На антропологических форумах и в журналах можно прочесть море прекрасных историй, записанных в ходе полевых исследований со слов местного населения. Одна поразила меня в самое сердце, я решила подобрать к ней иллюстрации и поделиться, источник дам в конце.
Насчет христианских священников я вам так скажу: они вообще-то против вуду. То есть если спросить в церкви пастора, спросить католического отца, принимает ли он вуду, он, конечно, скажет, что нет никакого вуду, не существует его. Скажет, что он не бывал никогда в Храме питонов или других местах почитания вуду. Но это он говорит просто так, а сам-то считает совсем по-другому. Священник, как и все мы, знает силу вуду и приходит к жрецу, чтобы получить эту силу. Только приходить он будет по ночам, чтобы никто его не заметил. И вот с одной из таких ночей связана моя история.
Случилось это, по-моему, в южной части Ганы. Однажды ночью к традиционному жрецу, который принимает людей только до захода солнца, пришел пастор, который только недавно приехал в тот город. Он был еще молодым человеком, он едва только открыл свою церковь, и, конечно, ему нужно было много работать, чтобы эта церковь по воскресеньям наполнялась прихожанами.
Знаете, какие виды церкви бывают у нас в Гане? Бывают традиционные церкви: там святой отец читает проповедь, а все в зале спят спокойным сном. Конечно, нашим людям скучно ходить туда, уж лучше они пойдут на праздник Зангбето и потанцуют. Поэтому священники пытаются разнообразить службы, чтобы к ним шли люди. На современных службах поют песни, пляшут во славу господа. А есть еще харизматические церкви, где священник привлекает внимание громким голосом, жестами. Кричит: «Вы любите Иисуса?» И все кричат: «Да!» Святые отцы делают это, чтобы люди не ходили к жрецам и на праздники вуду, а ходили веселиться в церковь.
Так вот, ночью молодой священник пришел к известному в том
городе жрецу вуду и сказал так: «Дай мне джуджу, брат, и заколдуй его так, чтобы в мою церковь пошли люди, чтобы она стала успешной!»
(Джуджу — фетиш, которым пользуются жрецы и колдуны в Гане, Того и Бенине. Может представлять собой амулет, снадобье или напиток, кость, зуб или другую часть тела определенного животного. Джуджу может обладать белой или черной магией и, соответственно, приносить его владельцу пользу или вред).
Жрец заколдовал ему джуджу — уж не знаю, какой именно, — но сказал: «Я дам тебе джуджу, так что церковь твоя будет процветать. Но когда ты наберешь больше тысячи прихожан, ты вернешь мне джуджу и заплатишь тысячу седи». Священник со гласился, взял джуджу и ушел восвояси.
Спустя некоторое время жрец вуду встречает священника и спрашивает, как у того дела, как растет община. «Плохо, — все время отвечает священник. — Едва приходит несколько десятков человек. Не знаю, что и делать». И отвечал так несколько раз. Всякий раз говорил, что люди не ходят к нему. Но однажды жрец отправился в воскресенье в церковь того священника. Смотрит — а туда пришла целая толпа людей, пять тысяч человек! «Эй, ты! — кричит жрец. — Отдавай мне мой джуджу и мои деньги!»
Это был настоящий скандал, началась драка между пастором и жрецом, а люди вокруг смеялись как сумасшедшие. Вызвали полицию, которая их разнимала. А кто-то из прихожан даже снял драку на телефон и поместил запись на свою страничку в Фейсбук. Я вам обязательно перешлю!
Источник: Бабаев К.В. Колдуны и ведьмы Западной Африки: XXI век (полевые материалы экспедиции в Гану, Того и Бенин) // Антропологический форум 2012, 17: 219-229. (статью легко найти в Киберленинке или просто через поисковики)
Гана, Бенин и Того - страны, которые считаются "колыбелью" вудуизма. Кстати, была я лично знакома с одним тоголезцем, так он тоже делал вид, что никакого вуду не существует. Спрашивала и получала в ответ одни лишь хихи хаха, какое такое вуду. А сам оказался родом из Ломе - города в Того, где находится самый большой в мире вудуистский рынок. Вот такие метелки для разгона злых духов - наиболее симпатичное, что там можно купить, остальное я здесь лучше демонстрировать не буду.
С вами была Олеся Кривцова, купить мои книги можно здесь :)