Думаете, что кровожадные и дикие племена были только на Амазонке? А что скажете про воинствующих азиатских варваров? Сегодня я покажу вам народности древнего Китая, которые своей жестокостью и необычным образом жизни, легко дадут фору другим племенам, даже самым опасным! А на конец оставил историю, как два брата положили конец войнам, возглавив враждующие народы, и начали восхождение Китая!
Хуанди
Но давайте начну по порядку, какие вообще племена были на территории Древнего Китая? Во времена до нашей эры, даже понятия такого не было, территория нынешней страны представляла собой мозаику из сотен различных народностей. На востоке обосновались племена, среди которых выделялся лидер Тай-хао, известный также как Фуси. Север и запад были домом для племен жун и ди, а среди северян были предки великих сюнну - сюньюй. Но именно племя хуанди, возглавляемое легендарным Хуанди, мечтало о власти над центральными равнинами. Я об этом расскажу еще в конце, история очень интересная!
Имена племен часто брались от имен их вождей, что порой затрудняло понимание их происхождения. Лидер племени мог погибнуть, тогда оно частенько меняло свое название, под нового главу. В случае с хуанди, связь с тотемом медведя намекает на их северо-западные корни. Хуанди, первоначально были кочевниками среди гор Чжолу, которые постепенно перебрались на центральные равнины. Они вели достаточно аскетичный образ жизни, занимаясь собирательством и разведением скота. После победы над племенем яньди и изгнания девяти племен цзюли, хуанди закрепили свое положение в центре. Эти сражения, вошли в легенды Китая, полные мифических героев с медными головами и железными лбами. Но это был далеко не самый воинствующий народ!
Племена Ю
Пять тысяч лет назад, в долинах Янцзы, земли бурлили жизнью. Здесь жили пионеры рисоводства - народы хэмуду и мацзябань. С течением времени, их место заняла культура Лянчжу, наследница традиций и знаний луншаньской культуры с просторов Великой Китайской равнины. Когда IX век до нашей эры наступил, два племени с севера, гоу-у и ю-юэ, начали всё глубже погружаться в китайскую культурную и политическую модель. Как? Их элиты усердно изучали китайский язык, адаптировались к политической жизни и осваивали военные инновации, благодаря чему смогли возвысить свои общества до новых высот. Их уникальное местоположение среди болот и водных путей сделало их мастерами кораблестроения и выдающимися воинами, чьи мечи пели песни битв. Эти ребята славились своими кузнецами и особой техникой обработки металла. В эпоху Чуньцю, У и Юэ, потомки этих племен, стали ключевыми игроками на политической арене Китая. Их военные кампании, особенно против Чу, стали легендой, а конфликт между У и Юэ, длившийся три десятилетия, завершился падением У перед мощью юэского короля Гоуцзяня. С приходом Цинь Шихуанди и объединением Китая, царства У и Юэ были поглощены мощной империей Цинь, расширяя её владения на юг до Гуандуна. На новозавоеванных территориях были учреждены административные округа, а местные вожди подчинились новой власти, оставив свои судьбы на усмотрение чиновников Цинь. Под властью Хань юэские земли были разделены на два народа - наньюэ на юге и миньюэ на юго-востоке. Наньюэ, основанное Чьеу Да, достигло апогея своего могущества, но вскоре было завоевано войсками Хань, став очередным кусочком в мозаике китайской экспансии на местные племена. Кстати о ней!
Китаизация
Как волны моря, постепенно наступающие на берег и стирающее всё на своем пути, так и китайские переселенцы шаг за шагом продвигались на земли юэсцев, вытесняя их в менее плодородные уголки и горные массивы. В отличие от могучих кочевников хунну и сяньби из Средней Азии, юэсцы никогда не составляли серьезной угрозы для Китая, оставаясь в тени великой империи. Эти ребята просто занимались обработкой земель и вели мирный образ жизни. Их женщины возились с рисом, пока мужчины готовили поля. С течением времени, большая часть юэских народов слилась с китайским этносом, обогатив культурный пестроткань Китая. Их потомки теперь живут в провинциях Чжэцзян и Гуандун, приняв и приспособившись к китайскому образу жизни. Тем не менее некоторые группы, особенно представители тай-кадайских народов, такие как шаны, маонань, дайцы и чжуаны, сохранили свою уникальную культурную идентичность. Они остались верны своему наследию, даже когда некоторые из них искали убежище от китайского господства, мигрируя в районы, населенные мон-кхмерскими народами.
Боевые монахи
Отдельно я хотел бы остановиться и на китайские боевых монахах. Ведь философия Дзен и путь война пошли именно с древних времен. Сейчас монахи Шаолиня, известны во всем мире благодаря популяризации киноиндустрией и таким звездам, как Джекки Чан. Шаолиньский монастырь, действительно, стал символом боевых искусств Китая. И хотя голливудские фильмы часто приукрашивают действительность, основная концепция боевых монахов Шаолиня основана на истинных событиях и практиках. Они действительно владеют уникальными боевыми навыками и техниками, развитыми в течение тысячелетий. Эти навыки не только служат средством самозащиты, но и являются частью духовной практики, направленной на достижение гармонии тела и ума. Разбивание кирпичей и досок руками или головой - это не просто показатель физической силы, но и дисциплины, концентрации и внутреннего контроля. Это дает философия Дзен. Все началось в 5 веке, когда был основан Шаолиньский монастырь, а затем прибыл индийский монах Дамо, который внес значительный вклад в развитие боевых искусств в монастыре. Дамо обучал монахов не только для защиты от диких животных и разбойников, но и как форму медитации и физической подготовки, что было жизненно необходимо в условиях гористой местности.
Со временем, когда монастыри стали привлекать внимание разбойников, монахи Шаолиня начали совершенствовать свои боевые навыки, вооружаясь палками и копьями для защиты своих святынь. Их мастерство и отвага превратили их в легендарных воинов, сумевших вывести боевые искусства на новый уровень и защитить свою общину от внешних угроз. Таким образом, реальность жизни боевых монахов Шаолиня действительно впечатляет и вдохновляет, хотя и отличается от голливудской версии. Но что там с племенами?
Жуны
Жуны - ещё одна народность, которая объединяла несколько племен. Таинственные обитатели предгорий, которые жили на стыке цивилизованных земель и диких степей, охватывая пространство от Хами на западе до Хингана на востоке. Эти племена, названные китайцами "жун" или "ху", были известны своим воинственным духом и проживали на границах Чжоу с седьмого века до нашей эры, считаясь родственниками аборигенов Сычуаня. У них были суровые обряды инициации среди мужчин, мальчик был обязан прожить несколько недель без еды, а потом выдержать сотню ударов палками. Русские историки увидели в них предков тангутских кланов, а их земли в Железном веке охватывали верховья и средние течения Хуанхе, а также всю Сычуань. Из интересного, в большинстве племен царил матриархат, женщины выдавали распоряжения мужчинам на день, а те послушно выполняли. Только впоследствии, когда начала проявлять китаизация, этот уклад изменился. Некоторые исследователи предполагают, что жуны, именуемые в китайских диалектах как "агрессоры" или "варвары", были не только предками тангутов, но и части монголов и хунну. Изображения, созданные древними китайскими художниками, свидетельствуют о смешении монголоидных и европеоидных черт у жунов и их потомков тангутов в период наивысшей экспансии. Отличительныечерты жунов, предположительно, не были нордическими, как у динлинов, а скорее кавказоидными, что делает их уникальным этническим феноменом, отличным от классических монголоидов.
Тангуты
Потомки жунов, тангуты, воплотившие в себе наследие древних племен и тибетских кочевников, которые верили в философию Дзен. Эти ребята стали могущественной силой, угрожающей китайцам 11-го и 12-го веков. Их воины славились абсолютным бесстрашием, они практически не чувствовали боли. Их государство, воздвигнутое на руинах прошлых цивилизаций, доминировало в Поднебесной, создавая новую империю Си Ся. Однако, достигнув вершин могущества, тангуты столкнулись с обратной стороной своего успеха. И как обычно бывает, из работящих и подготовленных воинов, постепенно получилась расслабленная элита. Племена больше не боролись за выживание, не закалялись в войнах, а значит слабели. Так эта новоявленная империя стала легкой добычей для новых амбициозных завоевателей. В 13-м веке их судьба окончательно решилась: тангутское государство пало под натиском объединенных сил кочевников под руководством Чингисхана. Эти "монгольские" войска не просто завоевали Китай; они свергли власть, которая была утверждена потомками тангутов - воинственных наследников жунов. Так, цикл истории замкнулся, вновь ввергнув регион в эпоху великих перемен и племенных войн.
Чжун Го
Государство Шан-Инь, известное также как Чжун Го - "срединное государство", просуществовало в течение длительного времени с 1766 по 1122 год до нашей эры. Но, как и многие древние цивилизации, оно уступило место новым властителям - племени Чжоу. Эту эпоху отмечали правления ванов - царей, начиная с У-вана, который награждал своих сподвижников землями и титулами, что плодило коррупцию. Устройство этих племен было классическим, мужчины проходили многолетнюю подготовку, работая со своим телом и духом, чтобы стать воином, а женщины в это время занимались едой и бытовыми нуждами. С течением времени, Чжоуское государство, ослабленное внутренними разногласиями и родоплеменными противоречиями, распалось на ряд уделов. Сражения той эпохи были настолько жестокими, что, по словам современников, после них города и поля буквально устилались телами павших, а рис утопал в крови. Одним из самых жестоких событий стало массовое убийство 400 тысяч воинов Чжао войсками Цинь в 260 году до н.э., которые были закопаны живьем под Чанпином. Циньское войско отличалось своей тактикой: в атаке участвовали молодые и решительные воины, в то время как опытные и старшие солдаты отвечали за оборону, обеспечивая непробиваемую защиту даже в случае поражения атакующих сил.
Хунны
Хунну, воинственные кочевники, впервые упоминаются в китайских источниках V века до н.э., когда их набеги стали причиной для строительства оборонительных сооружений, впоследствии объединенных в Великую Китайскую стену. К III веку до н.э., объединившись под руководством могущественного шаньюя, хунну создали великое племенное государство, охватывавшее территории современной Монголии и Южной Сибири, от Маньчжурии до Памира. Искусные всадники, хунну владели армией из 300 тысяч конных лучников, чья мобильность и мастерство делали их страшным противником для китайских колесниц. Великая китайская стена, хоть и была построена для защиты от набегов хунну, не могла полностью обезопасить северные рубежи. Китайцы пытались нейтрализовать угрозу через дипломатию и подарки, даже соединяя свои династии с хуннскими вождями через брачные союзы.
Около 50 года до н.э. хуннская империя раскололась на восточную часть, признавшую верховенство Китая, и западную, которая была вытеснена в Среднюю Азию. В 93 году коалиция, включая Китай и сяньби, нанесла поражение хуннам в битве при Их-Баяне, а в 155 году сяньбийский вождь Тяньшихуай окончательно разгромил хунну, что привело к их распаду на четыре группы. Одна из них ассимилировалась с сяньбийцами, другая мигрировала в Китай, третья укрылась в Тарбагатай и Черном Иртыше, а четвертая двинулась на запад, достигнув Волги и Дона. Считается, что часть хунну, смешавшись с тюркскими и угорскими племенами, дала начало гуннам в Европе.
Мосо
Но вы спросите, а есть ли племена, которые существую до сих пор? Да, есть! В уединенном уголке у подножия Гималаев, у живописного озера Лугу, обитает уникальное племя мосо, известное своим матриархатом. В этом обществе женщины играют ключевую роль: они принимают решения, управляют финансами и владеют собственностью, передавая её по женской линии. Это контрастирует с традициями большинства китайских сообществ, где до сих пор встречаются организованные браки.
Особенностью мосо является практика "цзо хун" или "гостевого брака", где традиционные понятия брака и мужа отсутствуют. С 13 лет девушки могут иметь любовников, которые тайно посещают их ночью. Чтобы избежать неловких моментов, у двери вешается крючок для головного убора ночного гостя, сигнализирующий о его присутствии. Дети, рожденные от таких связей, остаются в семье матери и воспитываются её родственниками.
Мосо живут в больших семьях, где несколько поколений делят один дом, а самой старшей женщине отводится честь быть главой семьи. Несмотря на то что женщины берут на себя тяжелую работу, мужчины в этом обществе часто остаются на вторых ролях, занимаясь лишь легкими поручениями. Попытки китайских властей изменить традиционный уклад жизни мосо в середине XX века оказались безуспешными, несмотря на принудительные кампании по "китаизации". Сложная география региона, где раньше потребовалась бы неделя, чтобы добраться до ближайшего города, помогла сохранить уникальность мосо. Сегодня китайское правительство стремится использовать мосо как туристическую достопримечательность, что привело к коммерциализации и искажению их культуры в некоторых местах, особенно в деревне Луошу, превратившейся в центр для привлечения туристов с сомнительными развлечениями. Однако в удаленных деревнях мосо по-прежнему сохраняют свои традиции и образ жизни, передавая их из поколения в поколение.
Родоначальники Китая
А помните я говорил про историю двух братьев, которые возглавили враждующие племена? Давайте расскажу вам эту легенду!
Давным-давно, в древние времена, в богатых бассейнах рек Хуанхэ и Янцзы, обитали многочисленные враждующие народы. Среди них особо выделялось могучее племя под предводительством Хуанди, известного как Желтый император. Его брат Яньди также возглавлял великое племя, с соответствующим названием. В то же время, в долине Янцзы обосновалось племя Цзюли, главой которого был жестокий вождь Чию с его 81 братьями, обладавшими нечеловеческой силой и навыками работы с металлом, что делало их страшной угрозой для соседей. Однажды Чию и его братья напали на племя Яньди, вынудив его обратиться за помощью к Хуанди, не взирая на вражду. Желтый император, давно желавший положить конец разорениям от рук Чию, объединился с союзниками и вступил в решающую битву в Чжолу. Несмотря на мощь вражеской армии, Хуанди призвал на помощь драконов и зверей, и когда казалось, что Чию возьмет верх, природные стихии вступили в игру. Сначала Чию призвал Ветер и Дождь, а Хуанди ответил Засухой, и небеса принесли ясность. В разгар битвы, когда Чию попытался заманить войска Хуанди в туман, Желтый император смастерил "Чжинаньчэ" — колесницу, указывающую на юг, которая вывела его воинов из засады. В итоге Хуанди одержал победу, а Чию был пленен и казнен, а место его падения ознаменовалось ростом колючих зарослей с багровыми листьями.
Правда красивая история? Самое интересное, что даже в смерти Чию, Хуанди смог найти что-то объединяющее народы. Он восхищался его духом борьбы и отобразил это на военных флагах, отдавать дань поверженному врагу. Победа над Чию принесла Хуанди славу и единство многих племен под его знаменами. Но Хуанди не только был великим воителем, но и талантливым изобретателем, дав начало многим аспектам культуры, включая строительство, крашение тканей и производство шелка, благодаря чему Китай стал известен своим шелком. Легенды о Хуанди, воспетом как основателе китайской нации, живы до сих пор, и его почитают как предка всех китайцев.
Заключение
На текущий момент, на территории современного Китая практически не осталось каких-то племен или самобытных народов. Партийная политика построена на единообразие и не поддерживает культурных отклонений, поэтому и большинство племен были вынуждены принять современный образ жизни.