В индуизме концепция времени рассматривается как циклическая, а не линейная. Эта точка зрения глубоко укоренена в индуистской космологии и философских верованиях. Выражается эта цикличность во всех аспектах традиции Санатана Дхармы – от микрокосма и человеческого плана физического бытия до макрокосма и Брахмана – Высшей Реальности.
В этом кратком обзоре мы, не погружаясь слишком глубоко, перечислим те понятия индуизма, которым присуща цикличность. Это будет интересно тем, кто только знакомиться с базовыми основами индуистской традиции.
Концепция юг
Индуизм описывает время в терминах циклов, называемых «юги» или эпохи. Согласно индуистским писаниям, таким как Пураны, каждая юга имеет свои особенности и продолжительность.
Четыре юги — это Сатья-юга (Золотой век благости и праведности), Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга (железный век невежества и упадка, эта юга длится сейчас).
Юги следуют друг за другом по циклическому принципу, при этом Вселенная периодически проходит периоды создания, поддержания и распада. Из этого вытекает следующее понятие.
Вечное возрождение
Идея циклического времени также связана с концепцией «вечного возрождения», согласно которой Вселенная, как полагают, проходит через бесконечные циклы создания, существования и растворения. Этот циклический процесс управляется космическими силами созидания (Брахма), сохранения (Вишну) и разрушения (Шива), известными как Тримурти. Все они - проявление Высшей Реальности или Брахмана.
Карма и реинкарнация
Еще одним аспектом индуизма, который поддерживает циклический взгляд на время, является концепция кармы и реинкарнации. Согласно ей, душа (атман) претерпевает цикл рождения, смерти и перерождения (сансара), определяемый действиями человека (карма). Люди накапливают карму в течение последующих жизней, влияя на свой опыт в будущих воплощениях. Этот циклический процесс продолжается до тех пор, пока душа не достигнет освобождения (мокши) от цикла перерождений.
Космические циклы
Индуистская космология также описывает более крупные, чем юги, космические циклы, известные как кальпы, которые охватывают всю продолжительность жизни Вселенной. Эти кальпы представляют собой огромные периоды времени, в течение которых Вселенная проходит свои этапы развития и разрушения.
После каждого растворения Вселенной (пралайи) начинается новый цикл творения.
Подробнее об этом читайте здесь:
Время – Бог
Кроме того, согласно индуистской теории творения, время (на санскрите - «кала» ) — это проявление Брахмана. Творение начинается, когда Он активизирует свои энергии, и заканчивается, когда он переводит все свои энергии в состояние бездействия.
Бог вневременен, ибо время относительно и перестает существовать в Абсолюте. Прошлое, настоящее и будущее сосуществуют в нем одновременно.
Калачакра
Бог создает цикл времени, называемый Калачакрой, чтобы создавать движение жизни и поддерживать миры в периодических временных рамках.
Бог также использует время для создания «иллюзий» жизни и смерти. Это время, ответственное за старость, смерть и умирание его творений.
Когда мы преодолеваем время, мы становимся бессмертными. Смерть — это не конец пути, а ворота в следующий цикл, к рождению или окончательному освобождению и слиянию с Брахманом.