Этот великий философ был известен своим скептическим отношением к демократии, в статье я расскажу почему.
Платон известен своими трудами на различные темы, включая этику, науку и политику. В своем главном труде "Республика" Платон описывает идеальное с его точки зрения государство и методы его управления. Частью его аргументации является критика демократии, формы правления, которую он считал порочной и неустойчивой по своей сути. Чтобы понять, почему у Платона были такие сомнения по поводу демократии, мы должны познакомиться с его классификацией типов правления, его критику демократии как режима.
Пять политических режимов по Платону
В книгах VIII и IX Платон классифицирует типы правления на аристократию, тимократию, олигархию, демократию и тиранию. Аристократия, управляемая философами, считается идеальным городом-государством. Другие формы включают тимократию, которая ставит во главу угла честь и славу, олигархию, которая ставит во главу угла богатство, демократию, которая ценит свободу и равенство, и тиранию, которая считается несправедливой. Эта классификация предполагает, что режимы возникают один из другого. Например, если зажиточные граждане свергнут тирана и установят свою власть, то тирания замениться олигархией, властью богатых. Позднее Аристотель раскритиковал классификацию Платона, заявив, что она была недостаточно детальна и чрезмерно абстрактна. Несмотря на это, типология Платона интересна тем, что отражает его собственные взгляды на демократию.
Демократия неустойчива
Согласно Платону, возникновение демократии из олигархии происходит, когда беднейший класс восстает против богатого меньшинства. Обычно это восстание возглавляет тот, кто предает олигархический класс, но обладает талантом управлять людьми и манипулировать ими, часто с помощью убедительных речей. Этот человек известен как демагог. Когда у руля стоит демагог, массы захватывают власть, часто с помощью насилия, убивая одних, изгоняя других и заставляя оставшихся жить по новым правилам. При таком режиме всем предоставляются равные права на все — это режим, при котором правительство выбирается по жребию. Естественно, описание Платона в первую очередь навеяно афинской демократией его времени, и он выделяет все, что, по его мнению, вызывало в ней проблемы.
Демократия, как ее описывает Платон, характеризуется равенством и свободой, а также правом публично говорить все, что приходит в голову, а также правом вести такой образ жизни, какой хочется. Демократия способствует формированию широкого спектра стилей жизни, и поэтому в демократии в определенной степени можно найти сходство с любой другой формой правления. Это происходит потому, что люди в демократическом обществе не руководствуются пониманием того, что действительно хорошо. Вместо этого они поддаются представлению о том, что все удовольствия имеют одинаковую ценность. Следовательно, они не способны управлять своей жизнью и бездумно стремятся к удовлетворению всех желаний и страстей, которые возникают в них или пропагандируются демагогами как общее благо. Вместо того, чтобы вести к процветанию, это стремление к свободе отдаляет людей от моральных основ.
Платон утверждает, что демократия лишена ограничений, что делает ее более низкой в моральном отношению по сравнению с олигархией, где существуют определенные ограничения. При демократии никто не обязан править или заниматься политической деятельностью, если он этого не хочет. Свобода при таком режиме имеет первостепенное значение: даже во время войны гражданин демократической страны может мирно воздержаться от участия в обороне города. Кроме того, отношения между правителем и подданными, родителями и детьми, учителями и учащимися в демократическом обществе не определены и часто взаимозаменяемы. Платон утверждает, что демократия всегда подвержена опасности появления демагога, который приходит к власти, угождая толпе, и при этом совершает ужасные акты аморальности и разврата. В конечном итоге это приводит к полному краху демократического порядка, что приводит к тирании. Тирании возникают, когда могущественные группы или отдельные лица отделяются от демократического режима и становятся никому неподвластным силами.
Идеальное общество по Платону
Платон считал, что философы лучше всего подходят для управления, поскольку в идеальном обществе гражданам должны отводиться определенные роли в зависимости от их способностей и подготовки. Крестьяне выращивают продукты, ремесленники производят посуду, военные защищают население. Это приводит к выводу, что рядовые работники не должны участвовать в принятии политических решений, которые должны быть оставлены для тех, кто обладает необходимыми для этого способностями и образованием, чтобы вести общество к процветанию.
Платон утверждает, что управление требует особых навыков, и его можно доверить только экспертам, но так как при демократии власть принадлежит народу, который не является экспертом в управлении государство всегда в конечном итоге приходит к упадку.
Вывод
Платон разделяет правление на несколько типов: аристократию, тимократию, олигархию, демократию и тиранию. Он считает аристократию, управляемую философами(то есть самыми образованными людьми его времени), наилучшей формой правления. Демократия, согласно его взглядам, восходит из олигархии, когда бедные люди бунтуют против богатых. Демократия предоставляет свободу и равенство, но, по мнению Платона, не имеет четких моральных принципов и может легко перерастать в тиранию.