Инки использовали уникальную систему записи информации под названием «кипу», которая состояла из плетеных шнуров с узлами. Однако их точное предназначение остается неизвестным.
На пике своего могущества империя инков занимала огромную территорию Анд, соперничая с империями Старого Света. Чтобы эффективно управлять своими землями, инки разработали уникальную систему записи информации, используя специально сплетенные шнуры с узлами, известные как кипу. Кипу служила средством ведения учета, но также её потенциально можно было использовать для записи самого языка. Эта статья попытается раскрыть тайны кипу, объясняя их структуру, используемые цвета и материалы, а также продолжающиеся усилия по расшифровке её секретов.
На пике своего могущества империя инков, известная под местным названием Тауантинсу́йу, что означает «четыре части вместе», простиралась на 5 000 километров вдоль Анд, от современного Эквадора на севере до центрального Чили на юге. Однако эта огромная империя (в какой-то момент самая большая на планете) процветала без изобретений, которые считались ключевыми для развития цивилизаций в Евразии, таких как колесо, железо или тягловые животные. Структура общества инков описывается историками и антропологами по-разному, интерпретации варьируются от рабовладельческой или феодальной до социалистической или даже протокоммунистической. Однако все историки сходятся в одном: империя инков обладала беспрецедентным уровнем административной эффективности, ведя точный учет всех имеющихся ресурсов и рабочей силы.
Инки имели доступ к важнейшей информации, необходимой для управления таким огромным государством. Они знали о природных особенностях, таких как длина ручьев и рек и рельеф местности. У них были данные о пахотных землях и урожайности, богатствах недр, охоте и рыбалке и даже полная перепись всего населения, которое, по некоторым данным, превышало пятнадцать миллионов человек. Однако в отличие от других цивилизаций мира, инки использовали уникальный метод записи информации. Вместо того чтобы использовать бумагу, камень, дерево или любую другую известную форму письма, инки разработали систему с использованием специально сплетенных шнуров с разветвленной структурой и узлами, называемых кипу. Даже спустя столетия после упадка империи кипу продолжают завораживать историков, археологов и антропологов. Однако до сих пор нет окончательного ответа на вопрос, какую именно информацию (и в каком виде) мог содержать тот или иной кипу.
Составные части кипу: узлы, шнуры и цвета
Каждое кипу — это как дерево. Оно состоит из основного шнура, который как ствол, и подвесных шнуров, вешающихся с него как ветви. На этих ветвях завязываются узелки, а иногда несколько ветвей объединяются лентой. Можно даже добавить дополнительные ветви или подветви, создавая сложную структуру, подобную древу с несколькими уровнями ветвления. Cамые сложные кипу имеют древовидную структуру, в которой различимо до четырех-пяти уровней ветвления.
Кипу — это как палитра художника, разнообразие цветов и материалов создают уникальные сочетания. Каждый шнур имеет свой цвет, а иногда несколько цветов скручены вместе. Это позволяет использовать всего несколько основных цветов для создания множества уникальных комбинаций. Шнуры также различаются по материалу и фактуре. В музеях можно найти кипу с несколькими десятками или даже сотнями шнуров, каждый со своими узорами и текстурами. Это означает, что в кипу можно было записывать фактически любую информацию. Как ее прочитать?
Гарсиласо де ла Вега и идеи, извлеченные из его работы
Гарсиласо де ла Вега, также известный как Эль Инка, был родом из Куско, столицы инков. Его отец был испанским конкистадором, а мать - инкской знатной дамой. В возрасте двадцати одного года он отправился в путешествие в Испанию, где прожил остаток жизни, получив образование в духе Возрождения.
В 1609 году Эль Инка написал книгу, где рассказал о жизни инков: их обычаях, культуре, экономике и политике. Он использовал свои воспоминания и рассказы, услышанные в молодости в Перу. Его книга стала популярной в Западной Европе и сильно повлияла на представления о цивилизации инков.
Что касается кипу, то Эль Инка дает нам несколько ценных сведений. Он объясняет, что различия в толщине шнура служили для обозначения исключений из определенных правил. Например, если кипу фиксировали количество женатых мужчин в определенном регионе, то более тонкий шнур означал количество вдовцов. Однако вопрос остается открытым: Как на самом деле представлялись эти числа?
Эль Инка описывает детали: узел с одной-девятью петлями обозначал число, а его расположение на шнуре - единицы: десятки, сотни, тысячи или десятки тысяч. Например, шнур с узлами из пяти, затем семи, затем трех и, наконец, девяти петель будет обозначать число 5739. Это говорит о том, что инки использовали десятичную систему сродни той, что используется сегодня. Что еще более интересно, так это то, что больший промежуток между двумя узлами обозначал ноль (понятие, которое, например, невозможно выразить римскими цифрами). Следовательно, инки могли «сплести» любое число от 1 до 99999. Важно отметить, что кипу служила исключительно для записи чисел, а не для вычислений.
Расшифровка кипу: цифры, цвета и их значения
Цифры сами по себе не имеют значения, если человек, разбирающийся в кипу, не понимает, что они означают. Здесь на помощь приходят шнуры разного цвета. Эль Инку предполагает, что желтые шнуры могут означать золото, белые - серебро, а красные - воинов. В последствии ученые выяснили также значения других цветов: черный - время, зеленый - сельское хозяйство, пурпурный - знатность. Таким образом, зеленый шнур мог указывать на количество кукурузы, а желтый рядом с ним - на ее стоимость в золоте.
Однако неясно, были ли цвета одинаковыми для всех кипу или менялись в зависимости от контекста. Также неоднозначно значение разноцветных шнуров с переплетенными цветами. Например, что означал пурпурно-белый шнур - количество серебра у дворянина? Хотя многие вопросы остаются без ответа, мы можем предположить, что инки использовали кипу для учета ценных ресурсов, продовольствия, структуры общества и армии, а также для составления генеалогических деревьев династий, включая данные о правлении каждого императора.
Вопреки распространённому мнению о том, что использование кипу прекратилось после испанского вторжения, они продолжали использоваться в некоторых регионах Анд до середины XX века. Кипу сосуществовали с испанскими письменными документами в колониальный и послеколониальный периоды. Их использовали для записи налогов, судебных дел и переписей населения. Это показывает, что испанские колонизаторы в значительной степени использовали существующую административную систему, адаптируя ее под свои нужды. Интересно, как кипу вписывались в письменные документы, например, на деревянных досках с испанскими словами и узловыми цифрами рядом.
Использование кипу помимо ведения числового учета
Гарсиласо де ла Вега остается значимым источником информации о кипу, особенно благодаря его происхождению из инков. Тем не менее, стоит учесть, что его интерпретация функций кипу может быть не единственно верной, так как он не был кипукамайоком. Кипукамайок - буквально значит «чиновник, ведающий кипу» или «тот, кому поручена кипу», счетоводы инкской империи, создавали и расшифровывали узлы в кипу. Европейскими колонизаторами их деятельность приравнивалась к нотариусам и счетоводам. Вероятно, что знания Эль Инки ограничивались лишь обычным способом чтения кипу, в то время как дополнительные функции(вроде записи текста) могли быть доступны только привилегированным слоям общества.
Исторические свидетельства подтверждают использование кипу для письменных текстов, включая истории, биографии правителей и даже личную переписку. Несмотря на это, кипу до сих пор не удалось полностью расшифровать как письменный документ, хотя существует теория о возможности такой расшифровки.
Кипу это трехмерная система письма?
В 2015 году Сабина Хайленд посетила отдаленную деревню в Перу. Там местные жители показали ей два кипу, считавшихся священными. Они использовались в ритуалах посвящения новых членов в круг старейшин. Во время этих ритуалов старейшины сообщали посвящаемым, что эти кипу содержат жизненно важную информацию, касающуюся истории их общины.
Приняв всерьез заявления жителей деревни о том, что эти два кипу являются копиями сообщений, которыми обменивались местные лидеры, Хайланд решила выяснить, действительно ли они представляют собой переписку, а не просто записи. Интригует тот факт, что оба кипу были изготовлены в середине XVIII века, то есть спустя значительный период после испанского вторжения. Оба кипу имели обычную структуру, состоящую из главного шнура, сопровождаемого многочисленными вспомогательными шнурами (от 200 до 300). Однако от традиционных кипу их отличало отсутствие узлов, что, по мнению Хайланд, свидетельствовало о том, что эти кипу не использовались для записи чисел.
Хотя существует более шестидесяти тысяч возможных комбинаций материалов, цветов и направлений скручивания, Хайланд обнаружила только 95 комбинаций на обоих кипу. Она предполагает, что если бы кипу действительно была формой письма, она бы использовала слоговую систему, где каждый шнур соответствует одному слогу.
Хотя кипу, изученные Хайланд, датируется XVIII веком, существовали аналогичные кипу и до испанского завоевания, сохранившие структурные особенности и технику вязания. Если эти предварительные выводы Хайланд подтвердятся, это будет означать, что империя инков обладала поистине уникальной, трехмерной письменностью - письменностью, не имеющей аналогов в мире, поскольку для ее понимания необходимы как визуальные, так и тактильные ощущения. Несмотря на необходимость дальнейших исследований, есть надежда, что будущие открытия позволят обнаружить письменные источники времен инков и пролить больше света на эту интригующую цивилизацию.