
Когда наша Земля была в центральной точке своего развития, после того, как она проделала три планетарных ступени существования: Сатурн, Солнце, Луну, ─ и пришла в четвёртое планетарное состояние, и теперь имеет в будущем ещё только три состояния: Юпитера, Венеры и Вулкана, ─ в качестве Земли она имеет, таким образом, середину своего существования, ─ она проделала три «жизненных состояния», которые также называются «Рундами». Она проделала уже три и находится сейчас в четвёртой Рунде. После этого она будет проделывать три «состояния формы»: «арупическую», «рупическую» и «астральную», ─ пока не придёт к физическому состоянию. Итак, также и в отношении к состояниям формы она находится в середине своего развития.
В качестве физической Земли в четвёртом состоянии формы, четвёртом планетарном существовании, она проделала три расы: первая ─ полярная, вторая ─ гиперборейская, третья ─ лемурийская раса. Атлантическая раса является четвёртой. В состоянии атлантической расы человечество было как раз в середине того развития, о котором мы вообще говорим. Начиная с середины атлантического развития человечество перешло через эту середину, и с середины атлантической расы пришло время, в котором для человека началось такое состояние, когда начало преобладать восхождение.
Если сравнить соотношение нисходящих и восходящих к Зодиаку сил перед серединой атлантического времени, можно сказать: было достигнуто равновесие. Мы должны ещё другое сказать, и перечислить в качестве восходящих сил: Овна, Тельца, Близнецов, Рака, Льва и Деву. Мы должны причислить Весы к другой партии, к тем, которые нисходят.
Но это, однако, связано с нечто иным. Нужно ясно понять, что, когда мы говорим о таких космических событиях, мы имеем в виду не физические или эфирные тела, но существа, которые живут на соответствующих небесных телах, которые мы упоминали. Когда мы духовнонаучно говорим о людях, то говорим мы, полный человек, которого мы видим глазом, которого мы только глазом можем охватить, является семичленным существом, состоящим из физического тела, эфирного тела, астрального тела, «Я», Самодуха, Жизнедуха и Духочеловека. Он сегодня ещё не совсем совершенен, но он таким будет, когда его семичленное существо придёт к полному выражению. Но в огромном Космосе есть не только такие существа, каким является человек в своём развитии. Имеются другие существа, например, такие, о которых мы не можем сказать, что они имеют, как сегодняшний человек, в качестве низшего члена, физическое тело. Есть существа, у которых мы можем иначе перечислять. В человеческом существе мы описываем:
7. Духочеловек,
6. Жизнедух,
5. Самодух,
4. «Я»,
3. Астральное тело,
2. Эфирное тело,
1. Физическое тело.
Но есть существа, у которых низшим членом является астральное тело. Они тоже имеют семь членов, имея «Духочеловека» в качестве шестого члена. У них начинается с эфирного и астрального тел, и т.д., и заканчивается членом более высоким, чем «Духочеловек» (или Атма), имеющийся у человека. Имеются также другие существа, низшим членом которых является астральное тело. Зато они имеют сверх Духочеловека ещё два члена своего существа.
Есть также существа, которые низшим членом своей сущности имеют «Я», таким образом не имея физического, эфирного и астрального тел. Они себя проявляют в откровении тем, что это их «Я» выступает наружу без трёх оболочек, являясь существами, которые наружу всюду излучают «Я». Они имеют к тому же ещё три члена своей сущности более высоких, чем Духочеловек. В апокалипсисе они описаны, как «существа, совершенно исполненные глаз».
Кроме того, есть существа, которые в качестве низшего члена располагают Самодухом, Манасом, и имеют одиннадцатый член. И, наконец, имеются существа, которые низшим членом имеют Жизнедух и имеют ещё двенадцатый член (пять членов более высоких, чем Духочеловек).
Таким образом, имеются существа, которые так же, как физический человек имеет низшим членом своего существа физическое тело, имеют своим низшим членом Буддхи, и имеют, кроме того, член существа, который мы попросту назовём двенадцатым. Это очень возвышенные существа, которые далеко возвышаются над всем, что только может представить себе человек. Как можно вообще достичь представления об этих чудесных, высоко возвышенных существах?
Если мы хотим охарактеризовать человека с определенной стороны, тогда он представляется нам в отношении ко Вселенной, как воспринимающий. Снаружи вокруг него имеются вещи и существа. Он их воспринимает и образует о них понятия. Представьте себе, что мир мог бы быть вокруг него пустым или тёмным. Тогда он не имел бы восприятий, никакие вещи не дали бы ему о себе понятий. Он вынужден содержание их внутреннего воспринимать от внешности.
Это характеристика человека, что он является воспринимающим существом, что он своё душевное содержание, своё внутреннее сначала воспринимает снаружи, что вещи должны присутствовать, если он хочет придти к содержанию. Человеческое эфирное тело так устроено, что он не может в себе пережить, если он не обязан этим переживанием, всему, что ему встречается, всему мировому окружению.
Эти существа, которые я перед этим вам охарактеризовал, которые низшим членом своего существа имеют Жизнедух, пребывают в совсем другом положении. Эти существа в отношении своей жизни не вынуждены воспринимать снаружи, но являются центрами сил, исходящих творчески наружу.
Вы знаете, из представления, которое я вам давал, как «Я» перерабатывает эфирное тело, что Буддхи ничто иное, как преобразованное эфирное тело, что Жизнедух субстанционально является также эфирным телом. Да, двенадцатым членом этих возвышенных существ является также эфирное тело, но такое эфирное тело, которое излучает жизнь, которое так действует в мире, что оно жизнь не воспринимает, а отдаёт, в состоянии постоянного жертвования.
Теперь спросим себя: можем ли мы составить себе представление о существе, которое как-то связано с нами, и в таком смысле излучает жизнь в нашу Вселенную? Эта излучаемая жизнь такова, что постоянно оживляюще течёт в мир. Можем ли мы это представить?
Вернёмся на мгновение назад, к тому, что мы говорили сегодня в начале доклада. Было сказано, что существуют восходящие и нисходящие силы, силы, которые нисходят от Зодиака и которые к Зодиаку восходят. Каким образом вообще человек пришел к тому, что от него что-либо может излучаться? Что же всё-таки произошло с человеком, что от него самого что-то может изливаться из его существа наружу? Он к этому положению пришел благодаря тому, что сначала долго подготавливалось, а потом всё дальше и дальше продвигалось, это ─ его «Я». Это «Я» долго-долго подготавливалось. Ибо, по сути, всё существование Земли в состоянии Сатурна, Солнца и Луны осуществляло создание оболочек, которые должны были воспринять «Я», подготовку для «Я». Тогда другие существа строили жилище для «Я».
Сейчас на Земле жилище уже давно создано, так что «Я» может занимать место в человеке, и внешние телесные оболочки изнутри в наружу перерабатывать. То, что «Я» теперь может работать изнутри, действует в то же время таким образом, что возник перевес, который через равновесие выходящей меры восходящих и нисходящих сил. Пока «Я» в человеке ещё не могло действовать, всё снова и снова развивались силы, которые являются восходящими, до середины. А, когда «Я» в человека вошло, силы были уже так развиты, что восходящие и нисходящие силы удерживали равновесие.
Вступление «Я» в человека означает, что теперь восходящие и нисходящие силы в равновесии, и на человеке лежит, чтобы это равновесие в правильном смысле привести к завершению. Потому оккультисты этот звёздный образ, который вступил в момент, когда «Я» начало в человека вступать, назвали «Весами». Хотя до конца «Девы» подготавливались действия «Я» в нашем планетарном развитии, но это не доходило до «Я». И вот, «Я» начало с момента «Весов», само принимать своё участие так, что это «Я» было в состоянии принести важный момент своего развития.
Подумайте, что это значит, что «Я» дошло до этой стадии развития. «Я» с этого момента могло принимать участи в силах, принадлежащих Зодиаку. Оно стало мочь влиять в Зодиаке. И это совершенно истинно: чем более «Я» поднимается к высочайшему пункту своего развития, тем более оно работает внутрь в Зодиак. Ничего не происходит внутри «Я», что бы не имело свои последствия вверх, вплоть до Зодиака.
Это совершенно истинно. И в то время, как человек со своим «Я» в качестве человека предрасположен развить себя до «Атма», или Духочеловека, он образует всё более и более силы, которые в состоянии действовать на «Весы» Зодиака. Он приобретёт своё полное могущество над Весами Зодиака, когда его «Я» пробьётся к состоянию Духочеловека. Тогда он станет существом, которое нечто излучает, и перейдёт со стадии времени к стадии длительности, вечности.
В то время как человек идёт таким образом своим путём, имеются другие существа, у которых то, что для человека является высшим влиянием, является низшим влиянием. Поищем теперь эти существа, для которых низшим является такое воздействие, какое у людей наступит в Весах Зодиака.
Когда мы описываем человека в Зодиаке, то распространяем его до Весов. Существо, которое всей своей сущностью принадлежит всему Зодиаку, силы которого принадлежат всему Зодиаку, и которое в планетарной жизни открывается только ко своему нижнему члену, обозначается, как «Весы», ─ как у человека низшим член обозначается «Рыбами», ─ которое распространяет жизнь на всю нашу Вселенную:
7. Geistesmensch
6. Lebensgeist
5. Geistselbst
4. Ich
3. Astralleib
2. Ätherleib
1. Physischer Leib
Widder
Stier
Zwillinge
Krebs
Löwe
Jungfrau
Waage
Skorpion
Schütze
Steinbock
Wassermann
Fische
12. Glied
11. Glied
10. Glied
9. Glied
8. Glied
7. Glied
6. Glied
«Mystisches
Lamm»
7.Духочеловек
Овен
12.член
мисти
6. Жизнедух
Телец
11.член
ческий
5. Самодух
Близнецы
10.член
агнец
4. «Я»
Рак
9.член
3. Астральное тело
Лев
8.член
2. Эфирное тело
Дева
7.член
1. Физическое тело
Весы
6.член
Скорпион
Стрелок
Козерог
Водолей
Рыбы
Как человек воспринимает жизнь, излучает это существо жизнь на всю вселенную. Это самое существо, которое может приносить большую жертву, и которое в Зодиак вписано в качестве себя для нашего мира жертвующей сущности. Как человек развивается в Зодиак, так же ниспосылает это существо из «Овна», который ей принадлежит, как людям «Весы», свой жертвенный дар. И, как человек обращает своё «Я» вверх к «Весам», так струит это существо свою сущность на нашу сферу в качестве жертвы. Это существо обозначают поэтому «жертвенным мистическим агнцем», ибо «агнец» есть то же, что и «овен». Поэтому так нарекается жертвенный «Агнец» или «Овен» для Христа.
Таким образом, здесь характеризуется Христос, как принадлежащий всему Космосу. Его «Я» возвышается до «Овна», и через это Он является «Великой жертвой» сам, и так связан со всем человечеством, и в определенном смысле существа и силы, которые есть на Земле, являются Его творениями. Вследствие всего своего существа Он стоит в Солнце, и связан в своих творениях с Луной и Землёй, и вкладывает свою силу в знак Зодиака «Овен». Так лежат силы, творцом которых Он может стать, в звёздном знаке «Овна», или «Агнца». Из самого неба пришло обозначение «Жертвенный Агнец» или «Мистический Агнец».
Это один из аспектов, одно из воззрений, к которому приходят, когда из нашего ограниченного существования смотрят в небесные дали, и видят, как небесные силы и существа воздействуют друг на друга в мировом пространстве. И через это дадутся нам постепенно силы, которые с одних небесных тел переходят на другие, такие силы, как те, которые переходят от одной человеческой души к другой, как любовь и ненависть. Мы видим душевные силы, переходящие от звезды к звезде вверх и вниз, и учимся познавать, что для нас написано на небе, что этими силами в мировом пространстве предпринимается, делается, оказывается влияние.
Третий доклад
Берлин, 15 Февраля 1908
Эти доклады по понедельникам имеют целью, зрелым теософам, то есть таким, которые уже давно, и собственно, что гораздо важнее, хорошо знакомы с теософским образом мышления и мировоззрением, помочь подняться ко всё более высоким взглядам. Поэтому, если мы действительно в этих докладах будем преследовать эту цель, для тех, которые так сказать пришли с опозданием, несколько затруднительно будет следовать. Они, возможно, ещё в состоянии следовать с соответствующим пониманием, но будет становиться всё тяжелее то, что будет высказано из высших областей теософии, рассматривать в качестве чего-то здорового и разумного.
Поэтому, собственно тем, кто здесь ещё недавно пребывают, нужно проявить некоторое количество доброй воли, чтобы следовать этим «докладам в ветви» с чувственным и познавательным пониманием. Всё снова приходится подчёркивать, что мы не можем продвигаться вперед, если мы не имеем возможности на каком-нибудь месте осветить также и высшие стороны духовного существования.
В последнем докладе я дал вам взглянуть на развитие всей нашей планетной системы. Сначала был взгляд в саму эту планетарную систему, в то, как отдельные планеты населены различными существами, которые к тому же имеют влияние на наше человеческое тело. Сегодня предлагаемое будет опираться на эти оба предыдущих рассмотрения. Мы расширим наше рассмотрение планетарной системы, и притом некоторые из тайн нашего мирового существования изучим с духовной точки зрения.
Если вам какое-нибудь из общеупотребительных представлений возникновения нашей планетной системы, которых сейчас множество, попадётся на глаза, то сначала вы будете приведены к некоторому роду туманности, к туманному ужасно огромному образованию, из которого наше Солнце и вращающиеся вокруг него планеты определенным образом образовались, и при этом образовании участвовали в качестве движущих сил только физические силы.
Вы знаете, что это, ─ многообразно модифицированная, ─ Кант-Лапласская теория, и вы знаете также, что те, кто со своим пониманием как раз так далеко продвинулись, что постепенное образование отдельных планет из пра-тумана сгустившихся до состояния отдельных планет, в том числе Земли до сегодняшнего состояния, они так горды своим мировоззрением, и, что они всегда всё снова подчёркивают, как это было бы совершенно несоответствующим нашему могучему прогрессивному мировоззрению мнение, что отдельные небесные тела из пра-тумана выделились с помощью духовных сил и духовных существ. Они же знают, это же есть во всех популярных книгах, что такие взгляды относятся к отсталым и суеверным, если они только существуют.
Попытаемся, однако, разум теософа немного обогатить, и всё то, что в этой области будет представлено, попробуем понять правильным образом. Он охватывает ещё немного шире. Ему ясно, что с физическими силами притяжения и отталкивания и т.д. так дело не пойдёт, что тут ещё другие вещи играют роль. Сегодня «Теософия» («Духо-мудрость») с точки зрения общепринятой официальной науки должна быть названа «Анти-мудростью», так как высказывает ужасные глупости и суеверия. Но можно сказать, что мы живём во временном периоде примечательного рода, подающем теософам надежду.
Можно сказать, что теории, мировоззрения и познания, которые создаёт обычная наука из своих фактов, выглядят, как маленькие задыхающиеся гномообразные существа, которые задыхаясь и пыхтя в далёком отдалении за фактами пробегают. Ибо факты сегодняшней науки являются тому, что есть «вера» сегодняшней науки, собственно, далеко впереди. Они таковы, что с ними возникают (всплывают) всё новые и новые утверждения теософических истин.
Только они, конечно, как таковые не рассматриваются. Я мог бы только указать, что здесь уже часто говорилось о действии астрального тела ночью: как днём физическое тело и эфирное тело изнашиваются, и как ночью астральное тело является тем, что удаляет усталостные вещества.
Высказать такое предложение в такой форме для сегодняшней науки было бы совершенно некорректным. Но факты говорят совершенно ясным языком. Мы, к примеру, сегодня читаем в американском журнале, что исследователь теоретически установил, что деятельность сна человека является восстанавливающей, помогающей обновлению, в то время, как дневное бодрствование является разрушительным. Так мы имеем опять такой научный факт, который за естественнонаучной теорией пробираются пыхтя, как маленькие гномы, которые не могут поспевать, в то время, как вы в духовнонаучном мировоззрении имеете светлые, великие взгляды, которые происходят из духовного мировоззрения.
Когда мы духовнонаучно рассматриваем возникновение сегодняшней солнечной системы, то мы ни в коем случае не нуждаемся, так же мало, как и в других областях, которым прямо противоречит, что исходит от физической науки. Ибо, против того, что физическая наука единственно и только стремится познать, ─ что глаза могли бы мочь видеть в последовательном развитии, ─ против этого никакая теософия ничего не имеет против.
Если бы во времена пратуманности кто-нибудь поставил бы в мировом пространстве стул, на него сел на достаточно продолжительное время, и занимался наблюдением, как отдельные шары уплотнились, то он ничего бы другого не мог увидеть своими глазами, как то, что эта физическая наука констатировала. Но это было бы так же точно, как если бы два человека из вас стоят, и один другому даёт пощёчину, а потом приходит свидетель и говорит: «Один имел к другому пылкую злость, и это заставило его размахнуться рукой, и таким образом тот получил пощёчину». ─ В то время, как другой сказал бы: «Ты фантаст, я не видел никакой злобы и пылкости, я видел только движение руки и удар! Так второй получил пощёчину!». ─ Это внешне материалистический метод описания, которым пользуется сегодняшняя наука.
Только тот, кто верит, что такое материалистическое описание фактов является единственно возможным, тот чувствует себя в своём величии совершенно естественно очень далеко возвышенным над тем, что может принести духовнонаучное исследование. Итак, то, что называют модифицированной Канто-Лапласской теорией, в качестве внешнего события может вполне иметь ценность. Но внутри этого всего сгущения форм, кристаллизации отдельных мировых шаров, действовали духовные силы и духовные существа.
Экспериментатор сегодня нам очень красиво показывает, как это всё могло происходить по этой Канто-Лапласской теории. Для этого требуется небольшая капля масла, которая плавает в воде. Потом на воду кладут лёгкий картонный круг, а в каплю втыкают спицу. Если спицу быстро крутить, то от капли масла отрываются маленькие капельки, и образуют маленькое вращающееся подобие мировой системы, и можно себе представить, как образовалась мировая система.
Только экспериментатор забывает одно, собственно, что он сам при этом делал, что он спицу крутил, и что в огромном Космосе так же не может без такого воздействия само всё закрутиться, как без личности экспериментатора ничего не произошло бы в малом. Как могло там всё само собой произойти?! - Вещи не так трудно рассмотреть.
Но физические основные положения так сильно избиты, что те, кто не хотят видеть, они действительно не нуждаются, чтобы видеть. Итак, при этом всём образовании планет были деятельны духовные силы и духовные существа, и мы теперь хотим с некоторыми из них познакомиться.
Нужно вспомнить о часто упоминавшемся факте, что наша Земля, прежде, чем она стала «Землёй», прошла через ряд предыдущих воплощений, называемых состояниями Сатурна, Солнца и Луны, и только после этого пришла к сегодняшнему состоянию Земли. И вот, представьте себе живо перед душой древний, в прадревнем прошлом, в пространстве парящий Сатурн, который был первым телесным воплощением нашей Земли.
Этот Сатурн внутри своего существа ещё не имел совершенно ничего из того, что мы сегодня видим вокруг себя: минералов, растений, животных. В начале этот Сатурн состоял из самого первого замысла человека. Мы говорим об этом древнем Сатурне не иначе, как о конгломерате людей. Человек в то время был тоже только первым замыслом его физического тела. Сатурн был составлен только из отдельных человеческих физических тел, примерно так, как сегодня ягодка малины или ежевики составлена из маленьких шариков-ягодок. И этот древний Сатурн был окружен, как сейчас Земля окружена воздухом, атмосферой.
Но по сравнению с сегодняшней атмосферой, это была атмосфера чисто духовная. Она была совершенно духовная. И внутри развития Сатурна развивался человек в своей начальной стадии. Потом наступило время, когда Сатурн пришел в состояние, какое наступает у человека между смертью и новым рождением, в деваханическое состояние.
Такое состояние называется «Пралайя». Сатурн таким образом проходил некоторый род деваханического состояния и потом погрузился, когда он снова вошел в род внешне воспринимаемого существования, во второе планетарное состояние Земли, в качестве Солнца.
Это солнечное состояние снова несло на себе дальше человечество. Определенные существа, которые отстали в развитии, образовали теперь на этой второй планете «Солнце» второе царство, наряду с человеческим царством, так что теперь было два царства. Затем Солнце тоже перешло в деваханическое состояние, Пралайю, а потом вся планета перешла в состояние древней Луны, которая снова через некоторое большое время проходит через Пралайю, и переходит в состояние нашей Земли.
Когда наша Земля вышла из чисто духовного деваханического состояния, когда она ещё только начала принимать вид внешне воспринимаемого состояния, она не была такой, какова она сегодня, а была такой, что её, если бы кто-нибудь смог её снаружи оглядеть, действительно можно было бы рассматривать, как огромный клуб пратумана, как это и описывает физическая наука. Только мы должны представлять этот пратуман неизмеримо большим, гораздо большим, чем сегодняшняя Земля, распространявшимся гораздо шире, чем внешние орбиты планет солнечной системы.
Духовнонаучно мы представляем себе дело таким образом, что то, что мы можем увидеть из духовного состояния, является не исключительно неким родом физического пратумана. Кто то, что тогда выступает в качестве рода физического пратумана и как кроме того никак не характеризует дальше, является таким же мудрым, как человек, который, видя другого человека, если его спросят, что он видит, скажет: «Я вижу мускулы, висящие на костях, да ещё кровь!». ─ То есть опишет чисто физическое.
А в этом пратумане содержится множество духовных сил и духовных существ. Они к этому принадлежат, и то, что происходит в этом пратумане есть результат деятельности этих духовных существ. Всё, что описывают физики, подобно тому, как если бы в мировом пространстве поставили стул и наблюдали всю историю. Это действительно описывается как бы с точки зрения такого наблюдателя, который злость и страстность, бывшие причиной пощёчины, опускает и видит только движение руки. В действительности то, что происходит, появление мировых тел, мировых шаров, является результатом деятельности духовных существ. Так что мы видим в пратумане одежду, внешнее откровение, а в качестве содержания видим духовных существ.
Тут внутри имеются духовные существа, которые стоят на различных ступенях развития. Эти духовные существа приходят не из ничего, они имеют прошлое, они в качестве своего прошлого имеют за собой Сатурн, Солнце и Луну. Они однажды проделали их всех, и теперь стоят перед тем, что, что они проделали, применить в качестве деятельности, сделать, чему они научились на Сатурне, Солнце и Луне.
И они стоят на различных ступенях развития. Есть существа, которые уже на древнем Сатурне так были развиты, как сегодня человек на Земле. Они прошли на Сатурне ступень человеческого развития, и в начале земного развития были существенно выше человека. Они далеко превзошли человека. Имеются также существа, которые своё прохождение ступени человеческого развития имели на Солнце, а другие проделали на Луне. Человека же ожидает, что он своё развитие в качестве человека проделает на Земле. Когда мы так рассматриваем эту четырёхчленную иерархию существ, мы уже имеем большое количество различных существ на различных ступенях развития.
Тех существ, которые прошли человеческую ступень развития на Солнце, мы называем «Духами Огня». Но вы не должны это себе представлять, что эти Духи Огня, которые были на древнем Солнце людьми, тогда выглядели наружно, как сегодня люди. Они проделывали свою человеческую ступень развития в совсем другом внешнем облике. Древняя планета Солнце имела чрезвычайно тонкую, лёгкую материю, гораздо более лёгкую, чем наша сегодняшняя материя.
Тогда твёрдого и жидкого ещё совсем не существовало, только газообразное. Несмотря на это Духи Огня имели тела, хотя и газообразные, и были в ранге человека. Человеческую ступень развития в космическом развитии существа проходили в различных формах. Только на Земле земной человек имеет тело «мясное». В некотором роде водного состояния проходили на древней Луне человеческую ступень существа, которые тоже на одну ступень выше человека.
Таким образом, с этим пратуманом, который является отравной точкой нашей Солнечной системы, были связаны все эти духи, и ещё множество других. Вы, вероятно, сможете легко себе представить, что то, что для людей началось на Сатурне, началось в каком-то смысле на Солнце для других существ. Так же, как на Сатурне начался первый замысел физического тела людей, так же на Солнце другие существа следовали за ними, как в школе всё снова приходят первоклассники. Эти существа сейчас так далеко продвинулись, что сегодня в физических телах проходят ступень животных
На древней Луне присоединились те существа, которые сейчас воплощены в растениях, а наши сегодняшние минералы присоединились только на Земле. Они, таким образом, являются самыми молодыми товарищами нашего развития, чьи боли и радости я вам описывал в предыдущем докладе.
Таким образом, были не только опережающе продвинутые существа внутри этого пратумана, но и такие существа, которые ещё не прошли ступень человеческого развития.
К таким существам, которых я вам сейчас перечислил, нужно ещё добавить таких, которые на различных определенных ступенях космического развития в развитии отстали. Возьмём духов огня. Духи Огня на древнем Солнце завершили свою стадию человеческого развития. Сейчас, на Земле, это высоко возвышенные существа на две ступени выше сегодняшнего человека. Опережают его настолько, что человек, который благополучно пройдёт ступени планетарного развития Юпитера и Венеры, только в начале на Вулкане достигнет такой зрелости, какую эти возвышенные существа имели, когда началось развитие Земли.
Но есть существа, которые отстали. Это означает, что они могли на Солнце развиваться, как и все Духи Огня, но, ─ и для этого были свои определенные причины, почему они отстали, ─ они не развились до полной высоты, до которой поднялись остальные Духи Огня, когда Земля начала своё земное развитие.
Вспомните, что Земля в определенном состоянии своего развития, совсем в начале, ─ это вполне совпадает с теорией пратумана, ─ ещё вместе с Солнцем и Луной составляла единое тело. Когда таким образом три небесных тела: Земля, Солнце и Луна, ─ в огромном космическом котле вместе образовывались, то получилось одно тело, которое тогда было.
Потом наступило время, когда Солнце выделилось, и Земля с Луной остались вместе. Потом пришло время, когда из конгломерата Земля-Луна выделилась Луна, а наша Земля стала такой, что её окружали с одной стороны Солнце, а с другой стороны ─Луна.
Можно спросить: почему же так произошло, что из одного тела возникло три тела? Вы легко это поймёте, если подумаете, что такие высокоразвитые существа существовали в пратумане, ─ связанные с внешним существованием пратумана, ─ которые стояли на три ступени выше человека. Им было нечего делать непосредственно на таком небесном теле, как наша сегодняшняя Земля. Они нуждались в месте для пребывания с совсем другими условиями.
Человек же в этом существовании должен был бы, так сказать, изнурён, если бы Солнце не выделилось. Он нуждался в более мягком и сострадательном существовании. Таким образом, через действие Духов Огня Солнце было удалено из Земли, и стало их ареной. Это не просто физическое событие, но это было результатом деятельности самих Духов Огня. Они изъяли из Земли для себя место обитания и все субстанции, в которых нуждались, и сделали Солнце своей ареной. Вы можете возможности их существа представить, какая огромная скорость в их развитии проделана. Если бы человек обладал такой огромной скоростью развития, то, едва родившись, становился бы уже старым. Всё развитие шло бы в ритме бури. А такие существа, которые стоят уже двумя ступенями выше человека, могут выносить такое существование, какое имеется у них на Солнце. Они вместе с Солнцем отделились от Земли, оставив её единым целым с Луной.
Теперь можно ответить на вопрос, почему Луна отделилась от Земли. Если бы Луна оставалась соединённой с Землёй, тогда человек также не смог бы совершать на Земле своё существование. Луна должна была быть удалена, иначе всё развитие человека было бы «мумифицировано». Люди не могли бы проделывать такое быстрое развитие, если бы Солнце не отделилось. Но, если бы не отделилась Луна, они бы не становились так быстро старыми, но они бы одеревенели, мумифицировались, засохли, их развитие сильно замедлилось бы.
Чтобы это не происходило, чтобы люди развивались с подходящей для этого скоростью, Луна с её силами и подчинёнными ей существами должна была быть выделена. С Луной также связаны те существа, которые были мною описаны, как такие, которые остаются всю жизнь на прежней ступени, которой на Земле достигает примерно семилетний ребёнок. Поэтому они проделывают только такое существование, какое человек осуществляет до семилетнего возраста, когда развивается только физическое тело. Они нуждались в арене деятельности и обрели её на отделившейся Луне.
Если вы к тому же примете во внимание тот факт, что не только эти различные существа были связаны с пратуманом, но ещё целый ряд существ, которые стоят на различных ступенях развития, тогда вы можете понять, что из этого мирового пратумана могли образоваться (сгуститься) не только эти мировые тела (Земля, Солнце и Луна), но также и другие мировые тела. И именно потому они должны были образоваться, чтобы для соответствующего развития различных существ могли возникнуть арены существования.
Так там были существа, которые вначале, когда только начиналось наше развитие, едва были надлежащими, совершать вместе дальнейшее развитие, которые были ещё такими молодыми в своём всём развитии, что каждый следующий шаг мог им принести гибель. Они должны были, так сказать, приобрести арену, на котором они могли бы своё совершенное юношество проявлять. Все другие арены были для того, чтобы дать жилище тем, кто продвинулся дальше.
Для существ, которые возникли в самом конце лунного бытия, а потому ещё оставались на самой ранней ступени развития, должна была создаться арена, которая поэтому имела очень слабую связь с Землёй: образовалось мировое тело, которое мы называем Ураном. Там образовалась арена для таких существ, которые стоят на очень далеко отставшей ступени развития.
Развитие продолжалось. Всё, что, за исключением Урана, имеется в нашей мировой системе, пребывает сейчас в пра-кашеобразной массе. Греческая мифология называет то, что было там до того, как образовался Уран, как «Хаос». Теперь Уран образовался. Всё остальное, так сказать, ещё остаётся в хаосе. С этим сейчас связаны те существа, которые в тогдашнем развитии стояли как раз на такой ступени, как человек, когда он проходил ступень развития Сатурна.
И для тех, которые как раз потому, что они стоят на этой ступени, ибо они своё существование только начали, всё позднейшее не могут соделывать, для них была создана особенная арена: «Сатурн».
Итак, раскалывается второе мировое тело, Сатурн, который вы можете сегодня наблюдать в небесном пространстве. Он возник потому, что были существа на ступени развития, на которой люди стояли во времена сатурнического существования Земли. В то время, как Сатурн возник, как особенное мировое тело, было в наличии кроме него всё другое, что принадлежит к нашей сегодняшней планетной системе. Также и Земля со всеми её существами была в этой кашеобразной массе. Только Уран и Сатурн были уже снаружи.
Следующее, что произошло, было, что снова одна планета отщепилась, которая должна была стать ареной для определенной ступени развития. Это сейчас Юпитер, третья планета, который вычленился из туманной массы, которая для нас является собственно Землёй. В то время, когда Юпитер и другие планеты, которые мы уже знаем, бытуют снаружи, Солнце и Луна всё ещё соединены с Землёй. Эти планеты были в действительности вычленены из хаоса, когда в Земле ещё наличествовало то, что сейчас является Солнцем, когда наша Земля ещё была едина с Солнцем и Луной.
Тогда, когда Юпитер выделился, возникали всё снова и снова предшественники сегодняшнего человечества, что значит, что выходили сегодняшние люди снова так же, как из семян выходят новые растения. Эти человеческие семена образовывались во времена древнего Сатурна, древнего Солнца и древней Луны. Сейчас, ─ когда Солнце ещё было соединено с Землёй, ─ эти человеческие семена снова проросли.
Но люди не могли дальше развиваться, ибо не могли выносить такого темпа, когда Земля ещё была соединена с Солнцем. И теперь происходит нечто, что мы можем легко понять, если нам станет ясно, что те существа, которые мы называем «Духами Огня», изымают свою арену из Земли.
Солнце выступает, а Земля с Луной остаются вместе. В это время некоторым образом, который мы сейчас не в состоянии точно описать, потому что это завело бы нас очень далеко, опять же в качестве арены для особенных существ остаётся «Марс», который потом фактически в дальнейшем продолжении проходит сквозь Землю и Луну, и, когда он так проходит, в Земле, соединенной с Луной, оставляет то, что мы сейчас называем железом. Таким образом он является основателем всего того, что в качестве железных включений имеется в живых существах, а именно в крови.
Тут кто-нибудь скажет: «Но железо ведь имеется всюду, даже на Солнце и так далее». ─ Тут нет ничего удивительного, ибо Марс вместе со своим железом в пратумане, как и другие будущие небесные тела, простирался везде, и это, конечно, имеется также везде, во всех других планетах! Здесь мы тоже стоим перед фактом, что науки сегодня приносят уже чудесные подтверждения тому, что дело так обстоит, как об этом здесь говорит духовнонаучное учение.
Вспомните, что я вам однажды говорил, как символически переходят от зеленого растительного сока, хлорофилла, к крови людей. Растения, как таковые, возникли раньше, чем произошло это сквозное прохождение Марса, и сохранили свою особенность. После этого в существах, которые сегодня являются более высокоорганизованными, чем растения, отложилось железо, которое наполнило красную кровь.
Это совершенно созвучно с духовнонаучными фактами, когда недавно в лаборатории в Берне открыли, что кровь нельзя сравнивать с хлорофиллом. Это так потому, что железо отложилось позже. Мы не можем представить, что кровь зависит от субстанциональности химического элемента «Железо». Я это особенно подчёркиваю потому, что кто-либо мог бы сказать, что речь совсем не идёт о взаимосвязи хлорофилла и крови. Наука сегодня делает открытие, что кровь зависит от железа, а хлорофилл железа не содержит совсем. Но это полное созвучие с тем, что говорит духовная наука. Нужно только вещи рассматривать в правильном свете.
Итак, по причинам, с которыми мы уже познакомились, Луна отделилась, так что мы имеем для себя Землю, а Луна является спутником. На Солнце перебрались все существа, которые в существенном превосходят человека, и которых мы называем «Духами Огня». Но имеются здесь определенные существа, которые поднялись не так высоко, чтобы действительно выносить солнечное существование.
Уясните себе, что это за существа: это существа, которые очень возвышенными являются по сравнению с человеком, но которые не настолько высоко развились, чтобы, как Духи Огня мочь жить на Солнце. Для этих существ должны были быть созданы арены. Все другие арены им не подходили, так как они существа другого рода, которые достигли совершенно не такого высокого возраста, как те существа, которых мы причисляем к Духам Огня, но, тем не менее, космические курсы не совсем закончили.
В основном это были два рода существ, которые отстали. Поэтому для них нужно было создать две арены, так что от Солнца отделились ещё две планеты, «Меркурий» и «Венера». Меркурий и Венера являются двумя планетами, которые отделились от Солнца для того, чтобы стать аренами для тех огненных существ, которые являются возвышенными по сравнению с человеком, но не могли бы выдерживать солнечного существования.
Так имеют они Меркурий вблизи Солнца в качестве арены для таких существ, которые не могли бы вместе с Духами Огня жить на Солнце, и Венеру в качестве арены для существ, которые в определенном смысле отстали от существ Меркурия, но всё ещё стояли гораздо выше людей.
Так вы видите из внутренних оснований, из духовно действующей деятельности возникшие из пратумана различные мировые тела. Вы можете из этого заключить, что, если придерживаться только физического, то всё так происходит, как нам сегодняшняя наука рассказывает. Но дело заключается в том, что нужно действительно знакомиться с духовными основаниями, почему всё происходит.
Внутри пратумана существа сами создали для себя жилища, в которых могли жить. Эти различные существа, которые так сказать дружно жили друг с другом, пока они все не разделились, не остались без взаимосвязей, но воздействуют совершенно как попало. Особенно интересной является деятельность на Земле существ с Меркурия и Венеры.
Давайте вернёмся в то время, когда Солнце как раз выделилось из Земли, потом выделилась Луна, и человек начал существование в своей сегодняшней форме. Это существование в сегодняшней форме могло быть достигнуто человеком благодаря тому, что один из солнечных духов соблаговолил, ─ если мне позволено так выразиться, ─ своё дальнейшее существование осуществлять не на Солнце, но расположился на Луне. Благодаря этому возникло возвышенное руководство с Луны. Кроме того, что на Луне располагались низко развитые существа, с лунным существованием связал себя один из солнечных духов.
Этот солнечный дух, который связал себя с Луной, который таким образом собственно во Вселенной является пересаженным солнечным духом, это божественное существо является духовным существом «Яхве» или «Иегова», правителем Луны. Мы вникнем, почему так произошло, если пройдём следующие рассуждения.
Мы видели, что, если бы Солнце оставалось связанным с Землёй, человек благодаря стремительному развитию мог исказиться, а если бы осталось влияние Луны с его силами, человек бы мумифицировался. Как раз благодаря одновременному воздействию солнечных и лунных сил возникло некое равновесие, так что человек хорошо себя чувствует в сегодняшнем ритме развития.
Когда после состояния Древней Луны наступило состояние Земли, человек со времён древнего Сатурна имел физическое тело, после пребывания на древнем Солнце ─ своё эфирное тело, а после пребывания на древней Луне ─ своё астральное тело. Но, так как человек уже имел три тела, и теперь проросло семя с тремя телами, он уже имел совершенно другой образ.
Вы можете делать большие глаза, когда я вам буду описывать. Ибо образ, который имеет сегодня человек, возник понемногу и очень медленно, начиная с момента отделения Луны. Но плохие, малозначительные лунные силы не могли бы дать человеку его сегодняшний образ. Конечно, они могли бы создать ему образ, но неполноценный.
Если бы лунные силы оставались связанными с Землёй, то они бы людей удерживали в одном образе. Из этого видно, что от Луны исходят силы, которые должны давать образ, а от Солнца исходят силы, которые образ прогрессивно изменяют. Но человек смог обрести свой сегодняшний образ благодаря тому, что воздействовали «образователи образа» с Луны. Это и не могло быть иначе. И тут присоединяется развитие человеческого «Я». Начинается четвёртый член человеческого существа, и Яхве даёт человеку зародыш такого образа, чтобы человек мог стать носителем «Я».
Но пока ещё человек не способен исполнять такую работу, о которой я вам сказал. Я вам говорил, что человек из сил своего «Я» перерабатывает сначала своё астральное тело, потом эфирное тело и потом своё физическое тело. К этому человек может приступить только гораздо позже. Как ребёнок нуждается в учителе, так же человек нуждался, когда он уже был подготовлен, чтобы стать «Я»-Человеком, иметь побуждение снова приходить на нашу Землю. И тогда было для людей два побудителя. Вы можете исходя из всего космического развития, думать, откуда они взялись.
Такие существа, за которыми следовали люди, были существа Венеры и Меркурия. Вплоть до того, как человек в конце атлантического времени смог делать первые слабые попытки, чтобы своим «Я» самостоятельно воздействовать на свои три тела, ─ это стало возможно как раз в середине атлантического периода, ─ он нуждался в «учителях», которые ещё долго после этого атлантического времени действовали. И такими учителями были такие существа, деятельность которых была на Венере и Меркурии.
Но этих существ не надо представлять себе такими, какие сегодня бывают учителя. Нужно себе представить, что венерические существа являются таковыми, которые награждают человека интеллектуальностью. Люди внешне не знали совершенно ничего о том, что эти венерические существа на них воздействуют, так же как они ничего не знали о том, что существа с Луны воздействуют на их внешний облик.
Как я уже вам показывал, как различные соки воздействуют в человеке, так же воздействуют и силы этих существ на человека, пока он не сможет самостоятельно перерабатывать свои тела. То, что мы сегодня находим у людей, как интеллект, было передано людям отставшими Духами Огня, которые живут на Венере.
Кроме того, есть другие учителя, которые в действительности воспринимались сознательно первыми ясновидящими людьми: учителя великих мистерий древности. В прежние времена имелись не только такие всеобъемлющие воздействия венерических существ, которые более или менее воздействовали на всё человечество, но имелись также мистериальные центры, в которых тогда наиболее продвинутые люди получали некоторый род духовного обучения от возвышенных существ, Духов Огня. В мистериях преподавали они сами, возвышенные Духи Огня с Меркурия.
Они являлись сначала, если мы можем так сказать, в духовном воплощении, и были учителями первых посвященных. Так же как первые посвященные были учителями больших человеческих масс, так в качестве учителей этих посвященных действовали существа с Меркурия. В таком роде видите вы в то же время, как совершенно различимо существа другого небесного тела воздействуют на человека, но эти воздействия очень сложной природы. Это вы можете видеть из следующего.
Вспомните из моей «Теософии», что имеется только одно большое деление, когда мы говорим, что человек состоит из физического, эфирного и астрального тел, «Я», Самодуха, Жизнедуха и Духочеловека. Вы знаете, что это является правильным членением: физическое, эфирное и астральное тела, и что мы потом то, куда входит «Я», различаем, как душу ощущающую, душу рассудочную и душу сознательную, и что мы только тогда имеем Самодух или Манас, затем Жизнедух или Буддхи, и, наконец, Духочеловека или Атма.
Таким образом, душевное человека возникает включенным как душа ощущающая, душа рассудочная и душа сознательная. Когда мы следуем за развитием человека на Земле, то можем сказать: он развивается сначала до трёх составных частей, которые принесены с Луны, к этому душа ощущающая, потом душа рассудочная, и душа сознательная, в сущности, возникает в конце атлантического времени, когда человек впервые учится говорить о себе «Я».
С этого только момента человек может начать учиться сознательно изнутри в наружу работать над членами своего существа. Если мы человека подразделяем на тело, душу и дух, то потом мы можем душу разделить на душу ощущающую, душу рассудочную и душу сознательную. Они развиваются только друг за другом. Душа сознательная не может ещё иметь никакого влияния, так как возникает последней. Так эти члены должны быть также и снаружи возбуждены.
При этом снова теперь снаружи работают существа, и тут Марс со своими существами воздействуют на душу ощущающую. Когда должно начаться возникновение души рассудочной, Меркурий уже отделился и воздействует своими существами на возникновение души рассудочной, а дольше всех образовывавшийся Юпитер способствует возникновению души сознательной.
Так мы имеем деятельность трёх мировых тел в душевном человека: господство Марса в душе ощущающей, меркурия в душе рассудочной и Юпитера в душе сознательной. И когда Самодух проникнет в душу сознательную, в этом деятельна Венера со своими существами. Для первых посвященных также снова деятелен Меркурий. Таким образом, существа Меркурия совершают двоякую деятельность: сначала совершенно бессознательную для человека, когда они развивают душу рассудочную, а потом они становятся первыми учителями посвященных, тогда они воздействуют совсем сознательным образом. Итак, таким образом, существа Меркурия имеют двоякую деятельность.
Это примерно так, как в сельской местности некоторые учителя учат детей, а потом обрабатывают выделенное им поле. Так меркуриальные существа развивают душу рассудочную, и кроме того являются великими учителями великих посвященных. Все эти вещи нужно ещё понять логически.
Может быть, вы захотите спросить, почему именно Юпитер действует на душу сознательную, когда он является такой отдалённой планетой. Но эти вещи исследуются не через логические основания, но так, что исследуются факты духовного мира. Там вы могли бы действительно видеть, что душа сознательная вчленяется существами Юпитера, которым с другой стороны приходят на помощь отставшие венерические существа.
В космическом действовании дело обстоит так, что вещи нельзя брать внешне-схематически, но нужно понять, что, если планета однажды уже исполнила задачу, её существа позже уже могут исполнить другую задачу. Когда человечество второй человеческой расы имело совоздействующими существа Юпитера при создании эфирного тела; потом они прошли сами кусок пути дальше, а, когда человек уже был так далеко, что мог начать развивать душу сознательную, должны они были снова вмешаться и создавать его душу сознательную. Так действует такое, что действует в пространстве, разнообразным образом одно в другом, и совершенно невозможно схематически с одного переходить на другое.
Так вы видите, что физик, если он выглядывает в мировое пространство, видит только внешние тела духовных организмов, и как нас духовная наука вводит в духовные подосновы, которые являются причиной того, что видит физик. Я хотел бы сказать: сейчас мы имеем не заблуждение, в которое впадает тот, кто берёт капельку масла, и забывает, что он её сам крутит. Мы нашли самих тех существ, которые так делали это сгущение, как это в действительности и есть.
Мы не впадаем в иллюзии, когда мы находимся не там, всё дальше продолжает вращаться; но мы нашли «вращателя», того, который, собственно, в качестве духовно действующего существа за этим стоит, так, что всегда находится в созвучии то, что говорит духовная наука и то, что находит внешняя наука. Только мы никогда не можем из фактов внешней науки вывести то, что говорит духовная наука.
В лучшем случае приходят к аналогии. В то время как, наоборот, духовные факты, найденные оккультным способом, будут, когда они предсказывают о том, что внешняя наука ещё только должна найти, всегда соответствовать тому, что физики скажут. Так теософ всегда может поддержать физика. Ведь он хорошо знает, что, если в физическом что-либо происходит, то это так и должно быть, как описывает физик. Вот только всегда к этому бывает духовная причина.
Ничего страшного, если какой-нибудь учёный, чувствующий себя на высоте положения, считает теософов глупыми, а то и хуже того. Но теософы могут спокойно наблюдать. Уже через пятьдесят лет многое изменится. Ибо дальнейшее существование чисто материалистической науки принесло бы ухудшение здоровья человечества, ─ если обстоятельства действительно будут оставаться такими, какие они сейчас, ─ если бы духовная наука не смогла бы противодействовать обстоятельствам.
Четвёртый доклад
Берлин, 29. Февраля 1908 года.
Мы сегодня рассмотрим предмет, который связан с всеобъемлющим взглядом на область мирового пространства, который мы предприняли в прошлый раз. При этом мы более внимательно обратимся к духовному развитию в том внешне-пространственном и материальном развитии, о котором шла речь в последнем докладе. Мы видели, как именно духовные существа руководят и управляют тем мощным процессом развития, о котором неточно рассказывает внешняя физическая наука, и точно теософия или духовная наука.
В прошлый раз мы видели, как из общего первовещества выделились отдельные планеты, отдельные тела нашей системы, и мы предположили, в общем, что во всём этом развитии действовали духовные существа самого разного рода. И в других докладах было также указано, что в области духовной науки мы видим в отдельных телах нашей мировой системы не только физически-материальное, но физически-материальное связанное с в разной степени высокими и низкими духовными существами, с существами возвышенного рода, которые поднимают развитие системы ко благу; а также и с существами низшего рода, которые участвуют, препятствуя и задерживая. Нужно уяснить, что то, что является задержкой и разрушением, в общем и целом тоже включено в мудрость всей системы. Можно сказать, что, если что-то явно разрушительное, задерживающее и злое где-либо присутствует, то общий ход эволюции направляется так мудро, что в целом это разрушительное, задерживающее и злое преобразуется в благое, доброе.
Но то, что мы хотим в качестве переживания сегодня живо поставить перед нашей душой, является существование таких духовных существ, ─ и сначала мы рассмотрим духовные существа возвышенного рода, ─ которые принадлежат к творческим существам; в то время, как человек ещё долго должен будет работать в эволюции, пока он возвысится до ранга творческого существа. Мы в первую очередь рассмотрим класс таких существ, которые участвовали в построении нашей мировой системы, когда Земля начинала в нашем мире своё развитие в качестве Сатурна.
Наша Земля начала своё развитие в качестве Сатурна, затем прошла солнечное и лунное развитие, а затем пришла к теперешнему образованию. Тогда, когда Земля была Сатурном, на этом мировом теле всё было совершенно иным, чем на нашей сегодняшней планете. Там тогда не было совсем того, что мы называем, в сегодняшнем смысле, минеральным миром, каменных масс. Также не было воды в сегодняшнем смысле, а также воздуха. Из всех тех элементов, которые составляют Землю, тогда присутствовало только тепло, то, что в оккультизме называют «Огнём».
Вы не составили бы себе правильного представления, если бы представили этот «огонь» Сатурна аналогичным огню свечи или газовому пламени. Правильное представление вы составите себе, если подумаете о том, что, приливая и отливая, пульсирует в нашем собственном теле. Если подумаете о том основном различии, какое в этом отношении существует между низшим животным существом и человеком. Теплота низшего животного соответствует теплоте его окружения.
Амфибия не имеет своего внутреннего тепла, только тепло своего окружения. Она холодна или тепла соответственно своему окружению. Человек же имеет своё собственное постоянное тепло, какое ему необходимо. Его организм вынужден заботиться о том, чтобы при наличии внешнего холода сохранять тепло на известном уровне. Вы знаете, что, когда наступает нарушение этого внутреннего тепла, как, например, при лихорадке и тому подобном, то происходит также и нарушение здоровья физического тела.
Дело именно в том, чтобы человек мог сохранять определенную меру своего тепла, и он должен в качестве причины этого внутреннего тепла представлять некую силу, которая порождает это тепло. Эта сила ─ не земля, не вода, не воздух, а особый элемент. Этот элемент был единственным, что существовало на старом Сатурне.
Если бы вы прогулялись в то время в мировом пространстве, ─ это, конечно фантазия, но она здесь пригодна, чтобы составить себе представление о том, что тогда было, ─ то вы бы не увидели никакого Сатурна, ибо в своём древнейшем состоянии он ещё не излучал никакого света. Для того чтобы стать светящимися, мировые тела должны сначала сделаться Солнцем, или вступить в связь с каким-нибудь Солнцем.
Если бы вы приблизились к древнему Сатурну, то могли бы заметить: здесь чувствуется тепло. Вы пережили бы его, как заполненное теплом пространство, своего рода разогретую печь. Только посредством этого тепла возвещало о себе бытиё древнего Сатурна. Это тончайшее материальное состояние, о котором современный человек едва ли может составить себе правильное представление, и меньше всего учёный физик. Но это состояние, которое тоньше газа, тоньше воздуха, существует. И то, чем был тогда человек, его первые зачатки физического тела, состояло из этого вещества.
Если бы можно было сейчас устранить из себя всё, кроме тепла своей крови, то мы бы имели те первые зачатки человека. Для нас это невозможно, ибо теперь так жить нельзя. С нашим минеральным царством, водным царством и т.д. нельзя жить так, как человек жил на древнем Сатурне. Тогда это было возможно. Но, чтобы представить себе ту жизнь, вы должны мысленно устранить из себя всё, что в себе имеете, например, как соки, как твёрдые составные части, устранить из себя также и то, что вы вбираете в себя в качестве воздуха.
Вы должны мыслить себя так, что от вас остаётся единственно лишь тепло, которое содержится в вашей крови, ─ разумеется, также в совершенно другом виде: физический человек, который состоит из одного тепла! Для современного естествоиспытателя такое представление ужасно, но, тем не менее, именно оно правильно и реально.
Таким был зачаток человека, его физического тела. Всех других существ, которые имеются теперь на Земле, как животные, растения и минералы, на Сатурне не было. Сатурн состоял из одних человеческих зачатков, которые были сжаты вместе, как отдельные зёрнышки ежевики, составляющие одну большую ягоду. Масса Сатурна представляла такую как бы одну огромную ягоду, составленную сплошь из мелких зёрен, которые и были зачатками людей.
Если бы мы исследовали окружение этого Сатурна, как мы исследуем окружение нашей Земли, находя, что она окружена воздушным покровом, в котором имеются такие образования, как туман и облака и т.д., то в окружении Сатурна мы не имели бы вещей материального рода. Но в окружении Сатурна мы нашли бы духовные субстанции, духовных существ, которые во всех отношениях стояли выше того, чем был человек тогда в своём первом зачатке.
Мы займёмся определенным родом существ, которые были связаны с древним Сатурном. Мы находим там Духов Воли, Духов Мудрости, духов Движения, Формы, Личности, Сынов Огня и Сынов Сумерек. Сегодня мы будем особенно рассматривать духов Формы, которые, как мы увидим, сыграли важную роль в начале нашего теперешнего земного развития. Из всего ряда духовных существ, которые пребывали в атмосфере и окружении древнего Сатурна, мы выбираем духов Формы, и мы уяснили, что эти духи Формы также совершили некоторое развитие, как и все существа совершают его. Как человек получил на Солнце эфирное тело, на Луне астральное тело, а на Земле «Я», и благодаря этому становился всё более совершенным, так и духи Формы прошли своё развитие.
Эти духи Формы на Сатурне не имели физического тела, низшим членом их существа было эфирное тело, которое можно сравнить с эфирным телом людей. Таким образом, мы совсем не должны представлять у духов Формы никакого физического тела, а низшим членом их сущности представлять эфирное тело. Кроме того, эти существа имели астральное тело, «Я», Самодух или Манас, Жизнедух или Буддхи, Духочеловека или Атма и ещё восьмой член, который стоит на одну ступень выше того, чего человек может достигнуть в результате земных воплощений в ходе своего развития.
Таким образом, эти духи Формы действовали исходя из своего эфирного тела, как сейчас люди действуют из своего физического тела. У них не было рук, которыми они могли бы работать на Сатурне, не было ног, которыми они могли бы там ходить, и т.д., так как это всё члены физического тела. Но их эфирное тело проявляло себя так, что они непрерывно излучали и посылали силу из окружения Сатурна, плодотворные жизненные соки в виде очень тонкой материи.
Представим себе Сатурн, каким мы его описывали, а затем представим себе непрерывно со всех сторон излучающиеся из эфирных тел духов Формы оплодотворяющие жизненные соки, падающие из окружения в виде как бы дождя на Сатурн. Сатурн же был устроен так, что он не удерживал эти соки, но непрерывно отражал их, как зеркало.
Благодаря этому возникали, ─ теперь я описываю более подробно то, о чём я упоминал в прежних докладах, ─ те отраженные образы Сатурна, о которых я говорил. Вы можете представить себе тепловую материю Сатурна, как он непрерывно воспринимает излучения Эфирных тел духов Формы, и отражает их обратно. Мы можем грубо представить себе образ, как дождь падает с облаков вниз на Землю, собирается на Земле, и в виде шаров поднимается снова вверх. Но мы не должны представлять себе, что между тем и другим проходит какое-то время. Этот процесс не разделен никаким промежутком времени.
Плодотворные жизненные соки обильно изливаются вниз и отражаются обратно так, что возникают эти образования Сатурна, первые зачатки человеческого физического тела, как отраженные образы. Они состоят, собственно, из отражений. У нас будет правильный образ того, что происходило тогда на Сатурне с физическими зачатками человека, если мы представим себе, что перед нами стоит человек, и мы смотрим ему в глаза. Вы посылаете свой свет в глаза другого, и ваш образ сияет вам навстречу из его глаз.
Так это было с духами Формы в окружении древнего Сатурна. Они посылали свои жизнетворные соки вниз в тепловую массу Сатурна, и их собственный образ отражался в массе тепла. Этот тепловой образ и был первым зачатком человеческого физического тела. Уже на древнем Сатурне человек был в буквальном смысле подобием своего Божества.
В дальнейшем на древнем Солнце, возникшем из древнего Сатурна, духи Формы не нуждаются больше в эфирном (жизненном) теле. Они отдают эфирное тело. Они уже больше не посылают вниз оплодотворяющих жизненных основ, а отдают эфирное тело, благодаря чему зачатки людей пронизываются эфирным телом. Эфирное тело, которое люди получили на древнем Солнце, образовалось из эфирного тела духов Формы, было частицей эфирного тела духов Формы.
Эти небесно-духовные существа отражались в тепловом Сатурне, и, благодаря тому, что они принесли жертву и создали образы, они стали самостоятельно способными к великому деянию: отдать своё эфирное тело, пожертвовать им, и пронизать жизнью, собственным жизненным телом то, что они создали сначала, как образ.
Если бы то отражение, которое сияет вам навстречу, как образ, из глаз вашего ближнего, вы могли бы одарить жизнью, сделать его самостоятельным так, чтобы оно имело свою собственную жизнь и могло выступить из глаз вовне, тогда вы имели бы то деяние, которое духи Формы совершили при переходе от древнего Сатурна к древнему Солнцу. Это было значительным шагом в нашем развитии.
Вы знаете, ─ я хочу только об этом упомянуть, ─ что все сказания и мифы всегда имеют многочисленные значения, и, когда мы ставим перед собой в духовном смысле истинные факты мирового развития, то навстречу нам выступают поразительным образом мифы в своей истинности. Это может происходить также с одним мифом.
Рассмотрим прогресс, который произошел при переходе от Сатурна к Солнцу. На древнем Сатурне было так, что животворящие силы излучались, отражались и воспринимались покровом, атмосферой Сатурна. В старом греческом мифе тёплый шар Сатурна называется «Гея», а атмосфера ─ «Кронос». Рассмотрим этот миф. Животворящие силы Кроноса непрерывно излучаются на Гею (на Сатурн), и поднимаются снова вверх, впитываются атмосферой. Это Кронос, который непрерывно поглощает своих детей.
Нужно почувствовать истину такого мифа. Если мы не почувствуем её, то не найдём к нему правильного отношения. Ибо, представьте себе всё значение этого факта, что в седой древности Греции мы можем найти миф, который так удивительно передаёт нам эту истину в образе! Это единственно объясняется тем, что наиболее развитые представители человечества, руководившие мистериями, знали о мировом развитии то же самое, что мы сообщаем теперь через теософию. Совершенно так же, как мы теперь говорим об этих вещах, говорили и древние греки.
Для широких масс истины облекались в образы, которые слагались в то, что мы сейчас называем мифами. Странное положение занимают по отношению к этому познанию люди, которые полагают, что только за последние сорок лет человечество открывает истины, а познания более ранних времён были лишь плодом детской фантазии.
Но детским является как раз постоянное хвастливое подчёркивание: «Как далеко мы ушли сейчас вперед!». ─ Поистине, это детское представление.
Итак, переходим от Сатурна к Солнцу и рассматриваем дальнейшее развитие духов Формы. Они сложили с себя своё эфирное тело, излили его и передали Земле, благодаря чему человеческие тела были пронизаны эфирным телом духов Формы. Сами они имеют в качестве своего низшего члена существа астральное тело, и их дальнейшее развитие заключается в том, что они имеют выше над Духочеловеком не один член, а два высших члена. Они состоят из астрального тела, «Я», Самодуха, Жизнедуха, Духочеловека, восьмого члена и девятого члена, пронизывающего всё то, чего человек может достичь в своём полном семичленном развитии.
Что же предлагают духи Формы для «внешней стороны»? Они из окружения Сатурна изливали на него так сказать жизненный дождь. Духи Формы на Солнце проявляют себя в излучении влечений, желаний, страстей, всего того, что имеется в астральном теле.
Если бы кто-нибудь мог быть там тогда на Солнце и смотреть оттуда в мировое пространство, то он не увидел бы вспышек молний и грома. Он воспринимал бы в астральном свете вокруг себя страсти духовных существ. Отовсюду со всех сторон страсти. Но это были не только низменные страсти. Эти страсти и аффекты планетного окружения продолжали извне вовнутрь созидание планеты. Если мы опять обратимся к мифу, то увидим там творящих «Титанов», творящих страсти, которые действуют извне вовнутрь (из духовной атмосферы древнего Солнца, когда оно было планетой).
Перейдём теперь дальше, к древней Луне. Солнце превращается в Луну. Это означает в ходе развития, что духи Формы слагают с себя также и своё астральное тело. Их низшим членом теперь является «Я». Если бы мы захотели описать их существо, то должны были бы сказать: как человек имеет своим низшим членом физическое тело, так эти духи Формы, которые обитали в окружении древней Луны, имеют низшим членом «Я», затем Самодух, Жизнедух, Духочеловек, восьмой член, девятый член и теперь ещё и десятый член их сущности. Итак, с внешней стороны они являют только своё «Я». Это весьма удивительно, но это так: они являют вовне только своё «Я».
Представьте себе, что все ваши «Я», которые находятся здесь в ваших физических телах, вдруг освободились бы от физического тела. Физическое тело, эфирное тело, астральное тело отпали бы, и низшим членом осталось бы только ваше «Я», которое могло бы проявляться в пространстве.
Представьте себе себя на этой древней Луне, а свои «Я» снаружи в мировом пространстве, но так, что эти «Я» расположились бы в духовных субстанциях, действуя только в качестве низших членов духов Формы из воздуха на Землю. Тогда вы имели бы представление о том, как обнаруживают себя духи Формы, действующие, как чистые «Я» из пространства на Землю. Своё астральное тело, которое они ещё имели на Солнце, они отдали человеку, так что на Луне человек уже состоит из физического, эфирного и астрального тел. Чтобы это лучше представить, сделаем небольшой набросок следующего рода.
Так имеют они Меркурий вблизи Солнца в качестве арены для таких существ, которые не могли бы вместе с Духами Огня жить на Солнце, и Венеру в качестве арены для существ, которые в определенном смысле отстали от существ Меркурия, но всё ещё стояли гораздо выше людей.
Так вы видите из внутренних оснований, из духовно действующей деятельности возникшие из пратумана различные мировые тела. Вы можете из этого заключить, что, если придерживаться только физического, то всё так происходит, как нам сегодняшняя наука рассказывает. Но дело заключается в том, что нужно действительно знакомиться с духовными основаниями, почему всё происходит.
Внутри пратумана существа сами создали для себя жилища, в которых могли жить. Эти различные существа, которые так сказать дружно жили друг с другом, пока они все не разделились, не остались без взаимосвязей, но воздействуют совершенно как попало. Особенно интересной является деятельность на Земле существ с Меркурия и Венеры.
Давайте вернёмся в то время, когда Солнце как раз выделилось из Земли, потом выделилась Луна, и человек начал существование в своей сегодняшней форме. Это существование в сегодняшней форме могло быть достигнуто человеком благодаря тому, что один из солнечных духов соблаговолил, ─ если мне позволено так выразиться, ─ своё дальнейшее существование осуществлять не на Солнце, но расположился на Луне. Благодаря этому возникло возвышенное руководство с Луны. Кроме того, что на Луне располагались низко развитые существа, с лунным существованием связал себя один из солнечных духов.
Этот солнечный дух, который связал себя с Луной, который таким образом собственно во Вселенной является пересаженным солнечным духом, это божественное существо является духовным существом «Яхве» или «Иегова», правителем Луны. Мы вникнем, почему так произошло, если пройдём следующие рассуждения.
Мы видели, что, если бы Солнце оставалось связанным с Землёй, человек благодаря стремительному развитию мог исказиться, а если бы осталось влияние Луны с его силами, человек бы мумифицировался. Как раз благодаря одновременному воздействию солнечных и лунных сил возникло некое равновесие, так что человек хорошо себя чувствует в сегодняшнем ритме развития.
Когда после состояния Древней Луны наступило состояние Земли, человек со времён древнего Сатурна имел физическое тело, после пребывания на древнем Солнце ─ своё эфирное тело, а после пребывания на древней Луне ─ своё астральное тело. Но, так как человек уже имел три тела, и теперь проросло семя с тремя телами, он уже имел совершенно другой образ.
Вы можете делать большие глаза, когда я вам буду описывать. Ибо образ, который имеет сегодня человек, возник понемногу и очень медленно, начиная с момента отделения Луны. Но плохие, малозначительные лунные силы не могли бы дать человеку его сегодняшний образ. Конечно, они могли бы создать ему образ, но неполноценный.
Если бы лунные силы оставались связанными с Землёй, то они бы людей удерживали в одном образе. Из этого видно, что от Луны исходят силы, которые должны давать образ, а от Солнца исходят силы, которые образ прогрессивно изменяют. Но человек смог обрести свой сегодняшний образ благодаря тому, что воздействовали «образователи образа» с Луны. Это и не могло быть иначе. И тут присоединяется развитие человеческого «Я». Начинается четвёртый член человеческого существа, и Яхве даёт человеку зародыш такого образа, чтобы человек мог стать носителем «Я».
Но пока ещё человек не способен исполнять такую работу, о которой я вам сказал. Я вам говорил, что человек из сил своего «Я» перерабатывает сначала своё астральное тело, потом эфирное тело и потом своё физическое тело. К этому человек может приступить только гораздо позже. Как ребёнок нуждается в учителе, так же человек нуждался, когда он уже был подготовлен, чтобы стать «Я»-Человеком, иметь побуждение снова приходить на нашу Землю. И тогда было для людей два побудителя. Вы можете исходя из всего космического развития, думать, откуда они взялись.
Такие существа, за которыми следовали люди, были существа Венеры и Меркурия. Вплоть до того, как человек в конце атлантического времени смог делать первые слабые попытки, чтобы своим «Я» самостоятельно воздействовать на свои три тела, ─ это стало возможно как раз в середине атлантического периода, ─ он нуждался в «учителях», которые ещё долго после этого атлантического времени действовали. И такими учителями были такие существа, деятельность которых была на Венере и Меркурии.
Но этих существ не надо представлять себе такими, какие сегодня бывают учителя. Нужно себе представить, что венерические существа являются таковыми, которые награждают человека интеллектуальностью. Люди внешне не знали совершенно ничего о том, что эти венерические существа на них воздействуют, так же как они ничего не знали о том, что существа с Луны воздействуют на их внешний облик.
Как я уже вам показывал, как различные соки воздействуют в человеке, так же воздействуют и силы этих существ на человека, пока он не сможет самостоятельно перерабатывать свои тела. То, что мы сегодня находим у людей, как интеллект, было передано людям отставшими Духами Огня, которые живут на Венере.
Кроме того, есть другие учителя, которые в действительности воспринимались сознательно первыми ясновидящими людьми: учителя великих мистерий древности. В прежние времена имелись не только такие всеобъемлющие воздействия венерических существ, которые более или менее воздействовали на всё человечество, но имелись также мистериальные центры, в которых тогда наиболее продвинутые люди получали некоторый род духовного обучения от возвышенных существ, Духов Огня. В мистериях преподавали они сами, возвышенные Духи Огня с Меркурия.
Они являлись сначала, если мы можем так сказать, в духовном воплощении, и были учителями первых посвященных. Так же как первые посвященные были учителями больших человеческих масс, так в качестве учителей этих посвященных действовали существа с Меркурия. В таком роде видите вы в то же время, как совершенно различимо существа другого небесного тела воздействуют на человека, но эти воздействия очень сложной природы. Это вы можете видеть из следующего.
Вспомните из моей «Теософии», что имеется только одно большое деление, когда мы говорим, что человек состоит из физического, эфирного и астрального тел, «Я», Самодуха, Жизнедуха и Духочеловека. Вы знаете, что это является правильным членением: физическое, эфирное и астральное тела, и что мы потом то, куда входит «Я», различаем, как душу ощущающую, душу рассудочную и душу сознательную, и что мы только тогда имеем Самодух или Манас, затем Жизнедух или Буддхи, и, наконец, Духочеловека или Атма.
Таким образом, душевное человека возникает включенным как душа ощущающая, душа рассудочная и душа сознательная. Когда мы следуем за развитием человека на Земле, то можем сказать: он развивается сначала до трёх составных частей, которые принесены с Луны, к этому душа ощущающая, потом душа рассудочная, и душа сознательная, в сущности, возникает в конце атлантического времени, когда человек впервые учится говорить о себе «Я».
С этого только момента человек может начать учиться сознательно изнутри в наружу работать над членами своего существа. Если мы человека подразделяем на тело, душу и дух, то потом мы можем душу разделить на душу ощущающую, душу рассудочную и душу сознательную. Они развиваются только друг за другом. Душа сознательная не может ещё иметь никакого влияния, так как возникает последней. Так эти члены должны быть также и снаружи возбуждены.
При этом снова теперь снаружи работают существа, и тут Марс со своими существами воздействуют на душу ощущающую. Когда должно начаться возникновение души рассудочной, Меркурий уже отделился и воздействует своими существами на возникновение души рассудочной, а дольше всех образовывавшийся Юпитер способствует возникновению души сознательной.
Так мы имеем деятельность трёх мировых тел в душевном человека: господство Марса в душе ощущающей, меркурия в душе рассудочной и Юпитера в душе сознательной. И когда Самодух проникнет в душу сознательную, в этом деятельна Венера со своими существами. Для первых посвященных также снова деятелен Меркурий. Таким образом, существа Меркурия совершают двоякую деятельность: сначала совершенно бессознательную для человека, когда они развивают душу рассудочную, а потом они становятся первыми учителями посвященных, тогда они воздействуют совсем сознательным образом. Итак, таким образом, существа Меркурия имеют двоякую деятельность.
Это примерно так, как в сельской местности некоторые учителя учат детей, а потом обрабатывают выделенное им поле. Так меркуриальные существа развивают душу рассудочную, и кроме того являются великими учителями великих посвященных. Все эти вещи нужно ещё понять логически.
Может быть, вы захотите спросить, почему именно Юпитер действует на душу сознательную, когда он является такой отдалённой планетой. Но эти вещи исследуются не через логические основания, но так, что исследуются факты духовного мира. Там вы могли бы действительно видеть, что душа сознательная вчленяется существами Юпитера, которым с другой стороны приходят на помощь отставшие венерические существа.
В космическом действовании дело обстоит так, что вещи нельзя брать внешне-схематически, но нужно понять, что, если планета однажды уже исполнила задачу, её существа позже уже могут исполнить другую задачу. Когда человечество второй человеческой расы имело совоздействующими существа Юпитера при создании эфирного тела; потом они прошли сами кусок пути дальше, а, когда человек уже был так далеко, что мог начать развивать душу сознательную, должны они были снова вмешаться и создавать его душу сознательную. Так действует такое, что действует в пространстве, разнообразным образом одно в другом, и совершенно невозможно схематически с одного переходить на другое.
Так вы видите, что физик, если он выглядывает в мировое пространство, видит только внешние тела духовных организмов, и как нас духовная наука вводит в духовные подосновы, которые являются причиной того, что видит физик. Я хотел бы сказать: сейчас мы имеем не заблуждение, в которое впадает тот, кто берёт капельку масла, и забывает, что он её сам крутит. Мы нашли самих тех существ, которые так делали это сгущение, как это в действительности и есть.
Мы не впадаем в иллюзии, когда мы находимся не там, всё дальше продолжает вращаться; но мы нашли «вращателя», того, который, собственно, в качестве духовно действующего существа за этим стоит, так, что всегда находится в созвучии то, что говорит духовная наука и то, что находит внешняя наука. Только мы никогда не можем из фактов внешней науки вывести то, что говорит духовная наука.
В лучшем случае приходят к аналогии. В то время как, наоборот, духовные факты, найденные оккультным способом, будут, когда они предсказывают о том, что внешняя наука ещё только должна найти, всегда соответствовать тому, что физики скажут. Так теософ всегда может поддержать физика. Ведь он хорошо знает, что, если в физическом что-либо происходит, то это так и должно быть, как описывает физик. Вот только всегда к этому бывает духовная причина.
Ничего страшного, если какой-нибудь учёный, чувствующий себя на высоте положения, считает теософов глупыми, а то и хуже того. Но теософы могут спокойно наблюдать. Уже через пятьдесят лет многое изменится. Ибо дальнейшее существование чисто материалистической науки принесло бы ухудшение здоровья человечества, ─ если обстоятельства действительно будут оставаться такими, какие они сейчас, ─ если бы духовная наука не смогла бы противодействовать обстоятельствам.
Четвёртый доклад
Берлин, 29. Февраля 1908 года.
Мы сегодня рассмотрим предмет, который связан с всеобъемлющим взглядом на область мирового пространства, который мы предприняли в прошлый раз. При этом мы более внимательно обратимся к духовному развитию в том внешне-пространственном и материальном развитии, о котором шла речь в последнем докладе. Мы видели, как именно духовные существа руководят и управляют тем мощным процессом развития, о котором неточно рассказывает внешняя физическая наука, и точно теософия или духовная наука.
В прошлый раз мы видели, как из общего первовещества выделились отдельные планеты, отдельные тела нашей системы, и мы предположили, в общем, что во всём этом развитии действовали духовные существа самого разного рода. И в других докладах было также указано, что в области духовной науки мы видим в отдельных телах нашей мировой системы не только физически-материальное, но физически-материальное связанное с в разной степени высокими и низкими духовными существами, с существами возвышенного рода, которые поднимают развитие системы ко благу; а также и с существами низшего рода, которые участвуют, препятствуя и задерживая. Нужно уяснить, что то, что является задержкой и разрушением, в общем и целом тоже включено в мудрость всей системы. Можно сказать, что, если что-то явно разрушительное, задерживающее и злое где-либо присутствует, то общий ход эволюции направляется так мудро, что в целом это разрушительное, задерживающее и злое преобразуется в благое, доброе.
Но то, что мы хотим в качестве переживания сегодня живо поставить перед нашей душой, является существование таких духовных существ, ─ и сначала мы рассмотрим духовные существа возвышенного рода, ─ которые принадлежат к творческим существам; в то время, как человек ещё долго должен будет работать в эволюции, пока он возвысится до ранга творческого существа. Мы в первую очередь рассмотрим класс таких существ, которые участвовали в построении нашей мировой системы, когда Земля начинала в нашем мире своё развитие в качестве Сатурна.
Наша Земля начала своё развитие в качестве Сатурна, затем прошла солнечное и лунное развитие, а затем пришла к теперешнему образованию. Тогда, когда Земля была Сатурном, на этом мировом теле всё было совершенно иным, чем на нашей сегодняшней планете. Там тогда не было совсем того, что мы называем, в сегодняшнем смысле, минеральным миром, каменных масс. Также не было воды в сегодняшнем смысле, а также воздуха. Из всех тех элементов, которые составляют Землю, тогда присутствовало только тепло, то, что в оккультизме называют «Огнём».
Вы не составили бы себе правильного представления, если бы представили этот «огонь» Сатурна аналогичным огню свечи или газовому пламени. Правильное представление вы составите себе, если подумаете о том, что, приливая и отливая, пульсирует в нашем собственном теле. Если подумаете о том основном различии, какое в этом отношении существует между низшим животным существом и человеком. Теплота низшего животного соответствует теплоте его окружения.
Амфибия не имеет своего внутреннего тепла, только тепло своего окружения. Она холодна или тепла соответственно своему окружению. Человек же имеет своё собственное постоянное тепло, какое ему необходимо. Его организм вынужден заботиться о том, чтобы при наличии внешнего холода сохранять тепло на известном уровне. Вы знаете, что, когда наступает нарушение этого внутреннего тепла, как, например, при лихорадке и тому подобном, то происходит также и нарушение здоровья физического тела.
Дело именно в том, чтобы человек мог сохранять определенную меру своего тепла, и он должен в качестве причины этого внутреннего тепла представлять некую силу, которая порождает это тепло. Эта сила ─ не земля, не вода, не воздух, а особый элемент. Этот элемент был единственным, что существовало на старом Сатурне.
Если бы вы прогулялись в то время в мировом пространстве, ─ это, конечно фантазия, но она здесь пригодна, чтобы составить себе представление о том, что тогда было, ─ то вы бы не увидели никакого Сатурна, ибо в своём древнейшем состоянии он ещё не излучал никакого света. Для того чтобы стать светящимися, мировые тела должны сначала сделаться Солнцем, или вступить в связь с каким-нибудь Солнцем.
Если бы вы приблизились к древнему Сатурну, то могли бы заметить: здесь чувствуется тепло. Вы пережили бы его, как заполненное теплом пространство, своего рода разогретую печь. Только посредством этого тепла возвещало о себе бытиё древнего Сатурна. Это тончайшее материальное состояние, о котором современный человек едва ли может составить себе правильное представление, и меньше всего учёный физик. Но это состояние, которое тоньше газа, тоньше воздуха, существует. И то, чем был тогда человек, его первые зачатки физического тела, состояло из этого вещества.
Если бы можно было сейчас устранить из себя всё, кроме тепла своей крови, то мы бы имели те первые зачатки человека. Для нас это невозможно, ибо теперь так жить нельзя. С нашим минеральным царством, водным царством и т.д. нельзя жить так, как человек жил на древнем Сатурне. Тогда это было возможно. Но, чтобы представить себе ту жизнь, вы должны мысленно устранить из себя всё, что в себе имеете, например, как соки, как твёрдые составные части, устранить из себя также и то, что вы вбираете в себя в качестве воздуха.
Вы должны мыслить себя так, что от вас остаётся единственно лишь тепло, которое содержится в вашей крови, ─ разумеется, также в совершенно другом виде: физический человек, который состоит из одного тепла! Для современного естествоиспытателя такое представление ужасно, но, тем не менее, именно оно правильно и реально.
Таким был зачаток человека, его физического тела. Всех других существ, которые имеются теперь на Земле, как животные, растения и минералы, на Сатурне не было. Сатурн состоял из одних человеческих зачатков, которые были сжаты вместе, как отдельные зёрнышки ежевики, составляющие одну большую ягоду. Масса Сатурна представляла такую как бы одну огромную ягоду, составленную сплошь из мелких зёрен, которые и были зачатками людей.
Если бы мы исследовали окружение этого Сатурна, как мы исследуем окружение нашей Земли, находя, что она окружена воздушным покровом, в котором имеются такие образования, как туман и облака и т.д., то в окружении Сатурна мы не имели бы вещей материального рода. Но в окружении Сатурна мы нашли бы духовные субстанции, духовных существ, которые во всех отношениях стояли выше того, чем был человек тогда в своём первом зачатке.
Мы займёмся определенным родом существ, которые были связаны с древним Сатурном. Мы находим там Духов Воли, Духов Мудрости, духов Движения, Формы, Личности, Сынов Огня и Сынов Сумерек. Сегодня мы будем особенно рассматривать духов Формы, которые, как мы увидим, сыграли важную роль в начале нашего теперешнего земного развития. Из всего ряда духовных существ, которые пребывали в атмосфере и окружении древнего Сатурна, мы выбираем духов Формы, и мы уяснили, что эти духи Формы также совершили некоторое развитие, как и все существа совершают его. Как человек получил на Солнце эфирное тело, на Луне астральное тело, а на Земле «Я», и благодаря этому становился всё более совершенным, так и духи Формы прошли своё развитие.
Эти духи Формы на Сатурне не имели физического тела, низшим членом их существа было эфирное тело, которое можно сравнить с эфирным телом людей. Таким образом, мы совсем не должны представлять у духов Формы никакого физического тела, а низшим членом их сущности представлять эфирное тело. Кроме того, эти существа имели астральное тело, «Я», Самодух или Манас, Жизнедух или Буддхи, Духочеловека или Атма и ещё восьмой член, который стоит на одну ступень выше того, чего человек может достигнуть в результате земных воплощений в ходе своего развития.
Таким образом, эти духи Формы действовали исходя из своего эфирного тела, как сейчас люди действуют из своего физического тела. У них не было рук, которыми они могли бы работать на Сатурне, не было ног, которыми они могли бы там ходить, и т.д., так как это всё члены физического тела. Но их эфирное тело проявляло себя так, что они непрерывно излучали и посылали силу из окружения Сатурна, плодотворные жизненные соки в виде очень тонкой материи.
Представим себе Сатурн, каким мы его описывали, а затем представим себе непрерывно со всех сторон излучающиеся из эфирных тел духов Формы оплодотворяющие жизненные соки, падающие из окружения в виде как бы дождя на Сатурн. Сатурн же был устроен так, что он не удерживал эти соки, но непрерывно отражал их, как зеркало.
Благодаря этому возникали, ─ теперь я описываю более подробно то, о чём я упоминал в прежних докладах, ─ те отраженные образы Сатурна, о которых я говорил. Вы можете представить себе тепловую материю Сатурна, как он непрерывно воспринимает излучения Эфирных тел духов Формы, и отражает их обратно. Мы можем грубо представить себе образ, как дождь падает с облаков вниз на Землю, собирается на Земле, и в виде шаров поднимается снова вверх. Но мы не должны представлять себе, что между тем и другим проходит какое-то время. Этот процесс не разделен никаким промежутком времени.
Плодотворные жизненные соки обильно изливаются вниз и отражаются обратно так, что возникают эти образования Сатурна, первые зачатки человеческого физического тела, как отраженные образы. Они состоят, собственно, из отражений. У нас будет правильный образ того, что происходило тогда на Сатурне с физическими зачатками человека, если мы представим себе, что перед нами стоит человек, и мы смотрим ему в глаза. Вы посылаете свой свет в глаза другого, и ваш образ сияет вам навстречу из его глаз.
Так это было с духами Формы в окружении древнего Сатурна. Они посылали свои жизнетворные соки вниз в тепловую массу Сатурна, и их собственный образ отражался в массе тепла. Этот тепловой образ и был первым зачатком человеческого физического тела. Уже на древнем Сатурне человек был в буквальном смысле подобием своего Божества.
В дальнейшем на древнем Солнце, возникшем из древнего Сатурна, духи Формы не нуждаются больше в эфирном (жизненном) теле. Они отдают эфирное тело. Они уже больше не посылают вниз оплодотворяющих жизненных основ, а отдают эфирное тело, благодаря чему зачатки людей пронизываются эфирным телом. Эфирное тело, которое люди получили на древнем Солнце, образовалось из эфирного тела духов Формы, было частицей эфирного тела духов Формы.
Эти небесно-духовные существа отражались в тепловом Сатурне, и, благодаря тому, что они принесли жертву и создали образы, они стали самостоятельно способными к великому деянию: отдать своё эфирное тело, пожертвовать им, и пронизать жизнью, собственным жизненным телом то, что они создали сначала, как образ.
Если бы то отражение, которое сияет вам навстречу, как образ, из глаз вашего ближнего, вы могли бы одарить жизнью, сделать его самостоятельным так, чтобы оно имело свою собственную жизнь и могло выступить из глаз вовне, тогда вы имели бы то деяние, которое духи Формы совершили при переходе от древнего Сатурна к древнему Солнцу. Это было значительным шагом в нашем развитии.
Вы знаете, ─ я хочу только об этом упомянуть, ─ что все сказания и мифы всегда имеют многочисленные значения, и, когда мы ставим перед собой в духовном смысле истинные факты мирового развития, то навстречу нам выступают поразительным образом мифы в своей истинности. Это может происходить также с одним мифом.
Рассмотрим прогресс, который произошел при переходе от Сатурна к Солнцу. На древнем Сатурне было так, что животворящие силы излучались, отражались и воспринимались покровом, атмосферой Сатурна. В старом греческом мифе тёплый шар Сатурна называется «Гея», а атмосфера ─ «Кронос». Рассмотрим этот миф. Животворящие силы Кроноса непрерывно излучаются на Гею (на Сатурн), и поднимаются снова вверх, впитываются атмосферой. Это Кронос, который непрерывно поглощает своих детей.
Нужно почувствовать истину такого мифа. Если мы не почувствуем её, то не найдём к нему правильного отношения. Ибо, представьте себе всё значение этого факта, что в седой древности Греции мы можем найти миф, который так удивительно передаёт нам эту истину в образе! Это единственно объясняется тем, что наиболее развитые представители человечества, руководившие мистериями, знали о мировом развитии то же самое, что мы сообщаем теперь через теософию. Совершенно так же, как мы теперь говорим об этих вещах, говорили и древние греки.
Для широких масс истины облекались в образы, которые слагались в то, что мы сейчас называем мифами. Странное положение занимают по отношению к этому познанию люди, которые полагают, что только за последние сорок лет человечество открывает истины, а познания более ранних времён были лишь плодом детской фантазии.
Но детским является как раз постоянное хвастливое подчёркивание: «Как далеко мы ушли сейчас вперед!». ─ Поистине, это детское представление.
Итак, переходим от Сатурна к Солнцу и рассматриваем дальнейшее развитие духов Формы. Они сложили с себя своё эфирное тело, излили его и передали Земле, благодаря чему человеческие тела были пронизаны эфирным телом духов Формы. Сами они имеют в качестве своего низшего члена существа астральное тело, и их дальнейшее развитие заключается в том, что они имеют выше над Духочеловеком не один член, а два высших члена. Они состоят из астрального тела, «Я», Самодуха, Жизнедуха, Духочеловека, восьмого члена и девятого члена, пронизывающего всё то, чего человек может достичь в своём полном семичленном развитии.
Что же предлагают духи Формы для «внешней стороны»? Они из окружения Сатурна изливали на него так сказать жизненный дождь. Духи Формы на Солнце проявляют себя в излучении влечений, желаний, страстей, всего того, что имеется в астральном теле.
Если бы кто-нибудь мог быть там тогда на Солнце и смотреть оттуда в мировое пространство, то он не увидел бы вспышек молний и грома. Он воспринимал бы в астральном свете вокруг себя страсти духовных существ. Отовсюду со всех сторон страсти. Но это были не только низменные страсти. Эти страсти и аффекты планетного окружения продолжали извне вовнутрь созидание планеты. Если мы опять обратимся к мифу, то увидим там творящих «Титанов», творящих страсти, которые действуют извне вовнутрь (из духовной атмосферы древнего Солнца, когда оно было планетой).
Перейдём теперь дальше, к древней Луне. Солнце превращается в Луну. Это означает в ходе развития, что духи Формы слагают с себя также и своё астральное тело. Их низшим членом теперь является «Я». Если бы мы захотели описать их существо, то должны были бы сказать: как человек имеет своим низшим членом физическое тело, так эти духи Формы, которые обитали в окружении древней Луны, имеют низшим членом «Я», затем Самодух, Жизнедух, Духочеловек, восьмой член, девятый член и теперь ещё и десятый член их сущности. Итак, с внешней стороны они являют только своё «Я». Это весьма удивительно, но это так: они являют вовне только своё «Я».
Представьте себе, что все ваши «Я», которые находятся здесь в ваших физических телах, вдруг освободились бы от физического тела. Физическое тело, эфирное тело, астральное тело отпали бы, и низшим членом осталось бы только ваше «Я», которое могло бы проявляться в пространстве.
Представьте себе себя на этой древней Луне, а свои «Я» снаружи в мировом пространстве, но так, что эти «Я» расположились бы в духовных субстанциях, действуя только в качестве низших членов духов Формы из воздуха на Землю. Тогда вы имели бы представление о том, как обнаруживают себя духи Формы, действующие, как чистые «Я» из пространства на Землю. Своё астральное тело, которое они ещё имели на Солнце, они отдали человеку, так что на Луне человек уже состоит из физического, эфирного и астрального тел. Чтобы это лучше представить, сделаем небольшой набросок следующего рода.
Представим, что это человек Сатурна, сатурнический человек, который имеет только первые зачатки физического тела. Вокруг него парят существа, которые имеют эфирное и астральное тело, «Я», Самодуха, Жизнедуха, Духочеловека и ещё восьмой член.
Теперь представим следующее состояние. У солнечного человека мы имеем физическое и эфирное тела. Эфирное тело вошло в состав человека потому, что духи Формы излили в него своё эфирное тело, и сохранили у себя в составе астральное тело, «Я» и т.д. вплоть до девятого члена.
Переходим к Луне, где человек состоит уже из физического, эфирного и астрального тел. Астральное тело возникает у него благодаря тому, что духи Формы их астральное тело пожертвовали, и теперь в качестве их нижнего члена имеют «Я», затем Самодух и т.д. и вплоть до десятого члена.
Таким образом, то, что мы называем человеком, постепенно излилось извне, из окружения планеты собралось вниз. Всё, что сейчас внутри, было когда-то вовне и вошло в состав человека.
Проследим теперь развитие на самой Земле. В начале земного развития человек имел зачаток физического тела, затем эфирное тело и астральное тело. Духи Формы переходят сюда с Луны. Их нижним членом является «Я». Это «Я» они теперь также жертвуют и обогащают человека в его зачатке ещё и этим «Я». Так что «Я», когда оно входит на Землю, является оплодотворяющей силой, которая теперь изливается от духов Формы, и эти духи в качестве низшего члена своего существа теперь имеют Самодух или Манас.
Описывая их, мы должны сказать: над нами властвуют в нашем окружении в земной атмосфере Духи Формы. Низшим членом их существа является Самодух или Манас, в котором они живут и ткут, и пожертвовали тем, что они сами имели на Луне, во все стороны действующее «Я». Оно излилось вниз и оплодотворило человека.
Теперь проследим путь самого человека на Земле. На человеке можно указать то место, где в него влилось это «Я», но сегодня мы рассмотрим это только схематически. Человек принимает в себя своё «Я». Оно в первую очередь встречает астральное тело, которое его окружает, как аурическая оболочка. Тут «Я» сначала вливается и пронизывает астральное тело. Это происходит в то время, которое мы называем «лемурийским». В лемурийскую эпоху, в продолжение долгого лемурийского времени, различно у различных людей, это «Я» проникает в астральное тело и оплодотворяет его.
Представим себе теперь этого развивающегося человека. Физическое тело у него совсем не состояло, как сегодня, из костей, мяса и крови, но это было совершенно мягкое устройство, даже без хрящей. Это тело было пронизано магнетическими потоками. Таким было физическое тело. Кроме того, имелось эфирное тело в качестве следующего члена, и ещё астральное тело, которое было оплодотворено «Я».
Это оплодотворение мы должны представлять так, что на астральном теле было отверстие, как бы надрез, вмятина. Это является в действительности таким случаем, что нечто, как проём, сверху в астральном теле возникает через вливание «Я» проём вплоть до эфирного тела (см. рисунок). Это имеет большое значение, и имело большое влияние. Следствием этого является, что наступила первое смутное восприятие физического окружающего мира. В предыдущих состояниях человек не воспринимал ничего другого, кроме того, что жило в его внутреннем. Он был, как бы, герметически закрыт снаружи. Он воспринимал только себя, и то, что происходило внутри него. Только теперь у него открывается взгляд на физический внешний мир. Совершенно само собой разумеется, это был ещё не человек. Очень многое в нём ещё управлялось другими, божественными существами, с которыми он был связан. Это ещё не было так, что человек сразу начал всё видеть вокруг себя, как это происходит сейчас; но, так как у него было приоткрыто только астральное тело, он воспринимал этим телом.
Это было совсем смутное ясновидение, которое потому возникло, что, когда в это древнее доисторическое время человек передвигался по Земле, он воспринимал то, что было снаружи его телесности, в смысле того, насколько это ему симпатично или несимпатично, полезно или вредно.
Он воспринимал, когда он так передвигался, например, ярко-красный образ, который возникал в качестве аурического цветного образа, ибо сначала у него было открыто только астральное тело. И он знал, когда перед ним вставал красный образ, что вблизи есть существо, которое представляет опасность! Если же ему встречался сине-красный цветной образ, он знал, что он может к нему приблизиться.
Так он ориентировался благодаря своим смутным ясновидческим восприятиям. Он воспринимал только душевное. То, что, к примеру, присутствует в сегодняшних растениях, он не воспринимал. Воспринимал только то, что имелось в других людях и животных, и, разумеется, в групповых душах. Таким было первое оплодотворение со стороны «Я».
Это «Я» образовывалось понемногу всё дальше, и даже так, что то, что входило в качестве оплодотворяющего элемента в астральное тело, пронизывало его всё больше так, что «Я» всё более становилось представленным в чувствах радости и неудовольствия в астральном теле. В то время, как «Я» так распространялось в астральном теле, возникло то, что в моей книге «Теософия» обозначено, как «Душа ощущающая». То, что там возникло, было «Душой ощущающающей".
Это происходило, как если бы оплодотворяющее «Я» свою силу распространило на всё астральное тело, и благодаря этому вызвало душу ощущающую.
Тут нужно добавить одну важную вещь. Мы сейчас видим примерно нормальный ход развития. Мы увидели, как на древней Луне духи формы их низший член, их «Я», излучили, и как они, когда из Луны образовалась Земля, это «Я» даровали, таким образом, оплодотворив этим «Я» людей. Теперь мы знаем, что на Луне определенные существа стали отставшими, которые на Луне не смогли завершить соё развитие. Что это значит? Это значит, что они не дошли до ступени, на которой достигается способность изливать своё «Я» и этим оплодотворять людей. Они этого не могут.
Они всё ещё находятся на ступени древнелунного развития, когда они действуют в атмосфере Земли вместе со своим «Я». В окружении людей были отставшие существа, которые так воздействовали, как духи формы на древней Луне, таким же образом эти отставшие существа воздействовали на Земле. Человек был в атмосфере Земли окружен «Я»-сущностями, которые ещё не отдали свои «Я». Эти сущности стремятся сейчас к тому, чтобы последнее, что они на древней Луне должны были сделать, смочь сделать на Земле.
Благодаря этому человек был подвергнут влияниям, которые ему в нормальном развитии не подобают. Эти влияния «Я»-духов излучаются в его астральное тело. В то время, как благодаря вливавшемуся по каплям «Я» духов формы его астральное тело было сформировано, одновременно «Я»-духи, те, которые не достигли зрелости духов формы, излучают ему более низменные силы, чем те, которые при нормальном развитии должны были бы быть дарованы. Эти низменные силы воздействуют так, что человек распадается на верхнюю и нижнюю часть. Так мы имеем через влитое по каплям «Я» со стороны духов формы предрасположенное к самоотверженности «Я», а благодаря тому, что вливается от отставших «Я»-духов, другое, предрасположенное к эгоизму «Я».
Это «Я», которое ещё не свободно от инстинктов, алчности, страстей, которые благодаря этому проникают внутрь о насаждаются в астральном теле. Так что в человеческом астральном теле присутствует двоякое: самоотверженные склонности, такие, которые выше вверх стремятся, и такие страсти, которые подчинены эгоизму. Последние входят в человека под влиянием «Я»-духов и укореняются в нём.
Теперь рассмотрим само развитие дальше. Мы видели, как астральное тело силой накапанного «Я» совершенно пропиталось. Теперь следующим является то, что эфирное тело также охватывается этой силой так, что в эфирном теле как раз возникает некоторого рода отверстие во внешний мир. Если попробовать это нарисовать, то это нужно сделать так, как будто мы в середине физическое тело имеем, а далее пробитое эфирное тело, которое совершенно исполнено силой «Я», а потом астральное тело, которое также исполнено силой «Я». Таким образом, мы имеем теперь в эфирном теле силу, которая желает наружу: эфирное тело открывает себя внешнему миру (рисунок).
Мы находимся сейчас примерно перед становлением человека в первой и второй третях атлантического времени. Тогда ещё было пребывающим древнее ясновидение, но не так, что виделось полезное и вредное, симпатичное и несимпатичное, но в человека вступало, как нечто, как живые сновидческие образы, которые надолго застывали. Ибо эфирное тело является носителем памяти, и так как эти люди ещё не имели помех со стороны физического тела, то могли они эти образы, которые они воспринимали снаружи, подолгу удерживать. Память была тогда совершенно особенно выдающейся душевной силой. Вы можете прочитать в «Из Акаша-Хроники», чем были тогда люди в этой связи.
Было всё ещё несовершенное восприятие внешнего мира, скорее некий вид сумеречного ясновидения. Это было, однако, более объемлющим, чем восприятие через астральное тело. Оно охватывает больше и представляет всё в могучих образах, которые отчётливо сформированы, возникают, как видение (сон), однако соответствующее внешним предметам; в то время как раньше образы служили только тому, чтобы говорить человеку, как он должен себя вести, какое направление он должен принять. Внешние предметы, однако, видеть ещё было нельзя.
Теперь пойдём ещё дальше и придём в последнюю треть атлантического времени. Теперь будут не только астральное и эфирное тела, но и физическое тело охвачено силой «Я». В физическом теле возникает предрасположение для углубления, и в нём возникает углубление, а вокруг него эфирное и астральное тела. Мы это сейчас представим совершенно схематически (см. рис.).
В следующих докладах мы познакомимся с реальностями этого.
В определенном смысле, таким образом, вступил некоторый вид углубления. Физическое тело восприняло в себя «Я». Между глазными впадинами лежит точка, ─ я вам об этом часто говорил, ─ где было воспринято «Я». В случае этого открытия, которое имело место благодаря пронизанию физического тела силами «Я», мы должны особенно думать об открытии физических чувств. «Я» пронизывает зрение, слух. Это ведь не просто открытие, а целый ряд открытий. Всё это происходит в последней трети атлантического времени, и через это только человеческое тело так преобразуется, что оно становится таким, как оно есть сегодня.
Мы называем преобразованное эфирное тело, каким оно было в начале атлантического времени, «душой рассудочной» или «душой характера», а преобразованное физическое тело мы называем «душой сознательной». Таким образом вы можете представить эволюцию, как последовательность, которая описывается в моей «Теософии» так, как это есть сегодня. Здесь вы видите, как вещи всё с6нова преобразуются.
Теперь также и физическое тело открыто наружу, и человек учится истинно узнавать внешний мир, и теперь начинается сознательное преобразование астрального тела. Раньше было более или менее бессознательное преобразование. Но теперь имеется, наконец, душа сознательная. Давайте представим себе это состояние, тогда мы должны это схематически так представить: вскрыты астральное, эфирное и физические тела, и через то, что человек вступает в связь с внешним миром, образует он в себе попадание (пробоину) внутрь.
Это всё такое, что развивает «Я» в сообществе с внешним миром, что «Я» учит в совместном с внешним миром процессе. Представьте себе, что это всё, что развивает «Я», становится всё больше и больше, и это действительно так, ─ хотя это и совсем схематично, но совершенно соответствует действительности, ─ что это новое образование, которое человек всё более и более развивает, себя окружает, чтобы себя и своё астральное тело, и себя соединяет со своим астральным телом, а потом в ходе развития это само преобразует к собственному человеческому Манасу, или Самодуху.
<!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-536869121 1107305727 33554432 0 415 0;} @font-face {font-family:"Segoe UI"; panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-469750017 -1073683329 9 0 511 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:center; mso-pagination:widow-orphan; font-size:16.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold; mso-bidi-font-weight:normal;} h1 {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-link:"Заголовок 1 Знак"; mso-style-next:Обычный; margin-top:12.0pt; margin-right:0cm; margin-bottom:3.0pt; margin-left:0cm; text-align:center; mso-pagination:widow-orphan; page-break-after:avoid; mso-outline-level:1; font-size:16.0pt; font-family:"Arial",sans-serif; mso-font-kerning:16.0pt; font-weight:normal; mso-bidi-font-weight:bold;} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Нижний колонтитул Знак"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:center; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 233.85pt right 467.75pt; font-size:16.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold; mso-bidi-font-weight:normal;} p.MsoTitle, li.MsoTitle, div.MsoTitle {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-link:"Название Знак"; mso-style-next:Обычный; margin-top:12.0pt; margin-right:0cm; margin-bottom:3.0pt; margin-left:0cm; text-align:center; mso-pagination:widow-orphan; mso-outline-level:1; font-size:16.0pt; font-family:"Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-font-family:"Calibri Light"; mso-ascii-theme-font:major-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:major-fareast; mso-hansi-font-family:"Calibri Light"; mso-hansi-theme-font:major-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:major-bidi; mso-font-kerning:14.0pt; font-weight:bold;} p.MsoAcetate, li.MsoAcetate, div.MsoAcetate {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Текст выноски Знак"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:center; mso-pagination:widow-orphan; font-size:9.0pt; font-family:"Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold; mso-bidi-font-weight:normal;} span.1 {mso-style-name:"Заголовок 1 Знак"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Заголовок 1"; mso-ansi-font-size:16.0pt; mso-bidi-font-size:16.0pt; font-family:"Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family:Arial; mso-hansi-font-family:Arial; mso-bidi-font-family:Arial; mso-font-kerning:16.0pt; mso-bidi-font-weight:bold;} span.a {mso-style-name:"Нижний колонтитул Знак"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Нижний колонтитул"; mso-ansi-font-size:16.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-weight:bold; mso-bidi-font-weight:normal;} span.a0 {mso-style-name:"Текст выноски Знак"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Текст выноски"; mso-ansi-font-size:9.0pt; mso-bidi-font-size:9.0pt; font-family:"Segoe UI",sans-serif; mso-ascii-font-family:"Segoe UI"; mso-hansi-font-family:"Segoe UI"; mso-bidi-font-family:"Segoe UI"; font-weight:bold; mso-bidi-font-weight:normal;} span.a1 {mso-style-name:"Название Знак"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Название; mso-ansi-font-size:16.0pt; mso-bidi-font-size:16.0pt; font-family:"Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-font-family:"Calibri Light"; mso-ascii-theme-font:major-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:major-fareast; mso-hansi-font-family:"Calibri Light"; mso-hansi-theme-font:major-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:major-bidi; mso-font-kerning:14.0pt; font-weight:bold;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page WordSection1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.WordSection1 {page:WordSection1;} -->
Этой работой занят сегодня человек, когда он через то, чем он располагает через посредство общения с внешним миром, преобразует своё астральное тело в Самодух. Мы находимся сейчас внутри этого процесса. И, благодаря тому, что духи Формы своё «Я» пожертвовали и людям вкрапили, мы все окружены этими духами Формы в качестве существ, нижним членом существа которых является Самодух.
Если мы хотим поискать в нашем окружении этих духов Формы, захотим обнаружить их нижний член, то мы его найдём в том, что мы сами всё более развиваем в качестве пятого члена. То, что мы развиваем в качестве человеческой мудрости, благодаря которой мы всё мудрее и мудрее должны становиться, это мы должны в качестве нижнего члена духов Формы открывать, находить в нашем окружении.
Понаблюдаем, что возвышенные, высшие существа сделали вокруг нас, в чём мы пока не принимали участия. Давайте рассмотрим, к примеру, кусок берцовой кости (я её в качестве примера уже выбирал), в которой расположение балок туда-сюда проходят соединенными в чудесном каркасе, так, что мы можем себе сказать: очень мудро здесь с помощью небольшого количества вещества достигается огромная сила! Что человек понемногу достигает в своей мудрости, то видим мы там тайно восуществленным.
Человек будет понемногу учиться, ─ чего он сегодня ещё не может, ─ через своё инженерное искусство строить каркасы мостов, которые будут содержать мудрые формы, которые будут так же мудро устроены, как берцовые кости, держащие на себе в качестве колонн всё тело человека. В такой же степени мудро устроено и всё человеческое тело, выражение и откровение мудрости, и когда мы выходим наружу в природу, навстречу нам выступает повсюду мудрость.
Если мы, к примеру, пойдём к строительным сооружениям, которые строят бобры. Тут мы увидим, как бобры определенное время года выбирают, когда вода имеет сильнейший напор, чтобы вести строительство под определенным углом в воде, благодаря которому вода задерживается и возникает новый напор. Всё технически так правильно рассчитано, как при помощи математики и прочих наук, которые потребовались бы человеку. Всюду в нашем окружении мы находим всё исполненным и пропитанным мудростью, тем, чем мы должны пропитать себя самих, когда мы в полном объёме разовьём наш Самодух. Эта мудрость, которую мы всюду находим, является тем, что принадлежит к членам духов Формы. Так же, как нашим нижним членом существа является физическое тело, так же мудрость, которую мы находим всюду вокруг себя, является низшим членом существа духов Формы. Так же, как мы имеем эфирное и астральное тела, они имеют: Буддхи, Атман и кроме того ещё восьмой, девятый, десятый и одиннадцатый члены своего существа.
Таким образом вы видите, что мы имеем здесь дело с возвышенными существами, к которым мы возносим взор, и когда мы в нашем окружении видим проявления мудрости, мы видим след нижнего члена этих возвышенных существ. По сравнению с этими возвышенными существами мы выглядим, как животные, низменные существа, которые ползают вокруг человека, и видят только физическое тело с внешней стороны. Простите мне это сравнение, образ. Мы ползаем по Земле и видим всюду мудрость, которая для духов Формы является тем же, чем является для нас физическое тело. Такими существами являются такие, которых мы называем творческими духами людей, ибо эти творческие духи влили в них своё «Я».
Так же, как мы поднимаем себя к Манасу описанным образом, так же мы будем однажды возвышаться в дальнейшем ходе развития через преобразование эфирного тела: мы вчленим себе Жизнедух (Буддхи). В окружающем нас мире мы имеем Самодух (Манас) в качестве пропитывающей мир мудрости. Как это является низшим членом сущности духовных существ Формы, так имеются также другие существа, связанные с Землёй, низшим членом сущности которых является не наш пятый (Самодух), а наш шестой член, который называется Жизнедухом (Буддхи). В нашем окружении имеется атмосфера для таких существ, последним членом, ─ в качестве члена высшего существа, ─ подходит наш Жизнедух. И это правда, что в начале земного развития внешнее действие, которое «Я» вкрапило людям, а это действительно так, что в определенном временном пункте земного развития наступило первое влияние, напечатление тех существ, которые всё снова вкрапляли человеку полную силу Буддхи.
Когда «Я» вниз вкраплялось в старое, серое древнее время, тогда ещё нельзя было много заметить в течение двух тысяч лет от таких «Я», которые были в человеческих телах. Это всё шло снова и снова. Только спустя многие тысячелетий пришла эта сила «Я» к полному значению.
Никак нельзя себе представить, что вкрапление «Я» было таким событием, о котором кто-нибудь мог бы сказать: «Там не произошло ничего особенного, чего бы я не признал; это событие, какие были и до этого!», ─ Если там какие-то «просвещенные» духи две тысячи лет после вкрапления «Я» на Земле жили и тогда основали нечто вроде материализма, то они бы сказали: «Ах, тут есть между нас некоторые отдельные, которые утверждают, что особенная сила пришла с Неба и продвинула всех людей. Но это дуализм недостойного рода, и мы в качестве монистов должны разъяснить, что это есть нечто такое, что было и раньше!». ─ Но эти вещи вступают очень медленно и постепенно.
Таким же образом, как в начале лемурийского времени гигантский толчок вперёд произошел благодаря вкраплению «Я», благодаря чему позже возникла возможность образовать Самодух (Манас), так же мы имеем событие, которое имеет существенное значение, благодаря которому человек будет свособен внутри всего человека образовать не только Самодух, но и Жизнедух. И этим событием является Голгофа, откровение Христа на Земле!
Могло бы быть, что те или иные люди это будут отрицать. Но это событие имеет такое же воздействие из окружения, каким было другое воздействие из окружения. Так мы видим, что мы познаём мировое становление с его духовной стороны, когда мы вглядываемся в глубины этого мира.
Мы учимся направлять свой взор не только на материальное существование; но мы всюду открываем, куда бы мы ни заглянули в мировом пространстве, духовных существ и их свершения. И через то, что мы называем Теософией, учимся мы познавать деяния этих духовных существ. Мы живём, ткём и пребываем внутри духовных существ и их деяний.
В следующий раз мы несколько точнее рассмотрим человеческий организм, и укажем на пункты, как они в действительности образовались, после того, как мы сегодня занимались более схематическим рассмотрением.
Пятый Доклад
Берлин, 16 Марта 1908 г.
В последний раз мы рассмотрели в общих чертах становление человечества в связи со становлением, развитием космоса. Эти вещи можно рассматривать с самых различных точек зрения. Ибо, если мы духовно заострённый взгляд направляем назад во времена прадревнего прошлого, тогда предстоит нам не менее богатое разнообразие происходящего, чем в непосредственно наше время.
Нельзя думать, когда с несколькими понятиями и представлениями характеризуют происходящее, развитие, что тогда уже всё понятно, полностью представлено. Крайне необходимо, чтобы как раз так же эти времена древнего прошлого вплоть до нашей современности характеризовались с различных точек зрения. Тогда всё становится всё более и более ясным. Только нельзя давать вводить себя в заблуждения через очевидные противоречия, которые тут и там можно найти.
Очевидные противоречия проистекают оттого, что в том числе духовно вещь можно рассматривать с различных точек зрения. Можно, к примеру, обойти дерево вокруг, и с различных сторон увидеть образы дерева. И каждый образ правомерен, истинен. Их может быть сотня. Конечно, это только сравнение, но в определенном смысле это совершенно правильно, если мы также и времена нашего земного существования рассматриваем с самых различных точек зрения.
Сегодня мы попробуем рассматривать наше развитие в связи с нашим развитием человечества с несколько иной точки зрения, и при этом принимать во внимание самого человека. Мы представим процессы, которые в том, что называется «Акаша-Хрониками», представляет направленный назад ясновидческий взгляд.
Уже неоднократно говорилось, что наша Земля, прежде, чем она стала Землёй, прошла через ряд перевоплощений (периоды времени древних Сатурна, Солнца и Луны), и только потом пришла к нашему состоянию собственно земного развития.
Взглянем ещё раз коротко на время древнего Сатурна и вспомним, что говорилось, что из элементов, которые сейчас имеются на Земле («земной» или твёрдый, «водный» или жидкий, «воздушный» или газообразный и «огненный»), на древнем Сатурне имелся только «огонь», тепло.
И мы правильно представляем себе, каковым было это первое телесное воплощение Земли, если мы наблюдаем следующее: в Сатурне ещё не было газов, никаких жидких составных частей, тем более чего-то твёрдого. Если бы вы, так сказать, посетили древний Сатурн, ─ в том виде, каким является человек сегодня, ─ то вы бы, если бы приблизились к древнему Сатурну, вы бы там не нашли ничего твёрдого, жидкого или вообще материального, но шар, состоящий исключительно из тепла, как будто вы вошли внутрь печи, духовки.
Это можно было бы ощутить, так как вы бы перешли из одного теплового пространства в другое. Итак, древний Сатурн состоял исключительно из одного только «огня» или тепла.
Солнце, которое было вторым телесным воплощением нашей Земли, показывает уже тепло в таком уплотнении, что можно уже говорить о газообразном, «воздушном» состоянии. Состояние телесности древней Луны в начале соответствовало «водному», жидкому элементу. И я уже вам говорил, что из древней Луны часть её субстанции, солнечная субстанция, выделилась наружу, и в тот момент, когда она выделилась, наступило неожиданно мощное уплотнение всего лунного существа.
Для нас сейчас важно, чтобы мы сейчас снова ясно осознали, что в каждом более позднем состоянии развития повторялось в определенном смысле бывшие раньше. Так мы имеем, когда мы оглядываемся назад на собственно земное развитие, вначале некоторый род сатурнического развития, собственно, повторение состояния древнего Сатурна. Потом наступило повторение солнечного состояния, а потом повторение лунного состояния, и только потом начинается собственно действительно сегодняшнее телесное воплощение нашего земного развития.
Когда наша Земля вышла из состояния Пралайи, сумеречного состояния, через которое она прошла, после того, как была древней Луной, она снова была только огненным шаром. Я вам уже описывал, как другие планеты отделялись, но сначала Земля представляла совсем только шар, состоящий из тепловой субстанции. И внутри этого теплового шара, который состоял из огня, имелся уже человек. Как на древнем Сатурне уже было в наличии первый зачаток человека, так же и теперь, при повторении сатурнического состояния на Земле, уже зачаток человека был в наличии.
Не было ещё других царств. Человек был первенцем земного развития. Не было ещё ни растительного, ни животного, ни минерального царств в начале нашего земного развития, так что в начале своего собственно земного развития наша Земля была составлена из человеческих тел.
Ну и чем же отличалось состояние древнего Сатурна от теперешнего повторения состояния Сатурна в земном этапе развития? – Существует значительная разница! Она состоит в том, что человеческие тела, ─ которые теперь вышли, как свежие растения из семян, ─ уже проделали три предыдущих ступени развития. Они устроены существенно разносторонне и сложнее, ибо все силы, которые действовали на Сатурне, были в этом первом состоянии Земли представлены. Были также включены древнее Солнце и древняя Луна.
Они были в начале земного развития объединены и составляли снова единое тело. Сатурнические, солнечные и лунные силы действовали в ней совместно. Поэтому и человеческое существо было уже в начале собственно земного развития сильно сложнее, чем сатурническое человеческое существо. На Сатурне всё было нераздельным, там всё было сатурническим человеком. Теперь же, когда действовали уже на вновь возникшей Земле вместе силы Сатурна, Солнца и Луны, земной человек возник в своём первом очень сложном зачатке.
Когда Земля вынырнула, так сказать, из тьмы мирового пространства выделилась в качестве прокалённого теплом пространства, тогда жили в этом прокалённом теплом пространстве первые человеческие формы сами, как тепловые существа. Если мы ясновидческим взором оглянемся на то, что тогда представляли люди, то сначала найдём это первое устройство человека в виде тепловой сферы, имеющей в себе множество течений.
Эти течения идут через внешнюю поверхность Земли, ─ новообразовавшейся Земли, ─ ныряют в эту поверхность внутрь, и образуют там массы более тёплые, чем окружение. Человеческие существа отличаются от своего окружения телесно тем, что чувствуется: определенные части пространства теплее. Мне легче всего объяснить вам, что тогда представляли люди, если я вам опишу, что тогда было в первом устройстве тел образовано, как человеческие органы.
Представьте себе только что рождённого ребёнка, у которого сверху на голове есть ещё очень мягкое место. Это место представьте себе совсем открытым. И представьте себе, как в это открытое место снаружи входит тепловое течение.
Мыслите себе этот тепловой поток не материально-плотным, как ток крови, а как силовой поток, опускающийся внутрь и строящий некий род центра там, где теперь у вас находится сердце, и протекает по отдельным жилам, но не кровеносным, а силоносным. Таким вы можете представить первое тепловое состояние человека.
Из этого теплового человеческого состояния в позднейшем дальнейшем развитии образуется человеческое сердце с его кровеносными сосудами, возникает циркуляция крови. А орган, который долгое время был востребован в человеческом развитии, тогда исчезает. Это был светящийся тепловой орган, который был нужен как раз в первом устройстве тела.
Ещё долгое время в течении развития Земли человек имел такой орган. Там, где наверху детская голова остаётся мягкой, можно сказать, обозначено место, где некий род теплового органа из человека выходил, когда человек ещё не мог видеть своё окружение. Когда он ещё был морским человеком и не мог на сегодняшний манер воспринимать, когда он ещё в море плавал, тогда он о различных вещах должен был знать каково их температурное состояние, благодаря чему направлял своё движение в том или ином направлении.
Этим органом, похожим на фонарь, он мог воспринимать, может ли он туда или сюда двигаться. Такой орган имелся у людей ещё в третьем периоде времени, в лемурийскую эпоху. Я уже однажды разъяснял вам сказание о циклопах, ─ людях с одним глазом, ─ это восходит к такой форме человеческого органа восприятия. В собственном смысле это не был глаз, и когда его описывают, как глаз, то это неверно.
Это некий род органа восприятия, и этим указывалось, где он мог располагаться. Его можно было бы представить стаканообразным органом, простирающимся внутрь вплоть до первого устройства сердца, который был окружен некоторым родом щупалец, так что сверху имелось нечто вроде крови. Таким этот орган был в первое время.
Только в течение земного времени вступило нечто, что очень важно. Материя, вещество дифференцировалась. Однообразная тепловая материя дифференцировалась так, что возникла воздушная материя, в то время как часть прежней тепловой материи так и осталась тепловой материей.
При этом вы должны обратить внимание на закон, и это необходимо, чтобы вы действительно поняли, когда вы эти человеческие части хотели бы рассмотреть в ходе развития: всюду там, где тепловая материя сгустилась так, что образовался воздух, одновременно возникает свет. Тепловая материя является ещё тёмной материей, не пронизанной светом. Когда же часть этого тепла сгущается до состояния газа, или воздуха, тогда часть этой материи может пронизаться светом. И это произошло.
Сейчас перед нами Земля во втором состоянии развития. Параллельно с этим идут все другие аспекты. Мы имеем теперь Землю, которая частично состоит из тепла, а частично из воздуха, и внутренне светится. И на самом деле это всё находит выражение (проявляется) в человеческом развитии, в человеческом формировании. То, что раньше было лишь тепловым органом, начинает светиться.
Человек становится подобен фонарю, он светится. Всего несколько лет назад показалось бы удивительным, что может существовать светящееся существо. Сейчас уже этим не удивишь. Сегодня естественная наука уже знает, что в морских глубинах, куда не достигают солнечные лучи, имеются существа, которые светятся, которые сами распространяют свет. Так и человек в те времена начал светиться.
В этом человеческом формировании оказывается нечто в высшей степени особенное: устанавливается первое устройство, ─ оно всё снова и снова развивается дальше, ─ и воздух, который уже там был, начинает использоваться, образуется начало дыхательного процесса. Так мы видим, как к прежнему тепловому процессу прибавляется дыхательный процесс. Это очень важно, что нам становится ясно то, что вместе с появлением воздуха на Земле, вступает дыхательный процесс, который состоит ни из чего другого, как то, что к тепловой материи добавляется воздушная, и что она теперь пронизана воздушными пузырьками.
Это воздействие воздуха. Но это связано ещё и с другим, ибо также появляется воздействие света, которое проявляется в том, что возникает, как нервная система, и именно образует нервную систему. Нужно заметить, что нервная система ещё не выражена физически, но состоит только из силовых линий, которые служат протяженности уплотнения. Нужно думать, что ВСЁ газообразно, и только очень тонкие воздушные потоки, как силовые линии, могут там существовать.
Итак, в это время имеется такое устройство человека, которое совершенно эфирное, ещё тепловое и воздушное существо, и существо, в котором проявляются первые признаки нервной системы. Если вы об этом поразмыслите, то вам станет ясно, что это является состоянием нашего земного развития, когда Солнце ещё входило в состав Земли. Конечно, Солнце ещё внутри! Представьте себе, как это мировое тело могло восприниматься в мировом пространстве, если бы кто-нибудь смог его рассматривать извне.
Все эти существа, которые мы описываем в качестве первых человеческих существ, излучали собственный свет, и этот свет становился общим светом, который излучался в мировое пространство. Вы видите, что они действительно имели нечто общее с Солнцем, которое светит в мировое пространство.
Если бы вы изучили состояние древнего Сатурна, то могли бы найти, если бы к нему смогли приблизиться его не видя, что он был заметен только через ощущение тепла. Им можно было внутренне согреться, а вот излучать свет в пространство ─ дело только солнечных тел.
Теперь мало-помалу приходит время, которое я вам характеризовал, как выделение Солнца. Все высшие существа, которые были связаны с Солнцем, и которые придавали людям способности, о которых мы только что говорили, все эти существа с тонкими субстанциями отделились. Солнце выделилось. Оно ещё не светилось, оно не распространяло света, оно вышло из Земли.
Мировое тело в этом состоянии развития Земли, состояло из собственно Земли и Луны, так как сегодняшняя Луна в то время находилась внутри Земли. Теперь происходит нечто примечательное. Благодаря тому, что все тонкие силы выделились вместе с Солнцем, происходит ─ сравнительно естественно, ─ очень быстро последующее уплотнение.
То, что было раньше только силовыми линиями, мы видим, как это газообразное превращается в водное. Всё не состоит теперь только из огня и воздуха, но также и из воды. Сила света выходит вместе с выделившимся Солнцем. На Земле снова воцаряется тьма. Только часть силы света сохранилось внутри существ.
Это интересное состояние развития человечества. Я уже говорил, что именно благодаря свету возникла предпосылка образования нервной системы. Эта нервная система творение света. Во всех ваших нервах вы имеете ничто иное, как первоначальные инсоляции (облучения) света. И теперь свет, Солнце, выходит наружу в мировое пространство. Благодаря этому масса стремительно сгущается. Хотя она и не сразу становится такой нервной массой, как это есть сегодня, но она становится более плотной, чем была раньше.
Это больше уже не просто нежная эфирная масса. И что является существенным: раньше она светилась в наружу, теперь её свет направлен внутрь. Это означает, что эта первая нервная система людей имеет способность развивать внутренние световые образования: наступают видения, ясновидческое сознание. Таким образом, Солнце, выделившись из Земли, оставляет так сказать Землю без света.
Но существа развивают в себе внутренний свет. Раньше они были такими, что они свет излучали во все стороны. Теперь они теряют способность светиться. Земля перестаёт быть Солнцем, но освещается внутреннее пространство сознания так, как вы сегодня пронизываете светом ваше пространство сознания во сне с помощью всего мира снов, только бесконечно более значительно, более живо в это время пронизывается светом это всё пространство сознания.
И вот мы снова приходим к важной вещи. Так же как вместе с возникновением воздуха возник свет, так же при сгущении воздуха до состояния воды возникает противообраз. Как воздух относится к свету, так вода относится к звучанию, звуку. Конечно, звук проходит через воздух и приводит воздух в колебания, и благодаря этому становится слышным. Но возникает, вступает на Землю звук, ─ звук сам по себе, ─ непосредственно при образовании воды.
И так же точно, как воздух пронизан световым воздействием, так теперь вся вода, возникшая из уплотнившегося воздуха, ─ в этот момент мы имеем Землю состоящей из тепла, воздуха и воды, ─ совершенно пронизана вибрациями звуковых лучей. В это время наша Земля как раз в тех местах, где она стала водяной, пронизывается гармониями сфер, звуками, которые из мирового пространства во всевозможных звуковых гармониях втекают в нашу Землю.
И результат этого звукового воздействия в воде является очень, очень важным. Вы должны, конечно, представить, что в этой первоначальной воде, в этой жидкой водной массе Земли содержались все субстанции, которые сегодня различаются, как металлы, минералы и так далее. Особенно интересно, обращая духовный взгляд на это древнее время, видеть, как образуются из воды различнейшие формы в то время, как звук в воде творит образы. Это было совершенно чудесное время в земном развитии. В то время в большом количестве это происходило в земном развитии.
Если вы закрепите на торце тонкого стержня тонкую металлическую пластину, и виолончельным смычком будете проводить по краю металлической пластины, то будут возникать хладнические звуковые фигуры. Вы же знаете, какие закономерные фигуры тогда возникают.
Таким же образом через воздействие втекавшей из мирового пространства музыки образовывались многочисленные разнообразные образы и фигуры. И вещества, которые были растворены в воде, которые сами имели водно-образное состояние, они подчинялись мировой музыке и упорядочивались согласно мировой музыке.
Самым грандиозным творением этого танца веществ под мировую музыку был белок, протоплазма, ставшая основой всего живого образования. Предоставим материалистам рассуждать, сколько они хотят, о механическом соединении кислорода, углерода, азота и прочего. Предварительная протоплазма, белок, образовался из мирового вещества благодаря гармониям мировой музыки. И так были вещества в живости упорядочены в смысле мировой музыки.
И теперь расчленяется нежное образование и собственно в нём белково-образное вещество, протоплазма, которая всё пронизывает. Вдоль тех линий, которые я вам описывал, как тепловые линии, под воздействием мирового звука доходит до белка коагулирующаяся вода, и переходит понемногу в образование крови. В нервных линиях вводится коагулирующаяся вода, как белковое образование.
И сначала белок образует некоторый род оболочки, вроде хрящевидной клейкой субстанции, чтобы была защита снаружи. Всё это образуется именно в процессе танца веществ в соответствии с музыкой сфер.
Это всё происходило, пока не возникла отдельная клетка. Предшественником организма является не клетка, но то, что я вам сейчас описываю. Духовное является предварительным организма, который сначала существует, как тепловое существо, потом намечается в силовых линиях, потом в этих силовых линиях откладывается то, что возникает под воздействием гармонии сфер через упорядочивание веществ.
И сравнительно поздно, в качестве последнего образования, возникает клетка. Клетка в качестве последнего выделения должна уже быть рождена от живого. Никогда так не бывает, чтобы организмы образовывались из клетки, наоборот: клетка образуется от живого организма. Анатомия всегда является сначала следствием взаимосвязанного.
Всё это было в начале того состояния, когда ещё Луна была внутри Земли, а Солнце уже выделилось. Но пока Луна пребывала в Земле, происходило всё более сильное отвердение этого белкового образования, и это наконец так далеко зашло, как я это вам описывал, как мумификация, когда самые большие субстанции и самые большие существа не могли бы выйти из Земли. Последнее, что ещё сформировалось из человеческого существа в это время, были такие нервы, которые проходили к органам чувств. Но сами органы чувств ещё не были открыты. И в это время Луна вместе с самыми грубыми субстанциями выходит наружу.
Следствием этой ступени развития является то, что человек понемногу может перейти к более высокому состоянию благодаря тому, что его чувства открываются, и потому, что эти оба тела теперь, так сказать, действуя снаружи, взаимно уравновешиваются. Когда они, пока они были связаны с Землёй, людей построили, теперь же они действуют снаружи и открывают ему его чувства, делают его видящим и слышащим существом, как это мы сейчас видим.
Это выделение Луны происходит примерно в середине Лемурийской эпохи. Тогда у людей ещё не были открыты органы чувств, но они обладали мощными ясновидческими способностями. Я уже вам описывал, что они могли своё пространство сознания наполнить различными тепловыми и цветными явлениями, которые все имели реальную ценность и нечто означали. Но тогда в пространстве не было предметов. Это началось только после выделения Луны.
Если вы взглянете на этот короткий набросок, который я вам сделал о древнем земном развитии, то сможете увидеть, что человек, как сегодняшнее земное существо, имеет в качестве исходной точки сердце. Конечно, это сердце не было ещё тогда таким органом, как сегодня. Это развилось много позднее, но закладка (первое сооружение) сердца возникла из огня. Затем пришла, рождённая из воздуха, система дыхания, а из света родилась нервная система.
Потом наступило то, что в органы вчленилось в качестве масс протоплазмы так, что всё преобразовалось в живую материю только благодаря тому, что мировое звучание коагулировало водную субстанцию. В последнее время земного развития, когда Земля ещё содержала в себе лунные субстанции, произошло уплотнение до «земного» состояния.
И только незадолго до того, как Луна выделилась, возникло то, что сейчас называют минералами, тогда «земной» элемент возник из «водного». Белок имеет состояние промежуточное между твёрдым-земным и жидким-водным. Это земное, твёрдое возникло собственно в последнее время.
Благодаря чему? Оно возникло благодаря тому, что под воздействием уплотнения, ─ ибо вовсю продолжался процесс уплотнения, сгущения, ─ сами элементы становились всё материальнее. Представьте себе начало земного развития. Что тогда сделала тепловая материя? Она вам дала для вашей телесности то, что сейчас пульсирует в вашей крови.
Это было не то же самое тепло, как раньше. Вы не должны думать, что, когда мы говорим о первом тепловом состоянии Земли, что мы говорим о таком тепле, которое возникает, когда мы зажигаем спички. Это минеральный огонь и минеральное тепло. Мы же говорим о том огне и том тепле, которые пульсируют в вашей крови, это живое тепло.
Действительно имеется не только минеральное тепло, которое возникает в наружном пространстве, но и совсем другое, живое тепло, которое вы имеете внутри себя. Оно имелось в начале Земли, и из него образовалось первое человеческое сооружение.
Но в течение продолжительного уплотнения (сгущения) и это живое тепло понемногу становилось безжизненным. Это также связано с процессом уплотнения, который прогрессировал, когда Солнце выделилось, а Луна ещё оставалась в составе Земли. И это тепло, которое стало минеральным, вступила сначала в процесс сгорания.
Здесь мы подходим к важной вещи, на которую я прошу вас обратить пристальное внимание. Хотя мы говорим о тепловом, огненном состоянии, бывшем в самом начале, но о горении, сгорании в то время речь не идёт. Это неправильно. Мы должны говорить не о чём другом, как о том, что мы сейчас в качестве тепла чувствуем в пульсации крови.
Тепло, которое возникает через внешнее минеральное сгорание, вступает только после того, как Солнце выделилось, и Земля вместе с Луной осталась одна. И через это сгорание, которого прежде не существовало, обособились внутри массы Земли вещества, которые в оккультном смысле обозначаются, как «зола». Когда что-нибудь сжигают, образуется зола. Зола откладывалась в земном формировании, когда Земля осталась вместе с Луной.
Мы подошли к тому, что благодаря мировому звучанию, которое проникло внутрь и принудило вещества к танцу, были включены (введены) массы протоплазмы. Мы имеем существа, которые себе расположили вдоль силовых линий ранее нежные массы протоплазмы, во внешнем образовании подобные образованию сегодняшнего белка.
Кроме того, имеются более плотные массы, которые там для защиты, которые, как некоторый род клейкой оболочки окружают упомянутых существ. Чего ещё недостаёт в этих существах? Твёрдой костной массы. Популярно выражаясь, вообще всё, что являлось минеральным, представляет клейкую массу, а твёрдого-минерального в нашем смысле совсем нет в существах в то время, которое я вам описываю.
Вы должны думать, насколько другими были эти существа. Сегодня в вашем физическом теле вы не имеете ничего, что бы не было пронизано одновременно минеральной субстанцией. Человеческое тело, какое оно сегодня, возникло сравнительно поздно. Сегодня человеческое тело состоит не только из костей, но также мускулов и крови, и во всё это вчленены минеральные массы.
Представьте себе, что такое минеральная масса и представьте себе, что в Земле с её существами в то время не было совсем такой минеральной массы. Потом возникает благодаря процессу сгорания отложение минеральной золы, зола различнейших минералов. В людях, которые, до этого нуждались только в субстанциях желеобразной плотности, откладываются со всех сторон зольные составные части.
И существа воспринимают золу, как раньше воспринимали белок, и включают её в её смысле, воспринимают минеральное от мощных костей до состава жидкой крови. Вы легко можете представить себе, что тогда вложилось. Всё, что остаётся, как зола, если тело сгорает или сгнивает.
То, что действительно остаётся, как зола, это то, что возникло в самую последнюю очередь. Всё в вашем теле, что не может превратиться в золу, было уже прежде, только теперь была вчленена эта зола. Человек, который смотрит ясновидческим взором на золу, которая остаётся от сгоревшего тела, должен сказать: это минеральная субстанция во мне, которая из того, что было прежде, была всосана самой последней.
То есть минеральное в течение земного развития возникло последним, и другие царства, которые раньше состояли из других субстанций, его в себя вчленили.
Можно ещё спросить: отчего эта зола вчленилась? ─ Мы несём в себе постоянно эту золу, и она выделяется из нас только тогда, когда наше тело будет сожжено или истлеет. Как проникла эта зола в те линии, которые были наполнены белковой субстанцией?
Мы видели, что предварительно был огонь, из которого образовалось строение сердца. Потом из воздуха образовалось строение дыхательной системы. Вошел свет и образовал нервную систему. Затем вошел звук и образовал, благодаря тому, что он заставил вещества танцевать, живую субстанцию. Что дало золообразному, минеральному втечь в эту субстанцию? ─ То, что зола проникает в человеческие тела, является следствием того, что мысль звук превращает в слово. В атлантическое время, когда всё вокруг утонуло в массах тумана и испарений, ещё не было того, чтобы человек говорил, собственной артикулированной речи.
Человек тогда понимал язык шелестящих деревьев, журчащих ручьёв. Всё, что сегодня представляется артикулированной речью и через неё выражается, образовал танец веществ. Звук и музыкальное в нём преобразовало вещества к жизненной субстанции. Смысл, значение слов вступили вместе с образовавшейся в результате процесса сгорания золой в эту живую субстанцию. И в той мере, в какой всё более и более, вплоть до конца атлантического времени, затвердевала костная система, человек всё более пронизывался мышлением и самосознанием. Засветилась его интеллектуальность. Он становился всё более самосознающим существом.
Вещи, которые в нас есть, создавались снаружи внутрь. Сначала наше устройство, которое обрело в сердце своей вершины совершенства. Потом дыхательную и нервную системы. Потом органы, которые из живого возникли в качестве системы желез. Так видится в земном развитии обратный ход от прежнего. Потом присоединяется костная система, твёрдые вещества, пронизанные золой, и человек становится самосознающим существом. Так шло развитие внутри нашего собственного земного воплощения. Таким образом, мы добрались почти до конца атлантического времени.
Если вы это сравните с тем, что говорилось раньше, то увидите: всё время имеется в начале то, что в конце действует; ибо то, что в качестве «Слова» проникает в материю, было прежде всего. То, что дало человеку его «Я», было прежде всего. Если вы то, что сегодня говорится, попробуете совершенно ясно понять, то сможете также в этом очень легко найти факты для первых строк Евангелия от Иоанна.
В одном из следующих вечеров мы должны будем показать, как наши воспаряющие в мировое пространство рассмотрения прекрасно соответствуют Евангелию от Иоанна, а также первым предложениям Книги Бытия. Все эти вещи будут нас возвращать, когда мы таким образом будем рассматривать ход мирового становления. Но одно будет из этого становиться вам ясно: нам представляется, когда мы рассматриваем факты, это человеческое развитие иначе, чем, как это представляет материалистическая фантастика, например, то, что человек вышел из грубоматериального, и потом из этого образовал свои духовные способности.
Вы видите, что то, что собственно образует миссия земного развития, то, где у людей любовь приходит к выражению, сначала требуется в том, что мы имеем в качестве теплового органа. Это возникает первым. Прежде органического имеется духовное в форме силовых линий. Потом расчленяется органическое под чудесным влиянием мировой музыки, и только после этого всё пронизывается минеральной субстанцией, твёрдым веществом, благодаря Слову, мышлению.
Самое плотное возникает последним. Мы видим, как человек развивается из духовного, когда рассматриваем ход земного развития. Человек имеет своё происхождение и своё возрождение, как каждое истинное рассмотрение показывает, не из материи, а из духа. А материя только благодаря духовным силам присоединяется в человеческое существо. Это следует из такого рассмотрения.
Шестой доклад
Берлин, 24. Марта 1908 года
Кто последний, прочитанный здесь доклад ещё раз внимательно продумал и вспомнил, как повторение определенных прежде бывших состояний имеет место в более поздней стадии, ─ например, что всё снова вступает на нашей Земле состояния древнего Сатурна, Солнца и Луны, а потом только полностью возникает наше земное состояние, ─ мог бы себя чувствовать подвинутым к такому наблюдению.
Он мог бы сказать: в различных прежних докладах утверждалось, что на древнем Сатурне первое физическое устройство человека так было проделано, как некий род системы внешних чувств, как если первое сатурническое устройство человеческого физического тела состояло из примитивных чувственных органов; после этого на Солнце развилась система желез, а на Луне ─ нервная система, а на Земле это всё повторилось.
Как соотносится это с тем, что в последнем докладе говорилось, что на Земле первым выступает устройство кровеносной системы, некий род теплового человека; потом в процессе уплотнения земли до воздушного состояния и света, выделяется с одной стороны некого рода воздушная система, которая позже преобразуется в систему дыхания, тогда как тепловая система преобразуется в кровеносную систему, а с другой стороны под воздействием света образуется некий род внутренне глядящей нервной системы.
Дальше описывается, как это всё в тончайшем эфирном состоянии образуется, и как это всё пронизывается (наполняется) неким родом белковой субстанции, которая под воздействием мирового звучания, мировой музыки разделяется на отдельные вещества.
Когда я это воспринимаю, ─ может сказать упомянутое лицо, ─ то, что система желез, однако, начинается только вместе с отложением этих органических веществ, тогда должно бы на Земле уже присутствовать некий род тепловой системы, которая образует первое устройство кровеносной системы и некого рода нервной системы, которая в нежном эфирном представлена силовыми линиями.
Только после этого может придти система желез, которая в определенном смысле уже является органически-вещественной. И только в последнюю очередь закладывается минеральное, как это было показано в последнем докладе.
Если эти друг за другом следовавшие состояния Сатурна, Солнца и Луны наступали и эти состояния повторились затем на Земле, то это, однако, примечательно, что тогда также и на Земле не вступила сначала система внешних чувств, потом система внутренней секреции, нервная система, а в последнюю очередь кровеносная система. В последний раз это было описано в обратном порядке: сначала кровь, потом нервы, железы и последним самым твёрдым вложением то, что, как было подчёркнуто, открылись в наружу чувства.
Кто-то мог бы сказать, что этот принцип повторения очень плохо был произведен, потому что в последний раз был рассказан в некотором роде обратный порядок, чем тот, который можно было ожидать, если бы действительно можно было ожидать буквально точного повторения.
Нужно признать, что, если некто из чистого интеллекта следующие соотношения захочет изображать в качестве простого повторения, он, вероятно, дал бы изображение, которое было бы противоположностью действительно происходившему. Ибо рассудок пришел бы к заключению, что шаблоно-видным образом на Земле сначала повторилось то, что на Сатурне, на Солнце, затем на Луне было проделано, и что только потом выступила кровеносная система.
Мной уже часто подчёркивалось, что в оккультизме как правило можно ошибаться и ужасно путаться, если изображать не из оккультных фактов, но из чистого интеллекта, из чисто логических умозаключений. Ибо, если было исследовано в Акаша-Хронике развитие от Сатурна, Солнца и Луны, то действительно так, что можно сказать: на Сатурне возник первый некий род системы внешних чувств, на Солнце системы желез и внутренней секреции, на Луне нервной системы и только на Земле появляется кровь.
Когда мы прослеживаем оккультные факты дальше, то на Земле происходит так, что сначала возникает некоторый род устройства кровеносной системы, потом желез, потом нервной системы, и только тогда образуется то, что в качестве системы внешних чувств в этом для земных условий требующемся образе возникает.
Таким образом, если говорить о повторении, нужно бы в соответствии с фактами говорить об обратном повторении.
То, что было раньше представлено, и то, что было рассказано в последнем докладе, это происходит не из какой-нибудь спекуляции, но имеет начало в действительных фактах. И там происходит такой оборот фактически происходящего, который делает повторение во многом более сложным.
Мы также не должны удовлетворяться допущением, что мы имеем дело с простым поворотом в обратном направлении. Особенно так, как кровеносная система сначала выступает при первом предрасположении на нашей Земле в качестве некого рода теплового человека, как я вам в прошлый раз описывал, то кровеносная система действительно одновременно была неким родом системы внешних чувств.
Она была, собственно, системой восприятия и познавания. Человек является, так сказать, полностью крове- и тепло-человеком. Он не пронизан крове-субстанцией, но эфирные силовые линии пронизывают его. И эти эфирные тепловые линии, из которых позже возникает кровеносная система, являются в первом устройстве в полном смысле неким родом системы внешних чувств.
Это есть впервые в первом устройстве и является само системой внешних чувств, а нервно- и свето-система является на Земле сначала неким родом системы желез. И действительно, позже система желез включается благодаря тому, что другие системы (кровеносная и нервная), которые уже к этому времени были вчленены, продвинулись в своём развитии.
Это продвижение произошло в следующем смысле: в то время, как нервная система выделяется из некого рода системы секреции, нечто от крови отстаёт в качестве будущего устройства крови. Но в то же время преобразуется также во время второго состояния самой кровеносной системы к некому роду нервной системы. И, когда это достигается, и в третьем состоянии системы секреции вчленяется, перестраиваются две прежних системы, так что на самом деле кровеносная система снова продвигается вперед до некоторой степени, и нервная система в некоторой степени. Таким образом происходят постоянно преобразования, трансформации.
Развитие вещь очень сложная, и так не получается, что можно успокоиться, введя понятие обратного повторения. Ибо это разворачивание является также снова частичным. Кровеносная система является в то же время системой чувств, которая позже преобразовывается, и то же самое с нервной системой, и так далее.
Итак, вы видите, что произошло для того, чтобы человек смог достигнуть своей современной высоты. Это совершенно неудобная вещь для рассудка, и это происходит потому, что находится с терпением и течением времени в этом сложном ходе развития. Однако, это только один род введения, который я хотел дать для того, чтобы я то, что последний раз было сказано, мог ещё раз старательно провести перед душой.
Сегодня должно нам гораздо нечто другое в качестве задачи вмениться в обязанность: рассмотреть человека самого на Земле теперь (в свою очередь) с совсем другой стороны в его развитии, так что нам всё более это человеческое существо совершенно наглядно должно выступить перед глазами.
Если мы с этой целью ещё раз взглянем назад на предыдущее телесное воплощение нашей Земли, древнюю Луну, тогда нам представится, если мы нам этого человека на Луне перед своей душой проведём, этого человека таким, что он имеет физическое тело, эфирное тело, астральное тело, но ещё не имеет своего персонального «Я», как он сейчас имеет на Земле; если мы исследуем состояние сознания такого лунного человека, то найдём, что оно на самом деле совершенно иное, чем состояние сознания земного человека.
Состояние земного человека выражается действительно в том, что можно назвать индивидуальностью. Этим словом очень многое говорится характеризующего земного человека. Индивидуальности на старой Луне ещё не было. Мы видели, что только на Земле эта индивидуальность понемногу образовалась, и что в старые времена (в древности) человек ещё гораздо более чувствовал себя членом единства.
Собственно, если бы мы сравнительно недалеко назад ушли в прошлое в областях, где мы сейчас живём, да, если бы мы вернулись в первые христианские столетия, то почувствовали бы ещё отзвук древнего состояния сознания. Древний этруск, древний зугамбрер, древний херулер, древний бруктерер не чувствовали ещё в такой мере себя, как индивидуального человека, как сегодняшний человек, а чувствовал себя членом своего рода, и, когда он говорил: «Я», - это ещё означало нечто совсем иное, чем это значит сейчас.
Когда человек сегодня выговаривает «Я», он имеет в виду существо своей индивидуальности, которая так сказать заключена в его коже. А тогда человек чувствовал себя по отношению к своему роду, как член нашего организма может себя чувствовать. В первую очередь он чувствовал себя зугамбром, херулем, бруктером, этрускером, и только во вторую очередь индивидуальным «Я».
Многие состояния этого древнего времени вы будете лучше понимать, когда вы это радикальное изменение индивидуальности примете во внимание, если вы поймёте, что, к примеру, определенные формы кровной мести, родовой мести находят их совершенное объяснение через общее сознание рода, сознание некого рода групповой души.
Люди воспринимали себя, как группу с общей кровью, благодаря чему убийство ложилось на весь род убийцы в той же степени, как и на него самого. А если мы вернёмся ещё дальше в прошлое до классического родового времени, во времена еврейского народа, то узнаём, что отдельный иудей чувствовал себя совершенно членом всего иудейского народа, что он, когда он говорил: «Я», - чувствовал себя не репрезентантом своего персонального «Я», но чувствовал кровь всего еврейского народа, которая во всей генерации струится со времён праотца Абрама.
«Я и отец Абрам одно!», ─ в этом сознании принадлежащий к народу чувствовал себя защищенным и уважаемым. Он чувствовал групповую душу далеко вглубь, вплоть до отца Абрама.
А, если вернуться в ещё более древние времена на Земле, то увидим это группо-душеобразное ещё более отчётливо выраженным. Тогда отдельный вспоминал соответственно памяти о том, что предки делали, вплоть до прапредков. Воспоминания потомков простирались на столетия.
В наше время человек вспоминает в обычных обстоятельствах не более того, как то, что его отец сделал, если он этого не видел. Он больше не вспоминает того, что сделали его предки. Его память охватывает только его собственную жизнь. В древние времена человек вспоминал внутренне благодаря своей памяти не только то, что он сам пережил, но также и то, что пережили его предки, кровь которых течёт в его жилах, не потому, что он знал, но потому, что память передавалась при рождении.
И мы знаем, что возраст древних патриархов, Адама и следующих за ним предков еврейского народа, изначала не означал ничего другого, как продолжительность воспоминаний, как долго сохранялась память в ряду потомков. Почему Адам и патриархи жили так долго? Потому что не отдельная индивидуальность обозначалась, но так как помнили через череду предков так, как сейчас помнят о своём детстве.
И это обозначали одним общим выражением. Индивидуальность совсем не принималась во внимание. Помнили не только о том, что пережили в детстве, но помнили и то, что пережил в детстве отец, дед и так далее сквозь столетия.
И содержание этого воспоминания объединялась в единство и называлась во имя «Адам», «Ной» и т.д. Отдельная индивидуальность в древности не имела такой ценности, как сегодня. Память простиралась через отца, мать, дедушку и так далее; и так долго, насколько простиралась память, использовалось одно общее имя.
Это нечто такое, что для сегодняшнего материалистического мировоззрения выглядит фантастикой. Но это всё-таки то, что основательное душеведение, которое имеет дело с фактами, констатирует из глубины фактов. Тут мы приходим на нашей Земле к тому, что человек имел некий род группового сознания, которым обладала его групповая душа.
Если мы проследуем назад вплоть до древней Луны, где человек имел не так ограниченное, в групповой сознательности вставленное «Я», но где он вообще ещё не имел этого «Я», где он ещё состоял из физического, эфирного и астрального тел, тогда могли бы мы найти, что сознание на этой древней Луне не было маленьким, а наоборот огромным, охватывавшем большие группы, что в действительности всеобъемлющие групповые души Луны были основой человеческого рода.
Эти групповые души Луны, в которых отдельные лунные люди являлись как бы членами, были мудрыми душами. Я описывал как-то групповые души животных на Земле и указывал на мудрость, как выдающуюся отличительную черту.
Эти групповые души Луны в то время нашим планетам в их предыдущих воплощениях насадили такую мудрость, которую мы сегодня знаем и удивляемся. И, если мы сегодня удивляемся, как каждая косточка, сердце и мозг, как каждый листочек растения пронизаны и пропитаны мудростью, то мы знаем, что та мудрость групповых душ, которая была в атмосфере древней Луны, вниз выпала дождём, ─ как сейчас выпадает дождь из облака, ─ и вчленилась во все существа, которые восприняли её в качестве замысла и снова обнаружили, когда они после Пралайи на Земле снова возникли. Итак, на Луне имелись премудрые, всеобъемлющие групповые души.
Если бы мы попытались искать на древней Луне особенность, которую мы находим сегодня на нашей Земле во всё больших масштабах в прогрессе земного развития, то мы не могли бы эту особенность найти у лунного существа. Этой особенностью является любовь, побуждение, которое существа приводит друг к другу из свободной воли. Любовь является миссией нашей планеты. Исходя из этого, мы называем Луну «Космосом Мудрости», а Землю «Космосом Любви». И, как мы сегодня, стоя на Земле, восхищаемся привитой ей мудростью, так же существа Юпитера однажды стоя против существ, из которых им будет проявляться любовь.
Из существ будет исходить любовь, как нечто похожее на запах и вкус, которая распространяется вокруг. Так, как нам навстречу на Земле светит мудрость, так же на Юпитере юпитерянам будет навстречу пахнуть то, что от чистой половой любви вплоть до мудрой божественной любви здесь на Земле развилось в качестве любви. И пахнуть будет любовью так, как сейчас на Земле пахнет из растений различными ароматами. Так будут устремляться разные уровни любви в этом запахе, который будет происходить из Космоса, ибо мы в качестве наследников нашу Землю назовём Юпитером.
Так изменяются обстоятельства в ходе эволюции, и всегда, когда имеется какой-нибудь прогресс в эволюции, существа в этом принимают участие. И тогда существа, которые связаны с соответствующей ступенью планетарного развития, поднимаются на всё более высокую ступень развития.
Сегодня живущие на Земле люди являются так сказать инструментами развития любви. Перед этим животное царство эти различные формы любви развило в качестве отсталых форм, и поскольку в то время как любовь у животных выходит, могло бы самое простое наблюдение показать, что это всё предступени человеческой любви, которая будет становиться всё более духовной.
Так же, как человек является на Земле инструментом развития любви, так же будет он, когда он разовьётся вплоть до Юпитера, разовьётся для восприятия ещё более высокой способности. Тогда также те существа, которые вокруг древней Луны орошали мудростью лунных существ, становятся способными к более высокому развитию, когда древняя Луна становится Землёй. Они поднимаются выше.
Эти существа, которые имели для этого могущество, чтобы мудростью орошать лунных существ, были как раз теми самыми, которые, когда Солнце выделилось из Земли, были уже такими продвинутыми, что вместе с Солнцем вышли и смогли иметь на Солнце свою арену деятельности.
Существа, которые на Луне были духами мудрости и орошали мудростью, ─ это другие духи мудрости, чем те, которые называются в связи с древним Сатурном, ─ эти духи, собственно минимум большая часть их, выбрали Солнце в качестве своей арены деятельности. Только то существо, которое мы называем Иегова или Яхве, которое в конце лунного периода достигло полной зрелости, становится господином форм на Земле, правителем лунных сил.
Мы уже говорили о других существах, которые не проделали полное лунное развитие вплоть до Земли, которые, так сказать, отстали и застряли в промежуточном состоянии между человеческим и божественным существованием. Мы уже их характеризовали различным образом.
Уже обращалось внимание на то, что Солнце на определенном этапе своего развития выделило из себя Венеру и Меркурий, чтобы дать этим существам арену деятельности, предназначенную для них. Мы также говорили, как в прогрессивном развитии человека принимали участие существа, которые были существами Венеры и Меркурия, ставшие в мистериях великими учителями человечества.
Сегодня мы взглянем на эту картину с другой точки зрения. Было уже дано понять, что, если бы те силы и существа, которые вместе с Солнце выделились из Земли, в их предварительном смысле остались бы связаны с Землёй, люди бы развивались в таком стремительном темпе, которого не смогли бы выдержать. Они не смогли бы из-за этого вообще придти к своему развитию, если бы духи мудрости оставались связанными с Землёй, как они были связаны с древней Луной. Они должны были удалиться и воздействовать снаружи, так как человек должен был иметь правильную временную размеренность в своём развитии. Иначе человек, не успев родиться, становился бы старым. В его развитии был бы стремительный темп. И ещё в некотором другом смысле я это вам сделаю наглядным.
Эти духи, которые сами себя развили до солнечного состояния существования, не имели никакого интереса к тому, чтобы человек постепенно ступень за ступенью в различных жизненных возрастах, через детство, юношество, зрелый возраст, старость проходил в телесности и понемногу собирал земной опыт. Их интерес был только в совершенном духовном развитии. Если бы они остались связанными с Землёй, то человеческие тела в определенном смысле стали бы захиревшими, загорелыми. Из овладения земным существованием дух бы быстро закончил развитие не получив плодов, и человек лишился бы всего, чему он мог бы научиться на арене Земли. Кроме всего прочего в космическом развитии осталась бы неизвестной любовь.
Для того, чтобы на Земле могла развиться, должно было сначала тело развиться на примитивной стадии. Любовь в её примитивной низменной форме должна была быть заложена в виде половой любви, чтобы развиться через различные стадии в высь, и наконец, когда Земля будет в своей последней совершенной стадии развития, любовь облагородится, возвысившись до выражения чистой духовной любви в людях.
Все виды низменной любви являются школой для достижения высшей любви. Земной человек должен в себе взрастить любовь, чтобы мочь отдать её в конце земного развития, так как всё, что будет развито в микрокосмосе, будет в конце излито в макрокосмос. Человеческий прогресс станет прогрессивным развитием макрокосмоса.
Мудрость, которая влилась в лунных людей, светит земным людям, как такая мудрость, которая пронизывает их строение. Любовь, которая земным людям постепенно стадия за стадией будет привита, будет веять навстречу подобно запаху из всего царства (пространства) Юпитера. Такой путь должны проделывать отдельные космические силы.
Такой была исходная точка нашей земной миссии ─ напечатлевание любви ─ в определенной степени состоящее из следующих двух направлений: творцы мудрости, которые излили на древней Луне в земное развитие мудрость, на самой Земле для себя самих, как духов мудрости, не были заинтересованы в физической телесности человека.
Так как они интересовались только мудростью, особенную земную миссию передали духам любви, которые принадлежат к другому классу, и в качестве духов любви сначала были также способны продолжительное время вместе развиваться на Солнце. Таким образом мы имеем в развитии Земли двоякое: втекание любви, которое, так сказать, внове вступает, и втекание мудрости, которое воздействует снаружи, так как духи, которые в первую очередь заинтересованы в мудрости, расположились на солнечной арене.
Это очень важно, что мы правильно воспринимаем совместное воздействие духов мудрости и духов любви. Если я теперь хочу выразить человеческим языком, что тогда происходило, то выражается эта разница через то, что духи мудрости отдельного человека между рождением и смертью, как он там развивается, совершенно передали духам любви, а для себя оставили область индивидуальности, которая воспитывается, проходя через различные персональности в течение реинкарнаций.
Теперь вы можете, если вы себе представляете людей в всеобщности, разъясненными, под какими двумя властями человек стоит в космическом руководстве. То, что человек представляет собой между рождением и смертью, что он в это время развивает в связи с тем, что он имеет телесность, что его, так сказать, так вполне делает существом, которое на своих двух ногах стоит здесь на земном основании, это находится под управлением духов любви.
То, что проходит через персональность, как остающаяся индивидуальность, которая рождается вместе с человеком, умирает и снова рождается, снова умирает и так далее, это подчинено в определенной связи духам мудрости. Тут снова нельзя шаблонизировать и говорить: таким образом, ты утверждаешь, что человеческая индивидуальность стоит под влиянием духов мудрости, а человеческая персональность стоит под влиянием духов любви.
Если так шаблонизировать, то приходят к полной бессмыслице. Ибо понятия только тогда имеют смысл (ценность), если их понимают в их соотнесенности, когда знают, что каждое понятие имеет две стороны. Только если бы вы имели мнение, что эта жизнь между рождением и смертью не имеет значения для всех следующих жизней, тогда вы могли бы так шаблонизировать. Если же вы внимательно посмотрите на то, что я всё время подчёркивал, что плоды каждой земной жизни, то есть плоды всего того, что приобретается под воздействием духов любви, вливается во всё развитие, в то, что ведут духи мудрости. И когда вам с другой стороны станет ясно, что всё прогрессирует вследствие силы духов мудрости, что имеется в человеческом теле вплоть до астрального тела, ─ ведь уже описывалось, как на Земле полученный опыт должен быть преобразован, ─ так воздействуют на человеческое существо, когда он физическое тело, эфирное и астральное тела имеет, снова духи мудрости.
И если то, что человек в качестве персональности развивает под элементом любви, когда он это однажды разовьёт, это сохранится для его индивидуальности. Так действуют в обход мудрости духи любви в том, что развивается в отдельной человеческой жизни. Так они действуют вместе. Потом управление этих духов снова расходится в таком смысле, что всё, что является персональностью, непосредственно, прямо подчиняется любви, а всё, что между рождением и смертью происходит, подлежит непосредственно элементу мудрости.
Так мы видим, как человеческая персональность и человеческая индивидуальность находятся в различных направлениях и течениях. На этом основании является важным: Если бы некоторые духи мудрости, которые тут имелись в виду, присвоили себе власть, то наступило бы некое бурлящее, решительное развитие, которое также можно характеризировать, сказав, что человек должен был бы в одной единственной инкарнации всё возможное усовершенствование от всех инкарнаций скученно пережить.
Но то, что духи мудрости должны были дать, было разделено на все следующие друг за другом инкарнации на Земле. Это выражается в оккультизме через одно совершенно определенное слово. Если бы духи мудрости остались в развитии, то человек должен был бы сквозь все этапы развития насквозь, телесно обожженным, быстро развиться к духовному.
Но духи мудрости отказались от того, чтобы человеку принести такое стремительное развитие. Они ушли с Земли, чтобы кружить вокруг неё, чтобы времена, которые иначе проносились бы стремительно, соразмерить, сделать умеренными. Об этом в оккультизме говорится, что эти духи мудрости стали «духами орбитального времени». В следующих друг за другом орбитальных временах (Umlaufzeiten), которые регламентированы через ход созвездий, были упорядочены следующие друг за другом инкарнации людей.
Духи мудрости стали духами орбитального времени. Они были бы способны людей с Земли прочь поднять благодаря их полной мудрости мощи. Но люди бы через это должны были бы отказаться приобрести плоды, которые только во времени могли созреть. Плоды любви, земной опыт было бы невозможно достигнуть. Эти тайны, которые существа имеют и должны принимать во внимание, чтобы плоды любви и земной опыт обнаруживать, были этим духам орбитального времени скрыты.
Поэтому в писании сказано: «Они скрывали свой лик от мистического агнца!» Ибо, «мистическим Агнцем» является солнечный дух, который имеет тайну, не только прочь с Земли поднять, но тела от земли освободить, их одухотворить, после чего они через многие инкарнации насквозь проходят.
Обладатель тайн любви, это солнечный дух, которого мы называем Христом. И, так как он имеет интерес не только в индивидуальности, но непосредственно в каждой отдельной персональности Земли, именуем мы Его «великой жертвой Земли» или «мистическим Агнцем».
Так стали некоторые духи орбитального времени и регулировали следующие друг за другом инкарнации. Христос стал центральным пунктом, поскольку отдельные персональности людей должны были стать священными и честными.
Всё, что человек может внести в индивидуальность из отдельной персональности в качестве плода, достигает он благодаря тому, что он имеет связь с существом Христа. Внимательное рассмотрение, ощущение связанности с существом Христа очищает и облагораживает личность.
Если бы земное развитие протекало без откровения Христа, тогда бы тело людей, если мы употребляем объемлющее выражение, осталось злым. Он должен был бы связать себя с Землёй и навсегда впал бы в материальность.
Если бы духи мудрости не отказались от того, чтобы людей сразу в начале земного развития одухотворить, то могло бы наступить следующее: если духи мудрости тотчас в начале земного развития, ─ то есть в лемурийское время, ─ вырвали бы человека из тела и ввели ему стремительное духовное развитие, а его тело быстро сожглось, тогда Земля никогда не смогла бы выполнить свою миссию.
Или духи мудрости сказали бы: мы этого не хотим; мы хотим, чтобы тело человека совершенно развилось, но мы сами к этому не имеем никакого интереса, итак, мы предоставляем это рождённому позже Яхве, который является господином форм! Тогда человек был бы мумифицирован, был бы засушен. Но тело человека осталось бы связанным с Землёй; оно никогда не смогло бы закончить одухотворение.
Оба пути не были выбраны; но благодаря тому равновесие могло наступить между духами мудрости и последним рождённым Луны, господином форм, который является исходным пунктом сотворения Луны, была создана точка равновесия. И эта точка равновесия была создана явлением Христа, который велик мудростью, перед кем духи мудрости в смирении скрывают свой лик, и которым, благодаря тому, что люди себя всё более его духом исполняют и пронизывают, люди будут спасены.
И когда сама Земля достигнет пункта, где человек будет полностью одухотворён, тогда не сухой шар выпадет из эволюции, но человек будет благодаря тому, что он из развития смог извлечь, себе приводить свою всё более облагороженную человеческую форму совершенного одухотворения. И мы видим, как люди себя одухотворяют.
Если бы мы рассмотрели прежнее человеческое тело лемурийского времени, ─ я никогда не буду описывать в открытом докладе это лемурийское человеческое тело! ─ то мы найдём, что оно себя нам на внешней границе безобразия стоящим представилось бы. Только понемногу образуется человеческое тело в форму, которую мы сегодня знаем.
И всё более облагороженным выступает человек по мере того, как он всё более очищается любовью. Но и в отношении человеческого лица человек будет себя дальше развивать. Как человеческое тело всё более одухотворялось со времён Лемурийской рассы, так же будет и человеческий лик всё более проодухотворяться. Мы сейчас в пятой рассе. Как сейчас уже в человеческом лице выражаются доброта и благородство, живущие в душе, так в шестой рассе будет светиться человеческое лицо от внутренней доброты.
Человек будет иметь тогда совершенно иную физиономию, так что по внешнему образу можно будет узнать, насколько человек добр и благороден, и будет ясно по внешности лица, какими внутренними душевными свойствами человек обладает. И всё более будет так, что то, что из благородства и доброты в человеческой душе содержится, будет отпечатлеваться на человеческой физиономии, вплоть до того, что в конце земного периода развития человеческая телесность будет совершенно пронизана духовным и совершенно поднимется над теми, что останутся зависимыми от материальности, которые будут представлять отражение зла, которые отстанут на минеральной позиции.
Это то, что придёт и что называют «Страшным судом», разделение добра и зла. Это одухотворение человеческого тела или, как это популярно называют «воскресение мяса». Нужно только эти вещи понимать здоровым рассудком исходя из оккультизма. Тогда совершенно нельзя будет против вас провести нападение.
Объяснение в любом случае не будет понято, что то, что является материей, однажды может стать нечто другим, как материя. Что в лучшем смысле слова может быть названо «безумием материальности», это никогда не будет представляться, что материальное однажды смогло бы одухотвориться, что значит, что однажды наступит нечто, что называется одухотворение, «воскресение мяса». Но вещи таковы, и таков ход развития, и таким является смысл развития и место Христа внутри земного развития.
Если бы мы просто смотрели на это всё, что мы до сих пор приняли во внимание внутрь нашего сегодняшнего представления, тогда был бы нам дан своеобразный образ нашего развития. Этот образ был бы таким, что в действительности удерживалось бы равновесие между духами формы и духами, которые стали духами «орбитального времени», собственными духами света. Благодаря тому, что Христос привёл от Мистерии Голгофы на будущее к земному развитию, были бы эти в равновесном положении, и постепенный подъём был бы в действительности таким, какой тогда придёт.
Но дело совсем не так просто. Мы знаем, что духи отстали, духи, которые не достигли полной зрелости развития мудрости, которые вследствие этого никакого интереса не имеют их правление передавать (уступать) течению любви.
Эти духи хотят продолжать действовать, и дальше давать втекать мудрости. Они воздействуют на людей, и поэтому они не бесплодно действуют на Земле. Они принесли человеку свободу. Принцип Христа принёс любовь. Таким же образом эти духи, которых мы называем люциферическими духами, принесли человеку свободу, свободу личности.
Они подарили людям возможность выбирать между добром и злом. Также и отставание определенных духов имеет хорошую сторону, и всё, будь то отставание или опережение, есть божественной природы.
Итак, имеются духи орбитального времени, которые руководят поступательными инкарнациями, тем, что индивидуальность проходит через инкарнации. Также имеются духи любви под водительством принципа Христа, которые эту индивидуальность так подготавливают, что личность всё снова и снова переходит в царство любви.
Если мы хотим охарактеризовать великий идеал, который нам представляется, как царство любви, то это мы можем сделать следующим образом.
Сегодня ещё в широчайших кругах распространяется основательное заблуждение, что здоровье и благополучие отдельной личности может быть без благополучия всех других личностей на Земле. Если даже люди так непосредственно не думают, на практике всё как раз так устроено, что, как мы сегодня живём, каждый отдельный человек живёт за счёт других, и широко распространено мнение, что благополучие отдельного человека независимо от благополучия других.
Будущее развитие будет развивать полное общество духа, что означает, что на Юпитере начнёт царствовать вера, что никакого благополучия отдельного человека не бывает без благополучия всех других, и как раз именно такое же благополучие всех других одиночек. Христианство подготавливает такое мировоззрение, и оно как раз для этого и существует, чтобы это подготавливать. Сообщность сначала возникла на Земле через любовь, которая была завязана на крови.
На этом был преодолен чистый эгоизм. Христианство же имеет задачу возжечь в людях такую любовь, которая не связана с кровью, то есть люди должны учиться находить чистую любовь, в которой благополучие одиночек не может мыслиться без благополучия других. Царство любви будет так представляться, что, как сначала людей связывало кровное родство, а теперь человек в каждом человеке будет видеть родственника без оглядки на общую кровь.
Это выражено в словах Иисуса: «Кто не покинет отца и мать, жену и детей, братьев и сестёр, тот не может стать моим учеником!». ─ Всё прочее не является истинным христианством. Так мы можем характеризовать последовательное развитие человека к более высокому состоянию. Но это развитие к такому состоянию происходит циклически, а не постепенно. Эти циклы могут стать понятными через простое рассмотрение.
Посмотрите, как во время первой эпохи послеатлантического развития одна культура, брахманская культура, восходит, достигает кульминации и снова приходит в упадок, как она в своём высшем пункте добивается бегства из материалистичности, в котором она ищет своё спасение, и, как она однако снова должна вернуться (идти обратно), ибо она свою культуру искала в области непризнания материи.
Затем мы видим, как наступает новый цикл древнеперсидской культуры, как эта древнеперсидская культура земной шар завоёвывает благодаря тому, что она материю уважает (признаёт), в любом случае в качестве человеку противящегося могущества, которое человек своей работой подчиняет. И снова эта культура имеет сою кульминацию и приходит в упадок.
Но вырастает новая культура, египетско-халдейско-ассирийско-вавилонская, которая более не просто прищзнаёт материю, но пронизывает материю человеческой интеллигенцией, которая изучает пути звёзд, где возводятся строения соответственно тому, что живёт в мудрости звёзд, когда человеческие строения на земле возводятся по геометрическим законам. И материя больше не является просто противящимся могуществом, но она перелита и переоформлена к духовному. Пирамиды являются примером того, что человек усмотрел в звёздах.
И мы приходим после того, как египетско-халдейско-ассирийско-вавилонская культура пришла в упадок, к греческо-латинской культуре, когда человек в греческом искусстве так преобразует материю, что его собственный образ выоформляется, когда человек достигает преобразование материи через красоту. То, что не имело раньше места, что в греческой скульптуре, греческой архитектуре (строительном искусстве) и драматике, человек свой собственный образ в материальном вовпечатляет.
Человеческий облик личности прославляется, как высшее выражение красоты в греческом искусстве. А в римской культуре мы видим возникновение понятия права личности.
Имеется снова совершенно извращенное учение, ─ и понимающий человек с первого взгляда может это понять, ─ когда говорят, что уже раньше были правовые понятия. Книга законов Хаммураби, это нечто совсем другое, чем то, что в Риме было создано, как юриспруденция. Это собственно римский продукт, ибо юриспруденция всплыла именно там, где отдельная личность в праве своё отображение творит. Тогда человек всецело ставит себя на собственной личности.
Изучают и сравнивают Завет (завещание) в римском праве с тем, что находят в книге законов Хаммураби, где человеческая личность полностью вставлена в тэократию. «Римский гражданин» является новым элементом в цикле развития человечества.
Ещё глубже должен погрузиться внутрь материи человек в пятой, германской культуре. Преодоление природных сил, триумф техники являются следствием этого. Однако, мы проскочили уже немного за высшую точку этого развития. И новый цикл это такой, который тогда будет, когда человек то, что сейчас в качестве теософии себя показывает, будет совершенно схвачено.
Мы видим, как каждый цикл культуры имеет свою кульминацию и снова впадает в упадок, и как каждый новый цикл имеет задачу культуру дальше развивать. (Дальше пропуск текста)…
… Прочное основание равновесия даёт людям уверенность, что он мажет быть избавлен (спасён) от Земли; и возвышение и падение есть то, что мы называем стремлением к собственной свободе, которую люциферические духи напечатлели человечеству. Так действуют в мировом ходе вместе принцип Христа и люциферические духи и делают возможной культуру. Не имеет значения, что в раннем христианстве люциферический принцип был исключен, и люди только на принцип Христа обращали внимание. Человечество снова придёт к тому, чтобы обрести свободу в полной отдаче принципу Христа, ибо принцип Христа настолько всеобъемлющий, что его только тот может охватить, кто пытается охватить на высшей ступени мудрости.
Взглянем назад в дохристианское время. Там мы найдём, как религии там являются подготавливающими для христианства. Мы видим у индийцев и персов прекрасные религии, но религии, которые, однако, приспособлены для соответствующего народа, из которого они родились. Национальные, родовые и расовые религии, которые вступили вместе с народом, из которого они возникли, ограниченные его внутренней сущностью, ибо они в определенном смысле ещё вышли из групповой души, с нею остаются ещё связанными.
Вместе с христианской религией вступает в человеческое развитие элемент, являющийся элементом обще-земного развития. В первое время христианство таково, что оно первым делом все прежние религиозные принципы пронизывает. Резко противостоит предложение: «Я и отец Абраам одно!».
Сначала это противоставится тому, что является человеческой группой, которая может чувствовать себя единством. В гораздо большей степени должна душа, которая живёт в каждой личности, с вечным мировым основанием, который называют «отцом», и который в каждой душе живёт, мочь чувствовать единым, и это выражается в словах: «Я и Отец есть одно!».
И в противоположность Ветхому Завету, который начинается словами: «Вначале был Свет!», ─ христианство в качестве Нового Завета ставит слова: «Вначале было Слово!». ─ Этим был дан величайший шаг вперед в человеческом развитии. Ибо, вместе со светом, который выступает вперед, говорится, насколько можно говорить о свете, как о чём-то внешне видимом. Поэтому древние документы содержат происхождение того, что физическое представляется как откровение света. «Слово» же есть то, что из внутреннего из сущности выходит. И, раньше чем пришло всё откровение Света, было то от человека, что «там было, что там есть, что там будет», ─ этим хочет быть сказано то, что подразумевается под внутреннейшей сущностью человека.
Вначале был не «Свет», но «Слово»! Евангелие от Иоанна есть документ, который не может быть поставлен в ряд с другими; но как такой, который другие документы расширяет от временного к вечному.
Таким образом, христианство стоит не как религия, которая была бы религией клана, но как религия человечества, если это правильно понимается. Когда Христос чувствует себя единым с «Отцом», душа стоит против души, совершенно всё равно, к какому роду она принадлежит.
Под воздействием христианства должны опасть все преграды, и состояние Юпитера должно быть подготовлено через развитие этого принципа. Поэтому христианство было начато, как религия, ибо человечество было построено на религии. Религия же есть нечто, что в ходе человеческого развития должно будет смениться мудростью через познание.
В связи с тем, что религия строится на вере и не прокалена полным познанием, она есть нечто, что в ходе человеческого прогресса должна быть заменена. В то время как раньше человек должен был верить, чтобы приходить к знанию, в будущем будет светить полное познание, и человек будет знать из своего восхождения к познанию высших миров.
Благодаря религии человечество развивается к мудрости прокалённой любовью. Сначала мудрость, потом любовь, потом любовью прокалённая мудрость.
Тут можно спросить: «Если религия восходить будет к познанию, когда людям больше не будет даваться религия в старой форме, в которой просто в вере предлагалась мудрость, как это ведёт эволюция, то что?, христианство больше не будет нужно?». ─ Не останется никаких других религий, которые построены на просто вере. Христианство останется, так как христианство уже в своём начале стало религией, но такой, что она является величайшей, чем все религии!
Это мудрость розенкрейцеров. Уже в начале христианство обладало более всеобъемлющим принципом, чем все остальные религии. Но христианство ещё больше, чем сам религиозный принцип. Когда отпадут покровы веры, придёт форма мудрости. Покровы веры могут быть совершенно отброшены и будет религия мудрости, и духовная наука должна подготовить людей.
Люди смогут жить без прежних религиозных форм веры, но не смогут жить без христианства, ибо христианство есть величайшая религия. Христианство есть здесь для того, чтобы взорвать все прежние религиозные формы, и то, что наполнит людей благодаря христианству, будет ещё тем, что человеческие души взрастит превыше всей чисто религиозной жизни.