Дарвин, отправившись в кругосветное путешествие на корабле «Бигль», может и не подозревал, что ему удастся увидеть такое многообразие видов животных и растений, обитающих в разных геологических и климатических условиях.
Морская экспедиция растянулась на 5 лет: с 1831 – 1836 гг. Из них 3,5 года было потрачено на исследование Южной Америки. Англия – «владычица морей» к тому времени потеряла североамериканский континент в ходе американской революции и борьбе за независимость. Английское правительство обратило свои взоры на малоизученную Южную Америку. Цель путешествия состояла в картографировании береговой линии. Капитан Фицрой, после прибытия в Лондон, доставил в Британское Адмиралтейство 80 подробных карт бухт и гаваней с указаниями якорных стоянок. Натуралиста включили в состав экспедиции, чтобы лучше узнать особенности животного и растительного мира Южной Америки, с которым придется столкнутся будущим колонистам.
Результатом этой продолжительной поездки, как считают, явилось появление теории Естественного отбора и появление книги «Происхождение видов путем Естественного отбора» (1859 г.)
Дарвин верил, что творец создал вселенную и землю; поместил на нашу планету зачаток жизни, и путем кропотливых селекционных мероприятий, длившихся целую вечность, убирая из размножения неприспособленных и благоприятствуя приспособленным, сумел вырастить такое многообразие видов животных и растений.
В последствии, от теологического аспекта теории эволюции материалисты попытались избавится, найдя эвфемизмы слову «творец» и «бестелесное Существо». Ими стали «Природа» и «Естественный отбор».
Вот что писал Дарвин в своей книге: «Говорилось также, будто я говорю о естественном отборе как о каком-то деятельном начале или божестве; но кто же когда-нибудь укорял писателей за выражения вроде всемирное тяготение управляет движением планет? Всякий знает, что подразумевается под такими метафорическими выражениями, и они почти неизбежны ради краткости речи. Точно также трудно обойтись без олицетворения слова «Природа»; но под словом «Природа» я разумею только совокупное действие и результат многих естественных законов, а под словом «законы» последовательность явлений. При ближайшем знакомстве с предметом эти поверхностные выражения будут забыты». Дарвин Ч. «Происхождение видов путем естественного отбора. М.: Тайдекс Ко. 2003 – 496 с, стр.90.
Конечно, Дарвин лукавит. Ему прекрасно известно, что в «Очерке 1844 года», с которым он в своей время знакомил своих друзей, как раз идет речь о божестве, которое осуществляет Естественный отбор. Дарвин называет это божество «Существом, наделенным провидением в далекие геологические периоды». Этот очерк будет издан только после смерти Дарвина и обман будет раскрыт.
Однако, даже заменив «Существо» на эвфемизм «Природа», Дарвин не избавился от своего коленопреклоненного положения перед тем, кого он называет «Природой».
Он пишет: «Человек может достигать и действительно достигал великих результатов путем систематического и бессознательного отбора, то чего же не может достичь естественный отбор? Человек может влиять только на наружные и видимые признаки; Природа – если мне будет дозволено олицетворять естественное сохранение организмов или выживание наиболее приспособленных – заботится о внешних признаках лишь в той мере, в какой они полезны какому-нибудь существу. Она может влиять на всякий внутренний орган, на каждый оттенок конституциональных особенностей, на весь жизненный механизм. Человек отбирает ради своей пользы, Природа – только ради пользы охраняемого организма». Дарвин Ч. «Происхождение видов путем естественного отбора. М.: Тайдекс Ко. 2003 – 496 с, стр.91.
А вот как восторженно, буквально трепеща, он пишет о Естественном отборе: «Выражаясь метафорически, можно сказать, что естественный отбор ежедневно и ежечасно расследует по всему свету мельчайшие изменения, отбрасывая дурные, сохраняя и слагая хорошие, работая неслышно и невидимо, где и когда бы ни представился к тому случай, над усовершенствованием каждого органического существа в связи с условиями жизни, органическими и неорганическими». Дарвин Ч. «Происхождение видов путем естественного отбора. М.: Тайдекс Ко. 2003 – 496 с, стр.92.
Это уже не метафора. Это настоящий гимн всесильному и могущественному отбору. Обратите внимание: отбор – «отбрасывает дурные и слагает и сохраняет хорошие». Очевидно он знает, что такое хорошо, а что такое плохо - для «сохраняемого им организма».
Да, несомненно, верил Дарвин в Естественный отбор. Но что здесь плохого? Каждый во что-нибудь верит. «Кто верит в Магомета, кто — в Аллаха, кто — в Исуса, Кто ни во что не верит — даже в чёрта назло всем» – так пел В.С. Высоцкий. Но причем тут наука? Доказал ли Дарвин существование Естественного отбора – нет – он в него верил! Доказали ли последователи Дарвина его существование? Нет! Они тоже верят, и веру свою подкрепляют разнообразными, не относящимися к этому, научными исследованиями. Вот так и выросло здание современной эволюционистики. Фундамент его покоится на «мозговом» песке, выражаясь метафорически.
Что могут сказать сторонники теории инволюции о происхождении многообразия видов. Они в отличие от эволюционистов не верят в, придуманный Дарвиным, Естественный отбор. Виды разумных существ, не обязательно людей, в далеком геологическом прошлом земли, в ее разные периоды и эпохи, появлялись на этой планете. Вскорости, они теряли разум и социальное мышление и поведение и превращались в самых разных животных.
Почему это происходило в прошлом? Наша планета, очевидно, неудобна для существования разумных людей и для осуществления главной задачи их жизни – проявления разума.
Здесь большое разнообразие природных ландшафтов, существуют большие перепады сезонных, суточных и зональных температур, большое разнообразие климатических зон. Где-то слишком жарко, где-то слишком холодно. Географическое и природное своеобразие накладывает на живые организмы неповторимый отпечаток. Именно поэтому наша планета не очень привлекательна для развитой цивилизации. Обилие разнообразных природных и климатических условий является предпосылкой для возникновения множества самых удивительных видов животных и растений. Отсутствие искусственной регуляции рождаемости у живых организмов, потерявших разум, компенсируется постоянной борьбой этих организмов друг с другом.
Здесь большое разнообразие природных ландшафтов, существуют большие перепады сезонных, суточных и зональных температур, большое разнообразие климатических зон. Где-то слишком жарко, где-то слишком холодно. Географическое и природное своеобразие накладывает на живые организмы неповторимый отпечаток. Именно поэтому наша планета не очень привлекательна для развитой цивилизации. Обилие разнообразных природных и климатических условий является предпосылкой для возникновения множества самых удивительных видов животных и растений. Отсутствие искусственной регуляции рождаемости у живых организмов, потерявших разум, компенсируется постоянной борьбой этих организмов друг с другом.
В разные периоды разумные существа завозили на нашу планету культурные растения для подержания нужного баланса кислорода и углекислого газа в атмосфере, необходимой для дыхания. Растения также являлись важным источником пищи. Это папортниковые и хвощи, голосеменные – в палеозое, цветковые – в мезозое и кайнозое.
Эволюционисты силятся представить дело так, что хвощи папоротники эволюционировали в голосеменные растения, а те в свою очередь в цветковые. Однако хорошо видно, что все три группы растений появились на земле независимым образом и имеют разный источник происхождения.
Нерегулируемая рождаемость и способность животных и растений не только к самопроизводству, но к адаптациям и взаимным адаптациям породили множество видов, которые постоянно регулируют численность особей друг друга. Исчезновение одного вида может привести к перепроизводству особей другого вида. Вместе они сохраняют природный баланс.
Во время очередного пришествия людей или иных разумных существ на планету этот баланс сильно изменялся. Присутствие новых видов, образовавшихся путем инволюции, приводило к вымиранию многих старых видов.
Можно было бы предположить, что земля является неким космическим питомником для выведения новых видов животных и растений. Однако сильное уклонение первоначальных инвазивных видов от своего фенотипа и генотипа, благодаря инволюции, делает эти вновь образованные виды мало удобными для культивирования на других планетах.
Скорее всего, на других планетах социальная жизнь разумных существ (людей) более стабильна, чем у нас. Во многом эта стабильность достигается за счет контроля за рождаемостью. Общество космического типа производит ровно столько потомков, сколько может воспитать, прокормить и обеспечить всем необходимым для жизни. Очевидно институт планирования семьи на других планетах гораздо более эффективно работает, чем здесь.
Главная цель существования человека на других планетах – познание. По всей видимости, также космический человек или иные разумные существа регулируют рождаемость у тамошних растений и животных. Перенаселения нет, нет экологических катастроф. Для регулируемого космического социума, четко обозначившего цели своего существования, не представляет труда подобрать нужную планету для своего проживания с ровным благоприятным климатом, без перепадов температур и возможностью обеспечения населения всем необходимым для жизни, процветания и развития.
Эволюционисты обожествляют Природу, считая человека ее производным. На самом деле, человек космическое разумное существо. На землю люди попадали эпизодически в разные геологические периоды и эпохи.
Природная экосистема земли агрессивна, состоит из множества одичавших, увеличившихся в числе и потерявших свои изначальные свойства видов животных и растений. На земле правит бал конкуренция и постоянная борьба, т. к. потомков рождается слишком много, чтобы комфортно жить. Из-за многообразия геологических ландшафтов, перепадов температур и климатических различий, земля малопригодна для постоянного проживания разумных существ. Они вынуждены здесь создавать искусственную среду обитания и питаться искусственной пищей. Все это делает землю малопривлекательной для заселения космическими людьми. Она испокон веков, вероятно, являлась прибежищем социальных изгоев. Некий «затерянный мир» - джунгли большого космоса.
Эволюционные экологи постоянно требуют сберечь уникальный животный и растительный мир земли. Но они совершенно не понимают, что через какое-то время, не такое уж и продолжительное, человек и сам может стать частью земной экологии.
Конечно, эволюционные экологи заботятся не столько о сохранении экобаланса планеты, сколько о своем собственном благополучии, наивно полагая, что современный человек важная часть экологии земли и ее производная, что он вышел из леса, и, в случае чего, в лес может вернутся…