(Из фонограмм бесед с Учителем)
Составитель: Татьяна Алексеевна Шаблонова
1. ИЗ БЕСЕД С ВАЛЕНТИНОЙ ЛЕОНТЬЕВНОЙ СУХАРЕВСКОЙ.
ЛЕТО 1988 ГОД.
"В духе истинном и любви сокровенной люди должны жить, но её же на сегодняшний день нету. Любовь нашли в это время! Стыд, срам, позор! Но это будет. Я не против всего этого - что любовь, но любовь должна быть искренной. Со своим этим мужем терпи - другого нету. Ведь любви на земле нету, одно единственное плотское вовлечение, а любви её ж нету, она вся поднята, на высоте. "Любовь" - пока переспали. Это не по Учителю - бросить свою жену и найти себе другую. У Учителя этого разврата в его идеи быть не может. Никогда и ни за что! Вот сейчас ты идёшь как будто бы с Учителем, брось свою Ленку и тогда узнаешь, что ты сделал. Хоть нашёл в себе искренно - "как люблю её". Муж и жена, которые по закону нашему христианскому сошлись, обязаны терпеть до конца своих дней друг друга. Потому что другое никому ничего не подойдёт. Но в том случае, если та или другая сторона бросил и ушёл - это другое дело. Это обиженная сторона, её Природа будет держать. А этот, кто ушёл, сдаётся что хорошо, а жизни, души нет. Бесконечная единая скорбь: "Что я делала, что я делал! Что я наделала, что я наделал!". В Учителевой системе не положено глянуть на чужого мужа и чужую жену.
А делайте, что хотите. Учитель никому не запрещает - делайте делайте что хотите.
Мужик есть мужик. Где женщина что создала? Мать Природа всё создала. А кто правит? Бог! Мужской род правит. Женщина должна подчиняться. О равноправии и речи не может быть.
У женщины больше мудрости, а у мужчины сила, могущество. Жена должна возглавить мужа так, чтобы он у неё был хозяин, а не дурачок. Она должна возглавлять мужа как хозяина дома. Мудрости у неё больше, хитрости больше, но она - жена и всё! Она раба на веки веков. А как только она развелась с мужем, да никому уже она не нужна, всё она потеряла, и честь, и уважение.
Стань с женой ниже (то есть уступи), не напирай, не торопи.
Мать слушать надо. Матери не выбираются. Не мешай матери командовать тобою, но своё потихонечку не упускай.
Дитё ты для матери - всегда дитё, от малолетства до 100 лет и более. Мать может голодать за малое дитё (для его выздоровления), а дело отца сделать так, чтобы у матери были эти силы.
Дети идут туда, куда они предназначены по семени рода. Плоть идёт туда, куда все плоти пошли, а душа предназначена туда, куда какая надо.
Учитель просил, чтобы не женились, замуж не выходили. Девчата - он меньше к ним обращался, а к ребятам он обращался с открытой душой. Несколько ребят приезжали на Хутор, все дали слово Учителю не жениться. И все поженились. А кто ж будет работать? Учитель говорил:
"Только - только я проткнул маленькой тоненькой иголочкой, а делать ещё дела никакого не сделано.". Умоляюще ребята прошу - не осеменяйтесь. Может ли осеменённый человек сделать то для Учителевой Идеи, чем который свободный. Свободный - сам пью, сам гуляю, сам встою, сам легаю. А ведь тот по поводу семьи имеет заботы: там ребёночек, там жена - уже мысли не дают покою в жизни. И может этот человек двигаться вперёд? А один - ему свобода.
Никто не хочет этого понять, что вот эта вся любовь - мгновенное вовлечение. И тут же оно исчезает, как та молния. Умоляюще Учитель просил, ребята, умоляюще прошу: не позволяйте, не то, что не позволяйте, а если есть у вас выдержка, терпение, не заводитеся семьёю. Нужны люди те, которые должны стать помощниками. Жизнь впереди очень интересная, но такая страшная... От роду человеческого такого страха не было. А мы что делаем? Обещали не жениться, а сами все переженились (про троих молодых ребят, которых Учитель просил). Учитель просил: "Да помогите же мне!". Какой же с этого или с другого нашего молодого человека (толк), который должен идти помогать, когда тянется у него хвост (семья, дети)? Какая же может быть у него помощь в то время, что он думает: "А как же моя несчастная крошка без капли воды, без крошки хлеба и то же самой еды?".
Учитель говорил: "Помогите сделать, чтобы выжили другие люди. Я ещё сделал самое маленькое дело." Ещё очень много де. Нужна молодёжь, не связанная семьёй. Посмотри на эту семью, что хорошего? (О парне и девушке, которые занимались оба по системе и потом поженились). Был такой парень, а сейчас!.. (Обращаясь к другому парню): Умоляюще прошу, не женись, не нужны эти хвостики (о детях).
Семья, связанная похотью, притягивает к себе неприятности. Человек, живущий по похоти не может быть здоровым.
Человек, живущий по похоти не может быть здоровым. Похоть окружает человека, и эти неприятности - откуда только и берутся! Я просила многих ребят не жениться. Иначе они потеряют своё место.
(Из беседы с Влентиной Леонтьевной 20 февраля 1990 года).
Но с другой стороны Валентина Леонтьевна говорила, что если уж живут муж и жена, то "не обижай свою жену и своего мужа", то есть нельзя искусственно эту похоть удерживать. Это всё зависит от сознания. Так же как и сознательное воздержание от еды. Если возьмёшь больше, чем по сознанию - прорвётся ещё хуже в другом месте. Учитель был также против абортов. Ещё он говорил о духовных парах: "Умрут за это на веки веков".
2. СЛОВО УЧИТЕЛЯ
Паршек не запасается сегодня, чтобы за счёт этого завтра пришлось жить. Он считает эти вот дни они за собой приведут ещё больше терпение сознательного в неделю одно воскресенье кушать приходилось. Потом полгода и вслед за этим самым год потерпеть и совсем расспроситься с этой пищей. Это будет завоевание для всего мира всех наших людей бессмертие. Оно делалось и делается это дело на указанном месте где есть все условия заиметь возможность чтоб без потребностей воссияла в людях жизнь.
Я нахожусь в Кондрючем, в доме всего Мира, а Сам своею мыслью могу быть везде и всюду таким, как есть в природе, если захочешь сделать добьёшься ты. У тебя такая есть дорога по которой никто не проходил. Ему это тяжело сделать это же есть люди живущие на белом свете. Они живут и думают как бы обмануть эту безвинную такую делающую женщину. Это его в этом деле рекорд он добился своего то, что ему хотелось он сделал у себя самое плохое дело он потерял своё имеющееся здоровье. Со всех сторон это находящася у себя близкая смерть. Ты же кончаешь эту вот умирающую похоть, каким становишься - ты же делаешься не человеком деятельности. Я не настаиваю на этом, но прошу как Практик в этом деле - хочешь жить, так ты задайся цели похоть твою сохранить, как твоё Око твоего видящего глаза. Он у тебя здоров и видишь ты им как никогда хорошо, а когда ты его засоришь он у тебя не здоров он у тебя болит, а глаз - это ведь твоя есть жизнь, ты видишь им природу так как это надо, а когда ты им не видишь то твоя жизнь мертва.
(Выписки из тетради и Учителя от 20.02. 1982 года)
* * * * *
У меня спрашивают: "А как вы смотрите на это, что вот есть половое сношение муж с женою или мужчина с женщиной?". Я вам прямо скажу, если бы я только знал эту идею, что она со мною встретится, то я бы этого никогда не позволил и не делал бы своих детей со своею супругою. Поскольку это требуется естественного характера и сохранение в самом себе этих качеств, которые они выбрасываются только напрасно. Мы ведь рождаем людей каких? Сами не знаем. Они происходят из нас самих... Есть хорошие люди рождаются, а есть плохие, но больше всего плохих. Почему? Потому что мы не умеем их воспитывать, поэтому они нас окружают. А раз мы не умеем их воспитывать, значит получается в этом отношении жизнь тяжёлая. Очень. Молодёжь сейчас у нас развита в плохом состоянии. Я бы не хотел сказать, что я не помощник. Я помощник. Только надо матери родить этого ребёнка для того, чтобы обязательно быть таким, как это было и матери и отцу и всем окружающим. Мы не применяем к этому ребёнку самое главное что? - просьбы. А раз просьбы мы не применяем, значит, ребёнок самовольно что хочет, то и делает. Без просьбы мы не воспитатели. Ведь мы же его родили для жизни, для того, чтобы эта жизнь создала этого ребенка человеком. Но мы не умеем, мы ошибаемся, что мы его заставляем. А раз мы его заставляем, он капризно относится и делается как бы психически ненормальным.
* * * * *
- Теперь такой вопрос: Вот мы женаты, вот половой вопрос, как нужно, что, чего?
- Я понимаю. Даже надо в редкости. Если у тебя есть жена, вы с женою должны договориться, что это весь вещь, весьма если она развивается, получится нехорошая. А в редкости... Ну чтобы вы были договорены: чтобы она желала и чтобы ты желал, чтобы самец и с самкою...
А то ж у нас так: если самец здоровый лезет, а самка больна, - давай, мол! Жена хочет, а у супруга, то есть у самца, какое-то нездоровье, она говорит: давай! Это уже нехорошо. Чтобы у обоих была договорённость самостоятельная. А конечно, лучше было бы, когда бы человек этого не делал. Да что ж он, животное что ли!
- Это же природа в этом плане дала...
- Я не возражаю. Я, пожалуйста, сам природа. Живой же человек.
- А я не женатый, как?
- А если не женатый - тем лучше. Лучше бы было, если бы ты не развивал это. Ты бы сильней... У меня есть одна девушка, так она ж не схотела. Её не берёт никто. Она хочет, чтобы я её отдал. Её никто не берёт. Она училась, она получила диплом в Москве через меня. А там с неё смеются: почему ты не выходишь замуж?
Она взяла, пошла и отдалась, свою честь отдала. Такая неприятность получилась у неё нехорошая. Она самостоятельная, но отдала свою жизнь ни за что, ни за копейку...
Эта штука, которую человек развил, хорошего не даёт. Это хорошо, что он родит человека самостоятельного, то есть дельца. А если глухого, если больного? Есть всякие, ведь нам природа всяческих людей представляет. Мы тогда их не хотим видеть, а они ж у нас в койках лежат. Если ж родил человека, а природа говорит: Зачем? Ты себя сохрани, ты себе создай силы. Конечно, я не заинтересован, чтобы выбрасывать эту, так сказать, силу, которая выходит из человека. А так... Человек, видишь, молодой, красивый, и некоторое время, так думаешь, а делать-то я, конечно, не намерен.
- Значит, Учитель, мне не надо к этому стремиться?
- И не стремись, и не стремись. И лучше будет, в тысячу раз лучше будет! Пущай люди говорят.
- А жениться-то всё равно можно, да?
- А жениться можно, пожалуйста. В этом отношении я ж не возражаю. Но лучше, конечно, будет, чем он будет женатый. Это горе. Как это говорят: "Жениться - не напасть, как бы жениться и не пропасть.".
( Из фонограмм бесед с Учителем)
Составитель Татьяна Алексеевна Шаблонова.
