В 1590 году Мария Шестова, вдова костромского опричника, выдала свою дочь Ксению замуж за Федора Романова - союз, не отличавшийся богатством и знатностью рода, но отмеченный недюжинной силой воли и характера, которые в конечном итоге и привели Романовых на трон.
Романовы тщательно вычеркнули следы своей родословной из государственных документов, в результате чего даже современные историки ломают голову над тем, кем же были супруги Федора Никитича и царя Михаила. Загадка, связанная с девичьей фамилией матриарха династии, намекает на более глубокие последствия Смутного времени.
Во время свадьбы, на которой присутствовали царь Федор Иоаннович и Борис Годунов, между Романовыми и Годуновыми возникла напряженность, которая в итоге привела к тому, что Ксения стала ключевой фигурой в антигодуновской деятельности. Несмотря на неудачи, в том числе неудачное покушение на Годунова, Ксения сохранила свой несгибаемый дух.
Изгнанная на Онежское озеро, Ксения, ныне Марфа, вызвала литературные параллели с шекспировской леди Макбет. Если в художественной литературе преступления Макбета приписывались его жене, то в России именно Марфа продолжала борьбу с угнетением, используя удаленность своей ссылки для создания союзов и тайной связи.
Когда появились слухи о самозванце, выдававшем себя за царевича Димитрия, реакция Романовых оказалась неожиданно благоприятной, предрешив их восхождение с последующей коронацией самозванца как царя Дмитрия Ивановича.
Внезапная гибель царя Бориса и его сына Федора Годунова еще больше укрепила легитимность самозванца, что привело к быстрому возвышению Романовых и их последующим попыткам оправдать свое новое положение в обществе. Однако их предполагаемые родственные связи с самозванцем вызывают вопросы о мотивах и подлинности их верности.
В условиях политических потрясений союзы менялись, а Романовы шли к власти по "шаткому" пути, оставляя историкам возможность разгадать их путь восхождения на фоне хаоса Смутного времени.
Вопреки ожиданиям, Романовы не только вернулись из изгнания, но и вернули себе власть и богатство. Лжедмитрий быстро назначил Филарета, отвергшего религиозные обеты, митрополитом Ростовским, сместив действующего митрополита без особых церемоний. Однако амбиции Филарета не ограничивались церковными чинами, в нем пробудились патриаршие устремления.
Похоже, Лжедмитрий поощрял подлинные, а не фиктивные родственные связи. Восхождение Филарета на патриарший престол при молодом монархе должно было не только стереть его "подвиги" в бурные времена, но и утаить фамилию жены от посторонних глаз.
Истинная личность самозванца оставалась неизвестной, хотя родословная Отрепьева была хорошо задокументирована. Исторические записи восходят к XIV веку, когда Владислав Неледзинский служил московскому царю, приняв впоследствии фамилию Отрепьев. Спустя несколько поколений Богдан Иванович Отрепьев, стрелецкий сотник в Москве, жестоко погиб в кабацкой драке, оставив свою вдову Варвару и маленького сына Юрия искать убежища в костромском Галиче.
Юный Юрий, процветал под покровительством Романовых. После неудачного заговора против царя Годунова он попросил убежища, приняв имя Григорий. Несмотря на обвинения в воровстве, Георгий обрел благосклонность в стенах Кремля, быстро поднявшись по служебной лестнице под опекой патриарха Иова.
Изучение земельных владений семьи Отрепьевых проливает "свет" на их связь с Романовыми. Имение Новинки, пожалованное Ивану Отрепьеву, находилось недалеко от Климянтино - деревни, связанной с приданым как Марии Ивановны, бабушки Ксении Романовой, так и дочери Марии, Ксении Шестовой, будущей боярыни Романовой. По косвенным данным, девичья фамилия Марии Ивановны была Отрепьева, что подразумевает родственную связь между Гришкой Отрепьевым и Ксенией Романовой, делая Михаила Романова правнучатым племянником Лжедмитрия I.
Преднамеренное сокрытие документов и тщательное сохранение анонимности Марии Ивановны подчеркивают усилия Романовых скрыть своего родства с Отрепьевыми. Легкость поступления Григория Отрепьева в Чудов монастырь намекает на семейное влияние, а идея самозванства, вероятно, зародилась в богатом имении Романовых.
Последующее покровительство Романовых Отрепьевым-Нелидовым, завершившееся благосклонностью Екатерины Нелидовой к императору Павлу, подчеркивает устойчивый симбиоз между двумя семьями, несмотря на их компромиссную историю. В 1671 году указом было разрешено Отрепьевым принять менее запятнанную фамилию Нелидовы, что закрепило их близость к трону на несколько поколений вперед.
Маневры Марфы, казалось бы, организовали восхождение ее двоюродного брата на престол, но мог ли ее материнский инстинкт поставить на первое место будущее ее сына? Видя стойкость и амбиции Отрепьева, не болело ли у нее сердце за своего слабого и больного Мишеньку, который никогда не смог бы сравниться с Отрепьевым по силе и таланту? Возможно, Марфа видела в помощи Отрепьеву шанс обеспечить лучшее будущее для своего слабого племянника, зная, что с властью приходит влияние, а с влиянием - защита.
В результате,девятилетний Миша Романов, хрупкий и невзрачный, был возведен в престижную должность стольника царя Дмитрия - роль, обычно предназначенную для уважаемых дворян Рюриковичей, а не для хилого и необразованного мальчика.
Общество осуждало Марфу за ее стремление к власти, интриги и благосклонность к родне, но ее поступки не были продиктованы общественным одобрением. Марфа действовала из глубокой материнской любви, силы, способной оправдать даже самые безжалостные поступки.
В истории есть место таким фигурам, как Екатерина Медичи и Алиенора Аквитанская, которые несмотря ни на что стремились к процветанию своих детей. Разве Марфа, прозванная "русской леди Макбет", не заслуживает такого же понимания и уважения за ее неустанные усилия по обеспечению положения своего сына на троне?
После Смуты покаяние Марфы было очевидным. Она обходила все монастыри, помогая тем, кто пострадал от всех этих событий, предлагая щедрые пожертвования и постоянно молясь - покаяние, которое повторяют те, кто осознает тяжесть своих проступков.
Если понравилась статья, поддержите канал лайком и подпиской, а также делитесь своим мнением в комментариях.