Мистика. Что обычно приходит на ум человеку при звучании этого слова? Как правило, что-то в духе "деревенское колдунство". Со словом "мистик" связывают такие слова, как "шарлатан", "обманщик", либо воспринимают как некоего человека безграмотного, не способного объяснить явления происходящие в мире вокруг него рациональными причинами и сводящего все либо к "воле божьей", либо к неким мало понятным (или вовсе непонятным) явлениям не имеющим никакой научной основы. Надо сказать, действительно, такое мнение родилось не на пустом месте, так как под слово "мистика" сгребается в кучу все подряд от деревенского колдуна, который там варит отвары из трав и читает заклинания записанные бабушкой, даже не пытаясь объяснить и понять, что и как у него происходит, либо сводя все на "волю духов", до величайших шарлатанов, которые сами считали все, что сами же говорили чепухой и видели в этих "сказках" возможность заработать на доверчивых людях. Но опять-таки и такое мнение возникло не так давно и такой подход к пониманию этого слова тоже. Когда наука восторжествовала и вырвалась-таки на уровень того, что объясняет окружающий мир, в качестве неоспариваемого авторитета. Она (наука) долго находившаяся под гнетом ограничений со стороны церкви, теперь сама перечеркнула многие вещи, которые до того сами именовали наукой. Ведь мистика и наука еще не так давно были практически синонимами.
Немножко нужно сделать отступление и объяснить про что я, собственно, а то будет не понятно, что же я вообще тут говорю. Под термином "мистика" объединяют слишком широкое явление и явление слишком разноплановое. Но если отодвинуть в сторону веру в чудеса и попытки все объяснить вмешательством божественных сил (что тоже относят к мистике), то по сути получим ту же науку, пытающуюся объяснить и понять окружающий мир. В силу ряда причин, в том числе многовековых преследований со стороны церкви, а затем крайне пренебрежительного отношения ко всему связанному со словом "мистика" со стороны науки, многие изыскания принадлежащие перу различных мистиков либо были утрачены, либо настолько запутались и были засорены привнесенным налетом "божественных эманаций" и прочими объяснениями такого же рода, что отделить зерна от плевел действительно порой бывает крайне трудно. Но если это удается сделать, то получаем то же исследование окружающего мира. Скорее философское, а не построенное на формулах, но можно найти крайне интересные моменты.
Есть целый ряд, скорее, философских изысканий пытающихся понять устройство мира и описать его. Современная наука смотрит на эти трактаты: в лучшем случае как на некие примитивные попытки заниматься наукой, в худшем просто как "бред сивого мерина". Впрочем, как и на сами мистические знания записанные у разных народов, скорее, как на несвязанные друг с другом выдумки и фантазии. Однако эти описания очень интересным способом оказываются схожи до мельчайших деталей. Впрочем, это отдельная тема и, может быть, тоже напишу на эту тему статью. Сейчас приведу простой пример, два народа имеющих разное происхождение и живших в разных частях мира семиты-евреи и германцы-скандинавы. Казалось бы, до достаточно позднего времени они не пересекались тем более на таком уровне, чтобы заимствовать мифологию друг у друга, да и религии у них принципиально разные. Тем не менее существует кабаллистическое описание так называемого "Древа Сефирот" и описание "Ясеня Иггдрасиль". Если откинуть в сторону привязанные к описанию имена богов или "имена Бога", "божественные эманации" и кто там каким способом "выковал" миры на этом Древе, мы получим практически идентичную схему "построения мира".
Можно, конечно, эти описания воспринимать (как и делает современная наука) как "примитивные верования шаманов лазавших по дереву на небо, чтобы поговорить с духами". Но в той же мистике - это описывается в первую очередь как схема, некая принципиальная схема строения мира. И сами "миры" Древа описываются не как конкретные пункты в путеводителе для "шамана" собравшемуся определенного духа разыскать, а как схематическое описание неких принципов и закономерностей. Причем подобные описание есть и у египтян (Акация Иусат), и у кельтов (Тис Эо Росса), и у китайцев (описание принципов Черепахи) в соединяющие эти принципы Пути укладывается система Ба-Гуа, и гексаграмм, и ряд еще многих описаний менее известных и менее детально сохранившихся.
Но отодвинем пока в сторону эти несомненно интересные в своем роде описания и вернемся ближе к науке. Опять-таки говоря о физике существует такая научная теория называемая "теория бесконечности вложенной материи" или фрактальная теория, иными словами. Если коротко, то суть ее в том, что вещество представляет собой систему структур приблизительно идентичных или, как минимум, подобных своим аналогам на более крупном уровне, таким образом уходящих до бесконечности вглубь строения. В связи с углублением изучения структуры материи подкорректировали и саму формулировку того, что такое материя - сейчас материей называют имеющую вес и находящуюся в определенном объеме частицу, то есть имеющую размер по сути. Но с этим не все так просто. Фрактальная теория. Я не хочу сказать, что автор данной теории занимался плагиатом. Более того, скорее всего выдвигая идею фрактальной теории не только не знал о существовании этой теории в Каббале, но и само слово каббала мог не знать, ну или как минимум не интересоваться оной, считая ее полной мистической чепухой. Однако, как уже говорилось, в мистических описаниях Древо не воспринимается как дерево, по которому куда-то можно залезть, а напротив - это некая структура, схематическая структура строения мира. Каббала говорит - Древо есть Вселенная. Древо есть всё. Древо есть каждый процесс во вселенной. И каждый процесс есть Древо. Если перевести с "мистической тарабарщины" на понятную современной науке терминологию, то звучит это так: Вселенная построена по определенной схеме (схеме принципов, а не по "конкретному чертежу постройки"). И все, что есть во вселенной построено по тому же принципу, по той же принципиальной схеме. И это уходит до бесконечности, так как каждая Сефирота Древа есть сама Древо и Сефироты этого Древа содержат свои Древа. Принципиальной разницы с описанием фрактальной теории я не вижу. Сказано разными словами, с использованием разной терминологии, но суть одна.
Теперь поговорим о теории струн. Теория струн родилась для описания ядерных взаимосвязей, где она хорошо укладывается в математические расчеты и решает многие вопросы по взаимодействию субчастиц. Суть теории в том, что субчастицы перестают рассматриваться как точечные объекты. То есть как частицы как таковые. Они рассматриваются как одномерные струны, все взаимодействия которых происходя в результате колебания этих струн, в том числе и сами "частицы" становятся лишь фиксируемыми всплесками колебаний этих струн в определенной точке пространства. Сама же струна может быть растянута на неопределенное расстояние, вплоть до бесконечности. Исходя из теории струн выстраивается и так называемая теория квантовой запутанности. Опять-таки если вкратце и простыми словами, то если теоретически струна может иметь бесконечную или достаточно большую протяженность, то колебания этой струн могут фиксироваться более чем в одном месте как два разных, но взаимосвязанных проявления. И снова вернемся к каббале и описанию Древа. Сама схема Древа рассматривается ... как "струна" , ну, вернее, каббала использует термин "Поток". Это некий поток условных частиц или энергии, если угодно. Поток разветвляющийся, соединяющий снова свои ответвления и имеющий определенные закономерности, связанные с разными "точками" этого потока, взаимосвязанными как некое единое целое.
Ну и теперь подойду к вопросу ставшему поводом для данной статьи. Я в беседе в комментариях оперировала исключительно терминами физики, возможно возникла некоторая запутанность из-за этого. Вот теперь несколько слов про "дикое колдунство", мистику и физику. Понятие некой "свободной энергии" невесть откуда берущейся и невесть, что собой представляющей, возможно, и свойственно какому-либо деревенскому колдуну. Если же брать мистику не как "примитивную попытку изучения мира" и тем более не как "дикое мракобесие", а как некий набор знаний пусть теоретических и философских (уж простите, основы физики и математики тоже были заложены философами), то мистика в этом плане не отрицает необходимости носителей для передачи энергии, речь идет несколько о другом. В мистике существует эквивалентное слово аналогичное слову "энергия" (несколько более широкий термин, чем в физике) - "тонкая материя". Переводя на язык физики, можно сказать, неядерная материя. Материальным или грубоматериальным миром называется мир состоящий из атомов, которые в свою очередь сами имеют "тонкоматериальную" структуру. Физика старательно цепляется за понятие "частица", пытаясь ограничить любые проявления некими структурами ограниченными в пространстве. Но жесткое структурирование свойственно только атому, в котором субчастицы "загнаны" в определенную относительно стабильную схему взаимодействий. Опять-таки если рассматривать строение материи через призму теории струн, то атом может представлять собой некую свернутую струну имеющую ряд фиксирующихся всплесков колебаний (субчастиц). Опять-таки если допустить, что струны могут быть не только растянуты на энное расстояние и проявляться в виде фиксированных всплесков колебаний более, чем в одной точке пространства, но также могут разделятся и сливаться. То мы получим картину вышедшую из мистических представлений о "тонкоматериальном мире", частью проявления которого является "грубоматериальный мир" - физический (атомный). Именно с этой точки зрения материальный (грубоматериальный) мир полуиллюзорен, так как всего лишь зафиксированная форма мира тонкоматериального. Все сводится к точке зрения, что именно называть материей.
Но для начала попробуем определится с самим термином "материя". Еще не так давно безусловным определением материи определение, что материей называют вещество состоящее из атомов. Собственно, само название "атом" переводится как "неделимый". Атом считался минимальной и неделимой частицей материи. Сейчас трактовка несколько отличается - атом минимальная частица материи сохраняющая свойства вещества. Сам же атом уже давно "разложили" на составляющие, продолжая углубляться в структуру его строения разложили и его составляющие на "запчасти", нашли (или вычислили) кварки и лептоны, впрочем, у них тут же появились гипотетические "кирпичики" преоны, которые необходимы для объяснения того "как они работают". Существование последних, пока теоретическое и еще не доказано, но не сомневаюсь, что докажут и не сомневаюсь, что появятся следующие "ступеньки" - найдут составные преонов, составные их составных и т.п.
Опять-таки эти рассуждения лишь сопоставление теорий физики и некоторых мистических представлений. Я вовсе не берусь доказывать, что "древние мистические знания являются единственным верным наследием кого-то там .." Но в той же степени хочу сказать, что представления о мистике, как о некоем примитивном априори мировоззрении, несколько утрированы. Наличие самых диких и бессмысленных представлений не отметает наличие тех представлений, которые мало чем отличимы от тех, к которым может быть только подходит современная наука. Да и современной науке свойственно цепляться за догмы и авторитеты и иной раз не хватает менее предвзятого и более широкого взгляда на какие-то вопросы. Да и в самой науке бывают теории, которые даже мистику покажутся дикими. Если почистить немножко мистические трактаты от "божьей воли" и немножко уменьшить снобизм современной науки в их адрес, то можно найти много интересного, в том числе того - к чему наука пришла не так давно или еще только собирается прийти. Наука и мистика не являются понятиями противоположными, взаимоисключающими или отрицающим друг друга. Напротив, мистика (как минимум ее часть) может рассматриваться, как философско-теоретические изыскания поиска концептуальной схемы взаимосвязей построения мира, что не так уж далеко от задач, которые ставит перед собой наука, та же физика в частности. И возможно рассмотрение каких-то аспектов данного философского теоретизирования будет более полезно рассмотреть, чем через дебри формул и расчетов заводить науку в "многомерные орбифолды скрытые (свернутые) в "щелях" трехмерного пространства" - понятие взято из теоретической физики пространства основанной на математических расчетах многомерности пространства, идея научная, чисто теоретически-математическая, но звучащая дико даже для слуха мистика.
Так, ну все, костюм химзащиты одела... жду "Гнилые помидоры")))
Другие мои ресурсы:
Сайт движения "Вечевая Республика"
Сайт правозащитного фонда ФППД "Факел Свободы"
Мой персональный stihriona.com
Моя книга о социал-либертанстве на Литрес.
Группы в ВК :