Первомай с его воинственными выступлениями закончился. Теперь он продолжается по-прежнему на условиях капитала. День борьбы рабочего класса теперь больше связан с школьной поездкой, чем с классовой борьбой. Исчезли ли классы и устарела классовая борьба? Этими вопросами задаётся левый немецкий журналист Рюдигер Раульс.
Вряд ли найдется более известное высказывание Карла Маркса, чем то, что бытие определяет сознание. Это утверждение о связи бытия и сознания сегодня так же верно, как и более ста лет назад, хотя мир за это время существенно изменился. Объективно пролетариат продолжает существовать как класс, но условия развития сознания изменились. Рабочий класс больше не считает себя таковым.
Основы
О своей классовой принадлежности пролетарию XIX века каждый день напоминали условия жизни. Всюду в своей повседневной жизни он находился среди толп таких же, как он, и ощущал себя частью этих толп. В многоквартирных домах они делили одни и те же узкие комнаты своих ветхих жилищ, а часто даже одну и ту же кровать, поскольку на фабриках их рабочий день был разным.
Они тесно работали вместе на своих рабочих местах и сборочных линиях или деловито носились по цехам, как муравьи. В таких обстоятельствах ощущение принадлежности к массе было почти неизбежным. Но это не означает, что это классовое чувство обязательно привело к политическому классовому сознанию, как часто интерпретируют утверждение Маркса среди левых.
Напротив, условия жизни сегодняшних пролетариев характеризуются изоляцией. Она вездесуща: на работе, в анонимности больших городов, а также в уединении однообразных жилых комплексов. Сегодня заводские цеха почти пусты. Немногочисленных рабочих и не разглядишь между станками. В офисах открытой планировки сотрудники сидят как в сотах – изолированно друг от друга.
Семьи становятся меньше, но пространственные расстояния между их членами увеличиваются. Поколения отдаляются друг от друга и все меньше друг друга понимают. Современный пролетарий всё больше оказывается в одиночестве. В таких условиях развитие классового сознания оказывается гораздо труднее, чем во времена Маркса.
Повышение осведомлённости
Помимо этих изолированных условий жизни, через средства массовой информации также распространяется дезинформация, которая формирует общественное сознание. В обилии информации потребители СМИ упускают из виду самое важное. Люди остаются наедине с потоком информации, чьи интересы на заднем плане становится все труднее распознать.
Вряд ли существует какой-либо более глубокий анализ событий, не говоря уже о представлении присущих им движущих сил и интересов, которые ими движут. Это связано не только с политической волей, но и в значительной степени с некомпетентностью тех, кто предоставляет информацию. Вездесущий поверхностный взгляд на проблемы привел к утрате способности докапываться до сути вещей.
Эта неспособность затронула всё общество и не ограничивается классами и их самооценкой. Не только пролетариат, но и буржуазия больше не считает себя классом, и, соответственно, ни у одного из них нет классового сознания. Не существует соответствующих институтов, которые представляли бы и интерпретировали развитие общества исключительно с точки зрения классовых интересов пролетариата.
Сами члены классов уже ничего не могут сделать с терминами. Они не считают себя пролетариями, гражданами или буржуазиями. Владельцы крупных капиталов современных американских ИТ-компаний, такие как Марк Цукерберг, Илон Маск и другие, считают себя не членами буржуазного политического класса, а, скорее, носящими кроссовки именными друзьями по соседству. И даже для пролетария единственным достоянием является уже не многочисленное потомство, от которого Маркс вывел этот термин. Ему тоже теперь есть что терять, не только свои цепи.
Что осталось от классовой борьбы
После падения советского социализма сложились политические условия, при которых классовая борьба больше не происходит нигде в мире. В настоящее время существует множество конфликтов, некоторые из которых носят военный характер, в которых национальные, этнические и экономические группы хотят отстаивать свои интересы. Но это конфликты интересов, а не классовая борьба.
В настоящее время на Украине происходит прокси-война между Западом НАТО и Россией по поводу изменения международных политических и экономических отношений. Баланс сил между политическим Западом как предыдущим правителем мира изменился в пользу развивающихся стран, таких как Россия, Китай, Индия и многих других. Развитие стран БРИКС показывает Западу пределы его могущества.
Но все эти конфликты не являются классовой борьбой. Их нельзя сравнивать с противостоянием пролетариата и буржуазии, которые как классы были непримиримо противоположны друг другу в период между двумя мировыми войнами. В то время борьба была настолько интенсивной, потому что речь шла о политической власти над обществом. Сознательный пролетариат, боровшийся за социализм как за свой общественный строй, столкнулся с буржуазией, которая была вынуждена бороться за сохранение своего классового господства.
С момента победы революции в России буржуазия вела оборонительную борьбу против противника, сознававшего ее особое общественное и историческое значение, — пролетариата. Борьба коммунистического движения за преодоление капитализма долгое время основывалась на характере классовой борьбы между двумя мировыми войнами. Но сегодня основы для этого отсутствуют.
Сознательного пролетариата почти не осталось, за исключением таких стран, как Китай, Вьетнам и Куба, где они уже достигли политической власти. Но их коммунистические партии больше не борются за политическую власть. Их задача сегодня — построение социалистического общества, то есть развитие жизнеобеспечения собственных граждан.
От концепции экспорта революции, которая использовалась на заре существования Советского Союза и Китайской Народной Республики для обеспечения собственных социальных потрясений, отказались. Было признано, что революцию невозможно экспортировать, если преодоление капитализма не стоит на повестке дня в самих целевых странах.
Нет стремления к социализму
Означает ли это, что социализм должен быть отброшен на свалку истории? В любом случае, компартии политического Запада этим термином уже не смогут выманить собаку из-за печи. Это связано с социализмом или поведением этих партий? Учитывая успехи Коммунистической партии Австрии, с некоторыми двузначными результатами в крупных городах страны, этот вопрос необходимо поставить чётко.
Это означает, что ярлык «коммунист» не обязательно должен быть пугающим, если он может ассоциироваться с политикой, понятной гражданам. Однако большинство людей на Западе связывают общий термин «социализм» с односторонним представлением реальности в Советском Союзе и ГДР, которым западные лидеры общественного мнения наводнили гостиные своей аудитории.
Хотя в ГДР и Советском Союзе он, вероятно, воспринимался совершенно иначе, чем его изображение на Западе, большинство людей, испытавших это на собственном опыте, больше не хотят этого социализма. Эта его ранняя форма изжила себя. Во многом оно основывалось на том уровне социального и экономического развития, который к настоящему времени преодолён в большинстве государств-преемников.
Коммунисты на Западе, с другой стороны, могут представить лишь общие высказывания о социализме, особенно от классиков рабочего движения. Но в них мало конкретики, потому что им было нечего сказать по теме социализма. Да и как они могли, ведь сами они никогда не жили в таких обществах и не сталкивались с их проблемами.
Но все эти вопросы бессмысленны, потому что на Западе социализм вообще не стоит на повестке дня. Но это не значит, что так будет и дальше. Мир меняется, и западные общества это не обойдет стороной. Как сказал Бертольд Брехт в своей "Песне о Влтаве": "Большое не остаётся большим, а малое не остаётся малым".
Однако на эти события нельзя реагировать лозунгами классовой борьбы прошлого. Они не дают ответов на сегодняшние вопросы. Но именно в этом и состоит задача: распознать вопросы, которые сегодня волнуют людей, и представить ответы, которые не только объясняют, но и дают возможность действовать. Простое признание состояния общества без возможности действовать приводит к отчаянию и унынию.
Классовая борьба сегодня
Значит ли это, что нужно сложить руки и ждать лучших времен? Вовсе нет. Прежде всего, это означает переосмысление текущих условий и осознание того, как они изменились по сравнению с предыдущими временами. Это значит предложить подходы и выполнимые шаги, которые сделают нас на шаг ближе к цели. Но что это за цель? К чему все это должно привести, в каком направлении движется развитие человечества?
Путём трудной и дорогостоящей борьбы, которая часто приводила к поражению и истощению, оно неоднократно создавало новые формы общества, способствующие его прогрессу: от нищеты к обеспечению основ жизни и даже процветанию; от угнетения и рабства к большей свободе и развитию человеческой изобретательности; от отчаяния к будущему братства и солидарности. Все эти этапы развития были связаны с новыми социальными порядками, которые предоставляли больше пространства для реализации этих потребностей.
Преодоление капитализма становится все более актуальным, поскольку он все чаще встает на пути прогресса человечества. Как это сделать и к чему это приведёт, предстоит выяснить. Однако цепляться за идеи классовой борьбы, относящиеся в мыслях и поведении к периоду между мировыми войнами, для этого не годится.
Этот период был другим, как и его задачи. Борьба между классами была основной чертой классовой борьбы того времени. Многие сторонники социализма делали акцент на борьбе в этой концепции и уделяли меньше внимания классу и развитию его сознания. Это проявляется в воинственном поведении и радикальном языке, который многие люди не понимают и даже находят отталкивающим.
Классовая борьба - это средство отстаивания интересов подавляющего большинства. Однако её условия постоянно меняются в ходе социальных перемен. Сегодня это означает не столько борьбу, сколько повышение информированности. Попытка понять, что происходит в обществе и что отвечает нашим интересам как обычных людей, не обладающих большой властью, но обладающих большой творческой энергией.
Хотя мы больше не похожи на пролетариев прошлого и не считаем себя таковыми, мы по-прежнему так же экономически зависимы, как и они. Небольшая группа, обладающая огромным капиталом, решает счастье и горе подавляющего большинства. До сих пор ничего не изменилось, но мы должны это изменить.
© Перевод с немецкого Александра Жабского.
Приходите на мой канал ещё — буду рад. Комментируйте и подписывайтесь!
Поддержка канала скромными донатами (акулы бизнеса могут поддержать и нескромно):
Номер карты Сбербанка — 2202 2068 8896 0247 (Александр Васильевич Ж.) Пожалуйста, сопроводите сообщением: «Для Панорамы».