Таким образом, Воскресение Господа - это не просто великая или вечная весть, а повседневное событие и личный опыт в нашей земной жизни. Нет ничего другого, кроме Воскресения, достаточно мощного и своевременного, чтобы дать нам утешение, силу и мужество. Нет ничего другого, что могло бы дать жизнь, счастье и будущую славу нам и всему человечеству.
Наше приложение:
Дух Отца - Отца, воскресившего Иисуса из мертвых, - оживит тела тех, кто мертв от всякого рода страданий, сомнений, вопросов и испытаний. Он сделает это через свое дыхание, которое пребывает в них, когда это бренное тело будет облечено в постоянство, когда смертное будет облечено в бессмертие. Тогда зазвучат слова святого Павла: Смерть поглощена победой. Смерть, где твое жало? Аид, где твоя победа?.
Но Воскресение Господа не сделало нас нетленными и неизменными здесь и сейчас, а Бог оставил нам изменчивость как благословение, чтобы исполнить свое изначальное обещание, данное нам: свободу. Наше падение не изменило замысла Бога, оно просто изменило его план, но сохранило свободу как важнейшую составляющую человеческой природы, которую не могут отменить ни грех, ни катастрофа, ни война, ни пандемия, ни экстремальные условия. Мутабельность, как замечательно говорит парящий богослов Григорий Нисский, - это не просто возможность изменения к худшему, потому что тогда не было бы никакого добра, если бы человеческая природа постоянно склонялась к противоположному. Теперь же величайшим достижением изменчивости является практика добродетелей; она подобна крылу, помогающему взлетать вверх, а не падать вниз. Таким образом, страшная вещь, которая есть изменчивость, становится силой, способствующей переменам к лучшему. Святитель призывает нас не печалиться, видя склонность нашей природы к изменению, но изменяться к лучшему, преображаясь от славы в славу.
