Древнегреческая мифология и исторические записи часто упоминают амазонок — женщин-воинов, чье существование было безусловно принято в различных культурах от Древнего Египта до Китая. Амазонки изображены как ключевые фигуры военного общества, сталкивавшиеся с героями Греции в эпических сражениях. Точное местоположение их родины оставалось неизвестным, предполагается, что оно находилось в недрах неизведанных территорий, далеко за границами известного тогда мира.
Ученые на протяжении веков склонялись к мнению, что амазонки — это скорее миф, чем реальность. Однако, в греческих исторических текстах существовали упоминания, которые предлагали различные аналогии с реальными культурами, такими как народы Малой Азии или даже Минойская цивилизация Крита. Геродот в своих работах указывал на Ликию, Скифию и Сарматию как на наиболее вероятные места, где могли обитать потомки амазонок. Он описывал, как савроматы, предки сарматов, возникли в результате союза скифов и амазонок и обосновались между Каспийским и Черным морями.
Кроме того, Геродот отмечал необычные обычаи ликийцев из юго-западной Малой Азии, которые придерживались матрилинейных правил наследования, добродетели и статуса. В Ликии статус человека определялся по репутации его матери, и люди именовались в честь материнской линии. Эти практики, сохранявшиеся в V веке до нашей эры, побудили Геродота предположить, что ликийцы могли быть потомками легендарных амазонок.
В современной историографии внимание уделяется не только литературным и художественным источникам, но и археологическим находкам. Исследования тысяч курганов на степных территориях от Черного моря до Монголии обнаружили скелеты женщин с травмами, полученными в бою, похороненных с оружием. Эти данные подтверждают, что женщины-воины были не вымыслом, а реальностью, связанной с конно-ориентированным образом жизни скифов и сарматов.