Иеромонах и насельник Пафнутьев Боровского монастыря Фотий (Мочалов) известен многим.
Но, скорее, не как монах и священник, а как эстрадный певец, одержавший победу в проекте «Голос» в команде Григория Лепса в 2016 году.
Самое большое удивление в нем вызывает таинственные причины, побудившие приехать в Россию из Германии и стать русским православным монахом.
Зачем? – невольный вопрос, когда узнаешь его биографию.
Ведь он мечтал о другой профессии – композитора, музыканта и шел к этой цели, и реализовался частично в ней. Зачем в 20 лет приходить не просто в церковь, а в монастырь?
Но в отце Фотии удивителен не только этот выбор. Много удивительного. Удивительный и талантливый человек.
Но, давайте, последовательно.
Детская мечта.
Виталий Мочалов (будущий иеромонах Фотий) в детстве мечтал заниматься музыкой. Учился в музыкальной школе и музыкальном училище. Он хотел и писать музыку, и исполнять песни. У него был прекрасный голос. Он занимался с учителем по вокалу, поставившим ему голос, в родном своем российском городе - Нижнем Новгороде.
Прекрасный шанс.
В 2002 году семья Виталия Мочалов (отец, мать и брат) переехали жить в Германию, в Кайзерслаутерн.
В этом переезде семье Мочаловых помогла бабушка – еврейка по материнской линии(по словам самого иеромонаха Фотия, по роду мамы кто-то из прапрадедов его был даже раввином).
Парню открывались возможности жизни в цивилизованной развитой стране. Он воспользовался этим и стал осваивать игру на органе.
Играл на нем в католических и протестантских храмах. Казалось бы – вот прекрасный шанс: оставайся в этой стране, у тебя открыта связь со всем цивилизованным миром, ты талантлив – учи, развивайся и реализуй мечту. Но…
Приход в монашество.
Но Виталий выбрал другой путь. Родители его были неверующими людьми, и не творческими. Мать - домохозяйка, отец – сварщик. Мама стала посещать приход православной церкви в Германии, пела там. Один из способов адаптации мигрантов – через религиозные организации. Кто знаком с этой темой (миграции) – знает об этом.
Помогал ей в этом (церковном песнопении) и Виталий. Общались они (мать с сыном) с архиепископом Феофаном. Он и посоветовал парню, уж коли тот решил посвятить себя Богу, в лоне православной церкви, поехать в Россию (в Германии нет православных монастырей). Посоветовал ему Пафнутьев Боровский монастырь в Калужской области и даже духовного отца – известного схиархимандрита Власия (Перегонцева). О старце Власии знали даже в Германии. К нему ведь люди со всего мира приезжали. Многим помогал он.
Виталий воспользовался советом архиепископа Феофана. Он приехал в Россию, в Боровскую обитель. Его духовником стал отец Власий.
Почему Виталий решил идти в монахи?
Он сам описывает себя как «белую ворону», человека «не от мира сего». Он еще в школе был несколько замкнутым, обособленным человеком. Дело не в интроверсии или недружелюбии, просто уединенная жизнь была ему ближе, чем жизнь в активном светском обществе. Ругаться матом, хорохориться, обсуждать сплетни – было не его. Потому выбрал такой путь - уединения. Ну, а стремление к Богу выражалось в его понимании гармонии, музыки, творчества и божественного начала в жизни вообще и его жизни в частности.
Неудавшаяся служба в армии.
Когда Виталий приехал из Германии в Россию, то был в призывном возрасте – 20 лет. Как законопослушный человек Виталий решил отслужить в рядах Вооруженных сил России. Долг есть долг. Хотел попасть служить в православный полк, музыкантом. Но по зрению не прошел в армию. Позже, уже став монашествующим Виталий сделал операцию на глаза и сейчас видит без очков и линз.
Попадание на «Голос»
Он подал заявку и был одобрен. Его поддержали и Григорий Лепс, и Александр Градский. Талант не скроешь. Если честно, то иеромонах очень красиво поет. Профессионалы это увидели сразу.
Кроме того, его очень поддерживала верующая часть православных россиян. «Наш человек, православный будет петь. Мы – за него». Это немаловажно, такая народная поддержка.
Конфликт с церковноначалием.
Наместник Боровского монастыря Пафнутий поднимал вопрос о служении иеромонаха Фотия перед патриархом Кириллом.
Мол, кто Фотий – эстрадный певец или монах? Ведь в монашество идут, убегая от страстей и соблазнов мира, а здесь «монах – эстрадник», «монах – шоумен». Диссоциация.
Но патриарх Кирилл отстоял Фотия. Сказав, что через такое божественное пение, тот приводит людей к Богу. А опекать его от соблазнов должны его наставники в духовной жизни.
Пафнутий отметил удивительный момент: когда Фотий выиграл конкурс «Голос» , стал известным и узнаваемым человеком, к нему на исповедь в монастыре никто не пошел. Типа: мы хотим исповедоваться «батюшке», а не «шоумену». Это было несправедливо, жестко, вызвало обиду в иеромонахе Фотии, но таков был нрав толпы. С ее мнением (правильным или нет) приходиться считаться.
Для ограждения Фотия от соблазнов мира священноначалие стало регламентировать его деятельность на эстраде. Ему дали послушание по редактированию текстов, подбору фото в церковном издательстве. Для спасения своей души монах Фотий принял это послушание благодарно. Пастырям видней – стоит прислушаться и послушаться. Мудро? Более чем.
Богатые хобби иеромонаха Фотия.
Коснусь, кратко, и этой темы.
Казалось бы монах должен быть постником и любить простую постную пищу. Мы помним, как например, святой Антоний Великий вкушал 1 просфору раз в 4 дня.
Как Евфимий Великий ничего не ел всем великим постом.
Но ведь это представители монашества древности, «золотой эпохи» монашества. Богатыри не мы?
Сейчас иные нравы и, как говорит церковь: времена «послабления».
Иеромонах Фотий понимает толк в дорогих сырах и обожает их. Особенно, ему нравится швейцарский с плесенью. В непостное время (а сколь оно редко в православном строгом календаре) он с удовольствием вкушает дорогие сорта сыров.
Когда иеромонах Фотий выиграл «Голос» то получил в подарок автомобиль. Но марка ему не понравилась. Он продал, добавил и купил то авто, которое ближе его душе. Казалось бы, где дорогой автомобиль, а где отрекшийся от мира монах? Но все просто в современной прогрессивной геометрии: монах внутри такого автомобиля, как владелец и как водитель. А почему нет?
Сейчас он осваивает полеты на самолетах Як 18 и получает квалификацию в этом. Монах – летчик. А почему нет? В небе к Богу ближе.
Он увлекается фотографией, видеосъемкой, снимает документальные фильмы. Владеет иностранными языками и с удовольствием изучает их.
То есть мы видим не классического монаха, отрекшегося от всех пристрастий мира, а современного.
Но что стоит сказать важное. Гонорар от многочисленных выступлений отец Фотий пожертвовал на строительство и восстановление храмов. Такое дарение благословенно.
Телевидение – бесовский ящик?
Иеромонах Фотий не осуждает и телевидение, не считая его «бесовским ящиком». Отец Фотий считает, что бесовским этот ящик делаем мы сами, когда бесцельно и беспричинно лежим перед ним и тыкаем пультом: лишь бы чем-то себя позабавить и «убить время». Выбери, советует отец Фотий (и сам так поступает) те передачи, которые полезны и познавательны, смотри их. Телевизор дает такую благую возможность.
Политические воззрения иеромонаха Фотия.
Он не осуждает СВО. Несмотря на то, что его родственники живут в Германии, и сам он там жил. Несмотря на то, что он разбирается в европейской жизни и культуре, знает традиции и языки ее. Считает, почему-то, что в той же Германии существует русофобия и притеснение русских. Хотя никто из мигрантов из России, уехавших туда ранее не вернулся в разочаровании.
Мне сложно дать комментарии в искренности такой его позиции. Во всяком случае, отец Фотий не замечен и в ярой пропаганде «прорусского».
Скорее, его можно назвать человеком умеренных политических взглядов. Но как представитель русского монашества все-таки больше поддерживающий российскую государственную линию.
Заключение.
Пока отцу Фотию удается держаться грани и не впадать в порочное. Дай Бог, чтобы так было всегда. Он исполняет классическую музыку и церковные песни, он не заболел излишней светскостью, имея много увлечений в миру.
Ну, а то, что современный православный монах сегодня не только делатель молитвы и послушания, но и носитель некоторых безобидных пристрастий и увлечений – стало уже нормой, трендом.
Видать, отходят уже в прошлое жесткие стандарты монашеской жизни, грубое отсекание себя и страстей. Сейчас в монашество идут люди, пытающиеся служить Богу своим дарованием, любящие уединение, но позволяющие себя интересоваться миром, быть в нем представленным.
Может быть это и не удивительно, а правильно? Ведь если свет душ монашеских и творчество их будет светить миру, то миру станет лучше. А как оберечься монаху от страстей – то немало методов и наставников есть в этом. Просто используй и слушайся, и не повредишься.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Подписывайтесь на канал.
Делитесь с друзьями.
Приглашайте на канал.
Добра всем.
