Во всем содержится доля всего, кроме ума, а в некоторых [существах] содержится и ум тоже
Итак, Анаксагор из Клазомен. Его философские воззрения, сочетая и обобщая взгляды предыдущих мыслителей, своим дальнейшим развитием подводят условный итог всему предшествующему периоду становления философской мысли. Да и сама фигура философа, его переезд из Малой Азии, колыбели философии, в Аттику и основание Афинской философской школы, физически символизируют поворотный в истории мысли момент - завершение столь длительного и столь плодотворного этапа.
Личность Анаксагора невероятно интересна. Будучи, как и многие предшественники, родом из богатой и знатной семьи он, также отказавшись от наследства, отправляется путешествовать, искать знания в Египте. По возвращении в Элладу, оседает в Афинах, которые после череды персидских войн становятся и духовным, и материальным центром всего греческого мира. Находясь в положении метека, человека приезжего, а значит, не обладающего правом принимать активное участие в политической жизни города, Анаксагор тем не менее влиял на эту жизнь самым непосредственным образом. Его друг и ученик Перикл был одним из самых выдающихся политических деятелей не только в истории Афин, но и всей Греции. Другой ученик, Еврипид - выдающийся трагик, а третий, Архелай был, вероятно, учителем Сократа.
Упорство и стойкость в разработке и отстаивании своих философских воззрений снискали Анаксагору славу и дружбу знаменитых, могущественных людей, однако другой стороной этой славы оказалось непонимание большинства и обвинения в богохульстве. Мыслитель был помещён в заключение и, по одной версии, приговорён к казни, но спасён организовавшим бегство Периклом, по другой, казнь была заменена на изгнание, а Перикл выступал защитником на суде. Так или иначе, оказавшись в изгнании, Анаксагор поселился в городе Лампсаке, в котором прожил остаток дней и был похоронен за счёт жителей, испытывавших к нему невероятное уважение.
Мы же перейдём к обсуждению его философско-богохульственных взглядов и к ярости афинян, отказавшихся верить в то, что Солнце всего-лишь камень, что Ум вытесняет волю богов, и что во всём уже всё содержится.