С праздником, уважаемые читатели! Святые просветители славян, равноапостольные Кирилл (Константин) и Мефодий жили в девятом веке. Сейчас мы их вспоминаем в основном из-за того, что они – авторы славянского алфавита и благодаря этому создатели славянской письменности. Первый из них, которого мы называем Константином-Кириллом (первое имя дано в постриге, второе – при принятии великой схимы перед смертью, имя при рождении не известно) был греком из семьи военного из греческого города Солунь (Фессалоники). Второй – Мефодий (имя также дано в постриге, первоначального имени не знаем), был старшим братом Кирилла и стал монахом после неудачной попытки светской карьеры. Именно поэтому их иногда называют ещё и солунскими братьями. Оба они, возможно, были знакомы с славянскими языками с детства, благодаря общению с их носителями на бытовом уровне. Но у них был безусловный дар к изучению языков, особенно у святого Кирилла, причём самых разных (латынь, еврейский, арабский, сирийский, тюркские языки). Попытки создать славянскую письменность ко времени их деятельности уже предпринимались, но почему-либо были неудачными. Но в шестидесятые годы девятого века в Константинополь прибыло посольство из Великой Моравии (сейчас Чехия и Словакия), и чтобы помочь им с христианизацией, именно святому Кириллу было поручено стать и учителем, и переводчиком для славян. К этому времени святой уже был священником и получил прозвание «философ» за образованность и успешное участие в миссионерской деятельности и многочисленных диспутах на внутрицерковные темы. Все эти умения ему ещё очень пригодятся.
Три года братья проповедовали и учили в Великой Моравии, создали богослужение на славянском языке и с помощью учеников перевели множество христианских книг, что позволило не просто знать о вере, но и глубоко понимать её. Всё это они делали безвозмездно, Бога ради. Следующим этапом было необходимо создать церковную организацию, а для этого рукоположить священников и епископов. Тогда раскола Церкви на православную и католическую ещё не было. По определённым историческим обстоятельствам святые равноапостольные хотели решить этот вопрос с помощью обращения к патриарху Градо (территория севера Италии). Но здесь они столкнулись с тем, что святой Кирилл назвал «триязычной ересью». Суть её была в том, что якобы служить Богу можно только на тех трёх языках, на которых Пилат сделал надпись на Кресте Господа (еврейский, греческий и латинский). Сами будучи греками, равноапостольные восстали против такой дискриминации. Проблема решилась тогда, когда об этой ситуации узнал папа Римский и пригласил их приехать. В Риме к ним отнеслись намного лучше, но поскольку именно там святой Кирилл умер, то именно Мефодий был рукоположен в епископы, некоторые же из его спутников – в священнослужители. Прожив ещё шестнадцать лет, святой Мефодий учил и наставлял славян, утверждая Православие на славянских землях.
Первые изображения святого Кирилла, до настоящего времени сохранившиеся, относятся к девятому – одиннадцатому векам и связаны с римским храмом, где находятся его мощи. Для Византии изображение святых братьев было крайне редким, а вот в славянских странах ожидаемо их образы были более распространены. Интересно, что часто изображали их обоих в архиерейском облачении (предполагают здесь влияние иконографии других святых), вопреки фактам биографии. С точки зрения жития правильно было бы писать святого Кирилла не архиереем, а преподобным, облаченным в монашеские одежды (в темный подризник, мантию, схиму). Но в образе архиерея тоже есть свой смысл. Дело в том, что святые равноапостольные братья часто изображались в алтаре, как святые авторы литургий, например, потому что они серьёзно повлияли на богослужение. А перед престолом изображать в архиерейском облачении более правильно, отсюда традиция переходит и на отдельные иконы. Они оба могут быть показаны также в монашеских одеждах, а держат развернутый свиток с азбукой.
Что касается внешности, с точки зрения жития святой Мефодий должен быть изображён старцем, так как прожил дольше брата, а святой Кирилл умер в возрасте едва за сорок, поэтому изображается темноволосым с тёмной бородой, как правило, небольшой. Но в реальной иконографии, поскольку они братья, их часто писали очень похожими.
На Руси образы святых солунских братьев писали издревле, но много их изображений появилось только в девятнадцатом веке. Именно в шестидесятые годы этого века во всех славянских странах имя этих святых стало знаменем самоопределения и культурной идентификации. Активизировалось и их церковное почитание, в России была составлена особая служба святым. С начала двадцатого века Церковь стала благословлять в этот день молебны для учащихся. В 1991 году в России праздник стал церковно-государственным.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!