Предлагаем советы выдающегося православного писателя, проповедника, опытнейшего духовника, глубоко образованного человека и строгого аскета святителя Игнатия (Брянчанинова) для юношей, а также для тех, кто встал на путь преодоления собственных страстей в зрелом возрасте…
Святитель Игнатий (Брянчанинов; 1809 – 1891)
Все страсти развиваются в человеке от послабления им; учащающееся послабление обращает наклонность в навык, а навык делает страсть насильственным властелином над человеком. «Убойся злых навыков, – сказал преподобный Исаак Сирский, – более, нежели бесов» (Слово 89).
КОГДА ПОДЕЙСТВУЕТ В НАС ГРЕХОВНОЕ ПОЖЕЛАНИЕ ИЛИ ВЛЕЧЕНИЕ, НАДО ОТКАЗАТЬ ЕМУ. В ДРУГОЙ РАЗ ОНО ПОДЕЙСТВУЕТ УЖЕ СЛАБЕЕ, А НАКОНЕЦ И СОВСЕМ УТИХНЕТ.
Но при удовлетворении его оно действует каждый раз с новой силой, как приобретающее более и более власти над произволением, наконец рождает навык.
Согрешения, которые мы привыкли совершать, кажутся нам легкими, как бы они не были тяжки. Согрешение для души новое ужасает ее, и не скоро она решится совершить его.
Страсти – злые навыки, добродетели – навыки благие. Здесь говорится о страстях и добродетелях, приобретенных и усвоенных себе человеком при посредстве его деятельности, при посредстве его жительства.
…Слуга Христов должен быть как можно свободнее от худых навыков, чтобы они не возбранили ему шествие ко Христу. Он должен удаляться от навыков не только прямо греховных, но и от всех, приводящих ко греху, как то: от навыков к роскоши, к изнеженности, к рассеянности.
Иногда ничтожнейший навык связывает наши ноги и оставляет нас на земле, между тем как мы должны бы быть на небе.
Юноша! Повторяю тебе совет спасительный: доколе ты находишься в нравственной свободе, избегай злых навыков, как оков и темницы; приобретай навыки добрые, которыми хранится, утверждается, запечатлевается нравственная свобода.
Если ж кто в зрелом возрасте расположился служить Христу и, по несчастью, стяжал уже много порочных навыков, или навыков к роскоши и изнеженности, которые обыкновенно содержат душу в состоянии расслабленности, тот не должен предаваться унынию и двоедушию; он должен мужественно вступить в борьбу с злыми навыками. Победа над ними не невозможна, при Божией помощи.
Решительное произволение, осеняемое и укрепляемое благодатию Христовой, может победить самые закоснелые навыки.
Навык сначала жестоко противится тому, кто захочет свернуть иго его, сначала представляется неодолимым, но, по времени, при постоянной борьбе с ним, при каждом неповиновении ему, становится слабее и слабее.
Если в продолжении борьбы случится тебе по какому-нибудь неожиданному обстоятельству быть побежденным, не смутись, не впади в безнадежие: снова начинай борьбу.
НАСИЛЬСТВЕННАЯ БОРЬБА ПРОТИВ ПОРОЧНЫХ НАВЫКОВ ВМЕНЯЕТСЯ БОГОМ ЧЕЛОВЕКУ В МУЧЕНИЧЕСТВО, И ОДЕРЖАВШИЙ В ТОЙ БОРЬБЕ ПОБЕДУ ВЕНЧАЕТСЯ ВЕНЦОМ ИСПОВЕДНИКОВ, КАК ПОДВИЗАЮЩИЙСЯ РАДИ ЗАКОНА ХРИСТОВА.
Милосердный и всемогущий Господь принимает всякого приходящего к Нему, простирает десницу для поддержания немощи нашей. И потому, хотя бы ты был весь в злых навыках, как в тяжких цепях, не отчаивайся в получении свободы. Вступи в невидимую брань, сражайся мужественно и постоянно, с великодушием переноси свои побеждения. По временам представляет Бог нас самим себе, чтобы познали опытом, как мы слабы в нашем одиночестве, и по причине этого познания неотступно держались Бога, Который Един может быть победителем греха в истинно-произволяющих узреть в себе грех побежденным. Аминь.
Печатается по книге:
Святитель Игнатий Брянчанинов. Избранные творения. – М. : Учреждение культуры, искусства и образования «Духовное преображение». 2014. – 816 с.